Предпочтительность предложенной модели мироздания в виде вневременной бесконечности (Единого) с ее голографической проекцией перед иными представлениями о мироздании, замыкающимися на его одинарность (единственность), обусловлена также основным свойством голограммы.
Это свойство "все в каждой части" позволяет принципиально по-новому подойти к вопросу организованности и упорядоченности. Голограмма показывает, что некоторые вещи в мироздании не поддаются исследованию аналитическим методом: рассечь предмет и изучить его составные части. Если будем рассекать что-либо, устроенное голографически, то не получим частей, из которых оно состоит, а получим то же самое, но с меньшей точностью [3; 5].
Иначе говоря, это свойство голограммы "все в каждой части" в рамках предложенной модели мироздания предполагает глубинное единство всех объектов бытия.
В частности, если действительно каждое индивидуальное сознание в любом живом существе совпадает с единым сознанием голографической проекции Единого, то единое сознание имеет возможность отчасти контролировать действия каждого индивидуального сознания в живом, то есть во времени, обеспечивая жизнь и развитие каждого живого существа, и вместе с тем развиваясь само.
Это свойство каждый человек может проверить на себе.
Если полностью отвлечься от текучки, и попросить мысленно себя же в лице единого сознания (Бога времени) направить на благое дело или просто помочь в нем, то единое сознание не забудет об этом.
Таким образом, в этом текучем (непрерывном) временном процессе перед каждым индивидуальным сознанием человека через его ощущения появляется возможность в возникающем в итоге бытии отдельно исследовать объекты бытия, докапываясь до их сущности, и вместе с тем жить среди вещей и живых существ разного рода так, как получается при имеющемся уровне самосознания [5, гл. 1.2, 1.3].
Библиография
1. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 1, СПб, «Д. Петрополис», 1994г.
2. Беркли Д. Трактат о началах человеческого знания. СПб. 1905.
3. 1980. David Bohm, Wholeness and the Implicate Order, London: Routledge, ISBN 0-7100-0971-2.
4. Кант И. Критика чистого разума. Сборник произведений. (1781-1790)
5. Низовцев Ю.М. Всё и ничто. 2016. [Электронный ресурс]. Режим доступа: www.litres.ru.