73
Что можно сказать о тех, кто создал наш мир, о Творцах или Творце? Если проанализировать наш мир, то напрашивается следующая черта этого мироздания - в мире есть как милота пробирающая до самых глубин умиления, так и до ужаса шокирующие вещи и это прослеживается практически во всем. Такой широкий спектр эмоциональной насыщенности говорит о том, что Творческая Сила, стоящая за этим мирозданием, знает, что она творила и почему. При предположении, что Творческая Сила это Высшее Сознание в этом мире и что каждый человек - это нейрон в Высшем Сознании, и что нейронные цепи формируют определенные информационно-эмоциональные связи, то проанализировав мир на предмет доброго и злого, а также историю человечества на предмет, чего было больше – страданий или безмятежного счастья, можно составить представление о Творческой Силе на предмет какие эмоциональные проявления в ней доминируют.
Это все интересно, по крайней мере мне, но нужно заканчивать с анализом девятой главы.
«Глупцы смеются надо Мной, когда Я прихожу в материальный мир в облике человека. Им неведома Моя духовная природа верховного повелителя всего сущего.
Заблудшие и сбитые с толку, они придерживаются демонических, безбожных взглядов, и потому их надежды на освобождение никогда не сбываются, а все их попытки преуспеть и обрести знание постигает крах».
Кто эти «глупцы» по словам Кришны, которые смеются над ним, когда он воплощается в этом мире? Это не простые люди, так как люди не могут смеяться над Кришной, так как здесь подразумеваются такие Персоны, которые наделены определенными знаниями и могуществом в этом мире – это те силы, которые господствуют в этом мире. Кришна приходит в мир чтобы внести некоторые корректировки в Сценарий развития событий, а также он говорит о том, что при всем могуществе и знаниях эти силы все равно не способны постигнуть сокровенные знания, в то время как отдельным избранникам, которым покровительствует Кришна это становится возможным, только вот поделиться этими знаниями невозможно их можно только осознать в индивидуальном порядке.
«Другие, те, чья жертва состоит в обретении знания, поклоняются Верховному Господу как тому, кто един и неделим, кто распространяет Себя во множество образов и принимает вселенскую форму».
Здесь речь идет о том, что ищущие знаний на самом деле этим приносят жертву Верховному Творцу, так как они отвергают возможность получать удовольствия этого мира и жаждут познать истину. Таким образом чудаки, занимающиеся самокопанием и самобичеванием, ни в чем не способные найти удовлетворения, тем самым угодны Верховному Господу, так как в том, чем они занимаются присутствует воля Божия, а следовательно их страдания должны быть компенсированы. Как говорится - всякий ищущий да обрящет.
«Те, кто изучает Веды и пьет сок сомы в надежде попасть на райские планеты, тоже по-своему поклоняются Мне. Смыв с себя последствия прошлых грехов, они рождаются на благочестивой райской планете Индры, где наслаждаются радостями, доступными только небожителям.
- Изведав райских удовольствий и исчерпав запас благочестивой кармы, они вновь возвращаются на бренную землю. Так те, кто следует законам трех Вед ради удовлетворения собственных чувств, получают в награду только череду рождений и смертей.
- Но тем, кто всегда поклоняется Мне с безраздельной преданностью, сосредоточив свой ум на Моем духовном образе, Я даю то, чего им недостает, и сохраняю то, что у них есть».
Здесь говорится о том, что Сценарием предусмотрены различные жизненные пути и у каждого пути свои последствия и бонусы.
«- Я единственный, кто наслаждается всеми жертвоприношениями и повелевает ими. Поэтому те, кто не постиг Мою подлинную духовную природу, обречены на падение.
- Те, кто поклоняется полубогам, родятся среди полубогов; поклоняющиеся предкам отправятся к предкам; те, кто поклоняется духам и привидениям, окажутся в этих формах жизни; те же, кто поклоняется Мне, будут жить со Мной.
- Если человек с любовью и преданностью поднесет Мне листок, цветок, плод или немного воды, Я непременно приму его подношение».
Здесь говорится о том, что кто не идет путем праведности обречены на падение. Что под падением подразумевается можно гадать – это либо рождения в следующих жизнях в значительно худших условиях или худших мирах.
«Что же тогда говорить о благочестивых брахманах, о преданных и о праведных царях? Поэтому, раз уж ты оказался в этом бренном, полном страданий мире, целиком посвяти себя любовному служению Мне».
Здесь дается совершенно не лестная характеристика этому мирозданию, а соответственно подразумевается, что есть качественно иные миры.
