87
Мир какой угодно, но не такой как кто-то об этом может рассказывать, а те, кто знает какой мир на самом деле, об этом ничего не говорят. Об этом не говорил ни Будда, ни Христос. Вопрос почему? Не потому ли что все печально? При всем моем оптимизме – найти лучик оптимизма, в жизни присутствуют доминирующие пессимистические указатели.
Попробую рассмотреть возможность эволюции сознания в моем случае. Я долгие годы посвятил этому занятию и поэтому могу считать, что я практиковал эволюцию сознания и вынужден признать, что здесь есть некоторые результаты и эти результаты разные, некоторые меня радуют, а некоторые, наоборот.
То, что можно считать положительными или условно-положительными моими достижениями. В своих поступках я начал руководствоваться новыми критериями и один из этих критериев страх, второй – переосмысление некоторых вещей по поводу того, что те или иные действия могут нести страдания окружающим, а если это хорошие люди, то я не хочу им причинять страданий, если же это люди, к которым возникает желание ответить недобром на недобро, то здесь включается фактор страха, что им сходит подобное с рук, а мне подобное вылезает боком.
Один из маркеров этого мира – это то, что одним зло можно творить, а другим нельзя. Те, что творят зло безнаказанно, ну может не совсем уж и безнаказанно, но я бы в подобных ситуациях просто выгорел бы весь изнутри, а этому ничего – стандартная ситуация. В связи с этим фраза, что Бог все видит и зло наказывает – не подтверждается наблюдениями из жизни, не во всех конечное случаях, но тренд безнаказанности зла чрезвычайно явный.
А что я утратил? Я утратил возможность беззаботной радости, так как стоит расслабиться и после радости тебя постигают неприятности и вообще складывается ощущение, что тебя в этом мире обманывают во всем и везде. Тебе показывают картинку – в чем радость жизни. Ты начинаешь желать чего-то и даже получаешь желаемое, но по какой-то неведомой причине, чтобы ты ни получил, все оно какое-то не такое. Попросил ты яблоко, а яблоко будет все червивое и так практически во всем и это еще один маркер этого мироздания.
Таким образом у меня возникает сомнение по поводу того, что сознание на протяжении жизни эволюционирует, ведь по факту я не приобрел каких-то новых способностей, меня просто зашорили. Да должен признать я совершал в порывах жизненного восторга в некоторых ситуациях то, что было чрезвычайно болезненным для кого-то, но я это совершал допустим в детстве, не совсем понимая последствия своих действий, а вот мои неприятности во взрослой жизни объяснять расплатой за детские грехи – такое.
В этой жизни действуют закономерности, которые с логической точки зрения скрыты от понимания и можно было бы на них закрыть глаза, но об этим закономерностях не могли не знать Будда и Христос и все это вылилось в заповедь непротивления злу. Я конечное нахожу некоторые лучики света, которые подводят логику под то, что подобные заповеди имеют под собой глубочайший сакральный смысл, но в пользу обратного имеется огромное количество противоположных доводов и что мне сейчас особенно смущает, что Будда и Христос отказались объяснить то, как эта заповедь действует, какие запускает механизмы и как. Подобная информация облегчила бы путь духовной трансформации, но по какой-то причине данная информация является жестко табуированной.
Также можно списать на некоторые психические особенности наличие некоего текущего состояния сознания когда у тебя некая ситуация видится в одном эмоциональном фоне, а через какое-то время в другом. Самое интересное – это когда ты уже знаешь особенности своей психики и когда накатывает аффективное состояние сознания, речь идет ни о форс-мажорной ситуации, когда она резко на тебя выливается, а о случае вялотекущей – так вот в этом случае ты понимаешь. Что ты в состоянии аффекта и пытаешься проанализировать свое состояние сознания – на сколько оно относится к тебе и ты оцениваешь ситуацию как вполне здравую. Только вот если ты проснешься следующим утром, то та ситуация, которая вчера тебя выбешивала, на этот раз таковой не кажется. Данную особенность вялонакатывающих аффективных состояний сознания также нужно учитывать, вернее знать как они воздействуют именно на тебя. На что хочется обратить внимание, так это понять механизм эмоционального фона, который подталкивает тебя к определенному алгоритму действий и если не поддаться первому впечатлению, то можно ознакомиться с альтернативным вариантом и уже после этого анализировать те сигналы и эмоции с помощью которых кто-то ловко манипулирует тобой, а потом результат манипулирования тобой будет оглашен как – ну, ты же сам так поступил, поэтому у всего есть свои последствия.
Последние рассуждения ставят под сомнение мое же рассуждение о том, что Творец этого мироздания эволюционировал в меру совершенства, что в моем понимании подразумевает придерживание праведности, однако данное предположение не выдерживает критики, так как в этом случае человеческая жизнь ничего не стоит. Речь идет о том, что пока этот мир не преобразится в мир праведный – все должны страдать, а Творец позволяет развитие такого сценария. Праведность, которая терпит притеснение и не получает поддержки может свидетельствовать только о том, что здесь все не так как кажется и все говорит в пользу того, что праведность это нечто такое, что не пользуется симпатией не только в мире людей, но и в более высоких инстанциях.
Моя концепция - это цепочка ничем не подкрепленных предположений, с помощью которых я пытаюсь убедить самого себя, что праведность – это вектор к вершине эволюции, но что-то эти предположения чрезвычайно слабые на фоне других доводов. Для понимания процесса смысла этого монолога – на самом деле это попытка установить диалог, так как кто-то дал шанс мне подобное сформулировать и огласить, следовательно за этим что-то должно последовать. Можно спросить – а зачем это нужно? Здесь вопрос мотивации и одно дело если ты занимаешься философствованием ради красного словца и совершенно другое – это для тебя вопрос выживания в самом прямом смысле.