высоконравственным.
п Законы должны дополнять духовность и Честь – а не подменять их.
к Чем хуже Честь – тем необходимей закон.
а Чем выше Честь – тем меньше роль закона.
п Необходимость тюрем уменьшает – повышение Чести.
п Честь человека это его постоянное состояние, а не отдельные поступки.
п Честь во многом зависит от отношения к представителям противоположного пола.
лп Честь – средство от пороков.
а Законы Чести указывают как стать достойным.
п Стержень Чести – правдивость.
а Честь зависит от характера.
п Уровень цивилизации в первую очередь определяется не достижениями науки и техники – а духовностью и Честью людей.
ю В противостоянии Чести и размножения – выигрывает размножение.
п Формировать мировоззрение надо не на своих понятиях, умозаключениях, отношению к тому или иному предмету – а на истинах и Чести.
а Производство ненужного товара для показухи и хвастовства – ослабляют государство, способствует нищете, озлоблению бедных людей, социальной напряженности, нравственного разложения общества…
а Истинные нравственные правила неизменны во все века.
з Честь не должна менятся из-за политики, материальных выгод, личных интересов…
ла Желанное поведение, пробившись через влияние инстинктов, встречается с Честью, долгом, обстановкой, возможностями…
р Природе заботящейся о максимальном размножении и здоровом потомстве в отличие от цивилизации, блюдущей Честь оценка и выбор сексуального партнера чужды. По ее законам дети должны рождаться от самых сильных, а не смазливых и богатых.
а Страсть помогает не замечать в сексуальном партнере безЧесть, тупость, неопрятность…
з Настоящая дружба между мужчиной и женщиной возможна если они истинно верующие, еще не успели стать любовниками, не могут ими быть физически, интересны друг другу только как собеседники, партнеры, коллеги и не интересны физически, из-за очень стойких нравственных принципов по причине наличия брака, родства…
з Некоторые нормы Чести передаются человеку генетически.
з Генетические нормы Чести в отличие от наработанных – легки в выполнении, потому что не требуют усилия воли.
з Чем лучше здоровье – тем сильнее природа склоняет человека к порокам связанными с максимальным размножением которые Честь цивилизации осуждает.
з Честь не столько делает человека лучше – сколько загоняет его в подполье.
р Честь превращает жизнь в игру.
р Честь – дисциплинирует.
п Верующие по нравственным качествам как правило выше.
з Честь делает человека более серьезным.
а Верность сохранять легче людям ослабленным на которых природа незнающая что такое Честь уменьшает давление в направлении размножения и сексуального разнообразия давая им возможность восстановить силы.
п Поступая согласно нравственных принципов цивилизации – делай разумное смещение к природным желаниям и зову сердца.
зп Любовь, сохраняемая усилием воли через Честь, общие интересы, выгоду – суррогатная.
з Природа через инстинкты склоняет человека к животному поведению, Честь – человеческому.
з Честь – программа очеловечивания.
з Честь – диктует правила поведения.
з Честь – для природы злейший враг, так как является тормозом в размножении людей.
Род и даже человечество в целом чтобы не исчезнуть в данном вопросе вынуждены и должны, больше следовать природе, а не морали.
з Честь и ревность – главные сдерживающие факторы проституции.
а Цивилизация Честью сексуальные отношения усложнила.
з Многое, что мы делаем безнравственно, как люди - новата природа, которую волнует лишь размножение. Для которой чужда цивилизация со своей моралью, которая воспринимает нас как обычных животных.
а Чтобы угодить цивилизации породившей Честь – человек ведет себя демонстративно, природе – скрытно, по сути, ведя двойную жизнь.
з Природе не ведома и чужда Честь – ее волнует лишь максимальное размножение.
з Человек чтобы выполнить программу, заложенную в нем природой в условиях современной цивилизации, породившей Честь – вынужден вести двойную жизнь.
з На страже Чести стоит закон и осуждение общества, природы – инстинкты вооруженные болевыми ощущениями.
з Человек, находящийся под властью природы нарушает Честь любви, а что бы об этом не знали, вынужден маскироваться и врать.
з Природа не знает, что такое Честь.
з Честь для природы, которую волнует лишь максимальное размножение – чужда.
з Человек, находящийся под властью природы нарушает Честь любви, а что бы об этом не знали, вынужден врать.
а Люди, серьезно соблюдающие Честь любви – размножаются хуже.
з Те, кто нарушают Честь чрезмерно и не скрытно, особенно в мусульманской среде становятся изгоями общества – размножатся им в таких условиях трудно, а многие из них так и вовсе погибают.
а Ревность и Честь глушат сексуальную распущенность, загоняют ее в подполье.
к Совесть и мораль – сестры.
с Человеку, не имеющему совести можно ее заменить памятью опирающейся на Честь.
з Честь не принуждает как закон – а лишь учит.
пзд Легкомыслие – безнравственно.
пв Вежливость из-за выгоды – безнравственна.
п Беден тот кто бездуховен, человеконенавистен, безнравственен..., у кого нет Родины, семьи, дела...
а Ложь — для безнравственных, порочных, преступных...
лз Природа, которую волнует лишь максимальное размножение сильнее цивилизации проповедующей Честь — поэтому на земле живут с преобладанием ее дети безнравственные, жестокие, порочные..., ведь они дают больше потомства.
ла Людей трудно сделать хорошими - потому что природа на стороне зла, насилия, безЧести... когда это способствует максимальному размножению, ведь её больше ничего и не волнует.
р Люди никогда не будут положительными, отрицательные лучше выживают, ведь это регулируется не моралью, а природой для которой Честь чужда, которую волнует лишь максимальное размножение.
кз Честь — инструмент влияния.
зи Причина всего плохого на земле одна — глупость, потому что поступать скверно тупо, безнравственно, в конечном итоге не выгодно...
а Бесхарактерному человеку бесполезно прививать Честь.
к Обычаи — Честь пасут.
а Обычаи природное давление силы перераспределяют к главенству Чести и справедливости.
з Обычаи принуждение лишь для людей аморальных. Для высоконравственного человека – они наоборот поддержка.
зп Чрезмерное нездоровое противоборство — наносит самому человеку о обществу в целом непоправимый вред, главными причинами его возникновения является бездуховность, безЧесть, человеконенавистничество...
з Многие законы Чести — помеха размножению.
з Сексуально озабоченному человеку – труднее быть положительным человеком по моральным меркам цивилизации, этому противится природа в нем, которую волнует лишь максимальное размножение.
п Политика без Чести — чудовищна.
а Бывают времена – когда чтобы выжить надо, поступаться Честью.
вп При занятии бизнесом главное – не утратить своих нравственных устоев.
вп В юности отставание ума от стремительно растущей силы следует обезопасить привитием духовности и Чести.
з Гулящий человек не выгоден цивилизации – он подрывает ее нравственные устои, но к стати природе – являясь активным участником размножения.
впз У человека постоянно меняется не только физическое состоя-
ние, но и нравственное, духовное, психическое, умственное, твор-
ческое… Тому, кто эти изменения чувствует, есть смысл более
важные дела делать на подъемах, менее важные, а то и вовсе ни-
какие – на падениях.
п Часто люди начинают свой путь с честных помыслов, а закан-
чивают нравственным падением.
з Закон – карает, Честь – стыдит.
а Инстинкты не знают что такое Честь.
а Мудрость – лучшее лекарство от нравственных недугов.
пз Преступление начинается с невыполнения законов Чести.
лз Умный, волевой человек постоянно себя перекраивает, приспо-
сабливаясь к жизни, к изменениям своих нравственных устоев, ме-
няющемуся мировоззрению, для того чтобы ускорить и облегчить
путь к поставленным целям. К концу жизни от того, каким его
сделала природа, почти ничего не остается.
ю Дети нравственнее взрослых, которые учат их Чести.
ю
