Атлантида Платона несомненно была утопией. До сих пор не найдены следы высокоразвитой цивилизации возрастом 12 тыс. до н.э. (не говоря уже о том, что лошади атлантов это явный анахронизм – они были одомашнены только в 4-3 тыс. до н.э. Да и кораблестроение возникло очень поздно!) И очень сомнительно, чтобы развитая цивилизация могла вообще возникнуть в Океане вдали от людей, «в гордом одиночестве») Тем не менее, примерно в это же время в районе Плодородного Полумесяца происходит Первая Неолитическая Революция, ознаменовавшая переход от охоты и собирательства к животноводству и земледелию, переход от присваивающего хозяйства к хозяйству производящему.
Остается вопрос: каким образом в первобытном обществе Палеолита вообще могли иметь место процессы самоорганизации, которые привели к появлению и развитию цивилизаций на планете? Традиционный взгляд: это были особые климатические условия, которые выгнали людей из лесов в степи, где было очень много злаков (подобно тому, как Природа «выгнала» приматов 8 млн лет назад из лесов в саванны) подходят только для района Плодородного Полумесяца, да и то с натяжкой… Скептики возражают, что переход от охоты к собирательству зерновых Натуфийской Культурой начался еще до изменения климата, когда здесь стали исчезать леса.
Людям в Малой Азии не повезло! Первые зерновые культуры (ячмень и пшеница), которое были здесь освоены, содержат ядовитый для первобытных людей глютен. Пришлось пройти сложный путь адаптации к этому злаку. Судя по всему, сначала из них варили каши, из которых иногда получалось своеобразное пиво. Удалять глютен из зерновых можно с помощью процедур замачивания и прорастания зерна, длительной ферментации (prof. Marco Gobetti), вводя в тесто специальные закваски. Побочный, а может даже и основной продукт этой технологии это густое «первобытное пиво-каша». Кстати, приготовление пивоваренного солода включает в себя проращивание зёрен злаков! Свидетельства «пивоварения» находят даже в Гебекли Тепе, где в больших каменных ваннах находят следы «пивных» оксалатов. Со временем, люди стали привыкать к глютену, и только 1% населения на данный момент имеют его непереносимость как древний реликт, проявляющий себя в целиакии. Тем не менее, люди начали упорно собирать зерно с глютеном, начиная с 13 тыс. до н.э., приспосабливая его для своих гастрономических нужд. Собирание зерна и его обработка требует много времени. Но его надо еще хранить, защищать от сырости и грызунов, кто-то должен перетирать его в муку, из которой кем-то делаются хлеб, каша и пиво…Все это требует распределения труда, которое и создает полноценное общество. Но, для того, чтобы собрать зерно, нужны микролиты из кремня или обсидиана, которые кто-то должен изготовить, и доставить его собирателям! И вот тут-то возникает вопрос, всё ли так просто было в обществе Неолита и Палеолита? Ведь микролиты были нужны не только для изготовления серпов и ножей для собирания зерна, но и для изготовления наконечников стрел и копий то есть для охотников тоже. Изготавливать их могли только профессионалы – то есть ремесленники. Обсидиан и кремень не водятся в лесах и степях, но обычно в Горах, да и то, далеко не везде есть материал подходящего качества. Исследования показали, что комплекс Гебекли Тепе был просто усыпан сотнями жатвенных ножей из обсидиана, которые доставлялись с гор Анатолии за 500 километров от него. И вряд ли их приносили туда просто так, бесплатно, из чувства «божественного трепета» перед жрецами с их циклопическими монументами. Скорее наоборот, сами жрецы меняли их на зерно, которые собирала их паства… То есть, они были торговыми брокерами, и культ богов с «жертвоприношениями» это реликт тех отношений.
В археологии принята точка зрения, что обсидиан, «золото Неолита», передавался в форме микролитов через т.н. «контактные торговые сети». Это связано с тем, что «так проще, ведь отсталые первобытные люди знали только меновую торговлю между соседними племенами». Но, это абсурдная точка зрения. Ведь обсидиан это материал, который нужен всем «здесь и сейчас» для немедленного использования! Передавать его из рук в руки между племенами долго и невыгодно, так как при перепродажах его цена растет каждый раз в геометрической прогрессии, а во вторых для этого нужно создавать «балластный капитал» для дальнейшей передачи по цепочки в контактной сети. Что неприемлемо для племен, живших на грани выживания. Они не могли отвлекать на это своё время и ресурсы. Кроме того, пропускная способность таких «контактных сетей» минимальна. Намного проще и выгодней организовать прямые продажи от мест производства микролитов через… торговцев! Но это же чушь, скажет археолог. В первобытном времени были только охотники и собиратели, земледельцы и животноводы (ну так и быть рыболовы тоже). И ВСЁ!
Но это конечно не так. Совершенно очевидно, что отрывать от работы драгоценных членов племени «нужных здесь и сейчас», и посылать за сотни километров в смертельно-опасное путешествие за драгоценным материалом тоже нельзя. Остается только один способ организовать прямые продажи от производителей/ремесленников – организовать клан торговцев, который специализируется только на торговле, получая от неё решительно всё. Мы конечно пока не видим свидетельства существования таких кланов в Неолите и верхнем Палеолите. Но видим следы торговли на огромные расстояния. Если так, то тогда «неожиданно» мы обнаружим помимо упомянутых четырех «сословий» еще торговцев и ремесленников. Конечно, тогда они составляли незначительное меньшинство, но понять без них загадки тонкие механизмы возникновения и развития первых цивилизаций невозможно. В последнее время историки стали признавать огромную, и до конца не понятую роль «международной торговли» в Неолите – «ну не всегда же только грабить и убивать») . Нужно только отметить, что в древности по торговые путям шли не только «товары и драгоценности», но и знания, которые в ту эпоху производились крайне медленно. То есть, торговые пути позволяли руководителям торговых кланов, «богатым богам», концентрировать огромные ресурсы и знания решительно обо всем.
С торговлей связана письменность. Первые абстрактные значки протописьменности появляются по всему Плодорому Полумесяцу ещё в 10 тыс. до н.э. Затем они надолго исчезают, чтобы «внезапно» появиться в культуре Винча в 4-5 тыс. до н.э. Можно предположить, что на Западе Евразии письменность никуда не исчезала. Она оказалась просто невостребованной в «коммунистических» сельскохозяйственных общинах типа Чатал Хююка. Она была важным инструментом в руках древних торговцев. Также, во времена торговых экспансий Убейда и Урука (4-6 тыс. до н.э. ) весь Плодородный Полумесяц оказался просто засеян специальными торговыми токенами из глины (prof. Denise Schmandt-Besserat)…
Предпосылки для Неолитической Революции были и на Дальнем Востоке. Керамическая культура айнов возникла возникла еще в 20-13 тыс. до н.э.! Также, в этом районе впервые в мире началось производство изделий из обсидиана, которые передавались с гор Японии и Кореи на тысячи километров (!).Одновременно у айнов появилась пиктографическая письменность, которая потом была утеряна. Однако, не смотря на наличие там безглютеновых риса и проса, переход от присваивающего к производящему хозяйству там так и не произошел. Видимо, из-за чрезвычайного обилия местных ресурсов – в частности успешного лососевого промысла (Заритовский А.Н https://www.academia.edu/34440361). Тем не менее, по мысли Заритовского А.Н., первый опыт обсидиановых торговых сетей был успешно перенесен с Дальнего Востока в район Плодородного Полумесяца, что и произвело там Первую Неолитическую Революцию. Он также обращает внимание на работы Балановского о южно-китайском шлейфе мт-ДНК гаплогрупп в генофонде Евразии. Что возможно даёт некоторое подтверждение теории Старостина о «дене-сино-кавказской языковой семье». Заритовский отмечает, что именно в горах Плодородного Полумесяца началась первичная доместикация животных (свиньи и овцы), и началось победное шествие обсидиановых технологий и коммерции. Самое древнее поселение с хозяйством смешанного типа, Халлан Чеми, находилось в верховьях Тигра и Ефрата, в предгорьях недалеко от озера Ван, где находятся залежи обсидиана.
Горы стали не только убежищем «торговых богов», домом комфортного проживания, но и атрибутом богов-небожителей – ведь горы уходят в Небо. В горах можно надежно укрыться от притязаний простых смертных и хранить сокровища. Здесь можно вести террасное земледелие, добывать обсидиан и всевозможные руды. Здесь был «офис торговых богов»). И конечно, культ пирамид и зиккуратов надо искать здесь, в горных атлантидах торговых богов.
Торговые сети первобытного строя: тонкие механизмы возникновении и развития цивилизаций
