48
Оценить чью-то теорию мироздания по-настоящему может лишь тот, кто пытался создать свою или хотя бы думал об этом. Теория мироздания Гаррета Лиси довольно интересная и подобными вещами нужно интересоваться, а мы пока займемся чем-то попроще. Продолжим попытки выделить из собственного потока сознания – «индивидуальное Я».
Как я отметил в последней главе – сознательный поток состоит из многих составляющих элементов. Для меня главным элементом является «индивидуальное Я», но этот элемент теряется в какофонии оркестра. Мое «индивидуальное Я» находится под целенаправленной трансляцией от внешних источников и эта трансляция настолько мощная, что я совершенно потерялся и не могу ничего сообразить. Я получаю картинку виртуального мироздания и у меня складывается ощущение, что это реальность и я часть этой реальности. На самом деле я нечто такое, что к этой реальности не имеет никакого отношения. Я – это сущность, которая потерялась во времени и пространстве и которая начинает все с нуля – это как человек утративший память. Человек рождается в этот мир как совершенно утративший память, но мало того, новорожденному человеку нужно учиться управлять этим телом с нуля. Если есть такая ситуация как амнезия, то это может быть вариантом того, как человек приходит в этот мир, не обладая никакими воспоминаниями и знаниями.
Наличие амнезии говорит о возможности многочисленных рождений, в то время как память прошлых рождений отсутствует. Таким образом мы подкрадываемся все-таки к тому, что цикл кармических рождений может быть вполне естественным и нет ничего особенного в том, что я не помню своих прошлых жизней. Таким образом мы получаем теоретические подтверждения как того, что мы в виртуальной симуляции, так и того, что мы можем в этой или других симуляциях перерождаться бесконечное количество раз, ничего не помня. Так как у меня возникло желание в этом разобраться, то мне необходимо поток сознания в моей голове разделить на мои собственные и внешние составляющие.
Что относится к внешним элементам моего потока сознания? Например, стыд и застенчивость – это внешние элементы. Почему? Я испытываю эти состояния в определенных ситуациях и ранее я просто сгорал от стыда и застенчивости, не понимая, что со мною происходит. Сегодня, когда я могу проанализировать ситуацию с точки зрения своей модели мироздания и когда ко мне подступит стыд или застенчивость, то я могу логически осознать, что здесь мне нечего стыдиться или стесняться и они действительно утрачивают на до мною силу. Это говорит о том, что стыд и застенчивость - это внешние элементы с помощью которых программируют мое восприятие и поведение, а также формируют мое индивидуальное Я.
Итак, «индивидуальное Я» - это искусственно сформированное в течении жизни «сознание», но в то же самое время Я может само себя переформатировать таким образом как ему самому захочется, но для этого нужно согласие Кураторов. Отсюда возникает вопрос – почему некоторые Я, получают возможность переформатировать себя по своему усмотрению? Здесь можно выдвинуть массу предположений, но остановимся на том, что где-то 0,2 процента людей получают такую возможность и все.
Изначально «человеческое сознание», при новом рождении, погружается в чужое Сознание и это чужое Сознание полностью доминирует над новорожденным и не только доминирует, но с нуля формирует «индивидуальное Я». Со временем Сознание начинает тестировать «индивидуальное сознание», помещая его в разные ситуации, после чего оно может серьезно заняться индивидуальным сознанием, поднимая его до уровня осознания что есть настоящий эгоизм и настоящий альтруизм и уже с учетом этих знаний опять начать тестировать «индивидуальное Я» в разных ситуациях. В моем случае нет заслуги в том, что я чего-то достиг на пути праведности – это заслуга Сознания, которое направляет меня на пути трансформации. Со своей стороны могу лишь сказать, что я симпатизирую пути праведности и данные изменения мне нравятся, по крайней мере в этом воплощении.
