СИЛА ОПРЕДЕЛЕННОСТЕЙ

.

    Старый сурок, прищурив правый глаз, внимательно смотрел на Старуху, скрестившую под собою ноги. Его левый ус дернулся, когда Старуха вдруг блеснула желтизной на внезапно появившемся из-за тучи, осветившем степь, солнце. Сурок от удивления даже привстал на задних лапах, и заглянул Старухе в глаза. Который уже раз он делал это за свою долгую жизнь. Никто уж не вспомнит. Ни старый лис, чья нора находилась за дальним увалом, ни коварный волк, который наводит страх на округу, ни белоголовый орел, что расправлялся сейчас на большом камне поодаль с проворонившей свою жизнь зайчихой, ожидавшей приплод. Сурок перевел взгляд на орлиную трапезу, и подумал о вдруг опустевшей норе зайчихи. Размышления прервала его шуба. Каждый раз, когда шуба начинала сильно чесаться, старый сурок понимал, что назавтра следует ожидать дождь.
    Под ногами Старухи лежал большой камень. Обе руки грудастая Старуха положила на колени, будто указывая широкими ладонями на камень. В его углублении всегда что-то лежало: красивые разноцветные камешки, чьи-то белые косточки, позеленевшие монеты, старый кривой гвоздь, огрызок карандаша и ржавая скрепка. Осмотревшись вокруг и вволю начесавшись, сурок подошел ближе к камню и стал принюхиваться. В его памяти показался образ Старика. Старый Шаман манси приходил сюда, к Старухе, с одной лишь целью – он разводил свой костерок напротив Старухи и начинал колотить в бубен, хрипло распевая странные песни с непонятными словами. Вонючий дым от костра ветром медленно относило к сурчине, волнуя острый нюх хозяина и всех его соседей окрест.
    Сурок поднял голову, присел столбиком на задние лапы, протянув передние, словно пытаясь прикоснуться к широколицей Старухе. Никто уж не скажет, что он хотел узнать у нее. Так же верно, как верно то, что никто не узнает имени ее.

    В незапамятные времена Старуха, Золотая Баба, охраняла порядок в землях Биармии, что на Северной Двине. И не было ей равных в этой земле на безликой, широкой территории. И только шаманы знали дорогу к той, которая помогала и защищала, и берегли ее настоящее имя.
    Но нечистые люди с северов, прознав о Золотой Бабе, пытались украсть ее. Частые набеги заканчивались ничем – Золотая Баба с помощью охотников и шаманов исчезала, словно утренний туман под солнцем, продвигалась все дальше на восток в поисках места силы. Добравшись до Каменного пояса, уставшая Старуха обрела наконец покой.

    Трудно сказать, когда люди научились ценить и оберегать красоту. В то время древние только учились жить в своем непростом, порой, опасном мире. Но уже тогда, проживая рядом в соседних пещерах, древние и наши предки передавали друг другу свой опыт.
     В свободное время, когда яркий огонь костра начинал свою пляску по стенам пещеры, молодые охотники отмечали очередную свою удачную охоту красочными рисунками. Было принято, что изображение животного облегчало будущую охоту, оставаясь при том хорошей мишенью для тренировки с копьем. Приложив к камню ладонь, молодые охотники оставляли охристый отпечаток ладони на стене. Дарили любимой костяные бусы и браслеты. А себе на шею вешали тщательно вырезанную фигурку женщины из кости мамонта, у которой вместо головы была аккуратная петля для кожаного шнурка. Это филигранное изображение напоминало охотнику о главном.
   
     Неумолимое время меняло все еще опасный мир вокруг. Только умелый мог противостоять окружающему – наступала эпоха холода. Охота и жизнь усложнялись. Требовалась сноровка для шитья кожаной одежды и разведения огня. У людей устанавливалась речь. У людей проявлялись зачатки осмысленного планирования в изготовлении орудий труда. Они заранее знали, где можно найти хорошие камни, как легче изготовить нож и наконечник копья.
    Проиграв гонку выживания, древние постепенно стали удаляться, ушли своей дорогой. Принято считать, что их предки стали нашими йети.

    Тысячи поколений и миллионы судеб поделили мир на две неравные части. За прошедшее время некоторые из них стали носителями одного, противного для жизни качества, в то время как иные оказались обремененными другим свойством. Как ни странно, именно оно за невообразимо долгое прошедшее время привело весь наш мир в этот театр со столь разнообразной труппой.
     Все живое разделилось на два лагеря – одни беспокоились тем, чтобы убить другого для своего насыщения и продолжения рода, другие – постоянно обучались тому, чтобы укрыть и спасти свое тело и потомство от ненасытного взгляда врага.
     Запах хищника, так хорошо знакомый его жертве, означал для нее смертельную опасность. Осознание этой опасности – прирожденный страх. И только одному виду из всего живого разнообразия на земле удалось найти в себе еще одно свойство. Отстоять свое существование, несмотря на страх от смертельной опасности.
     Другим повезло меньше. Они просто погибали в зубах своего хищника.
Но людям показалось этого мало. Им страстно захотелось чего-то большего. Научившись разбираться в страхе, мы изобрели для себя вечного его спутника – ужас.

     Мы идем своей дорогой, постоянно ошибаясь, приобретая навыки, постепенно накапливая опыт. Сталкиваясь с чем-то неизвестным, обращаемся к памяти предков. Если память срабатывает как-то не так, начинаем конструировать свои домыслы.

     Мало кому известно, что жизнь множества наземных форм родилась в болоте. Выйдя однажды из океана, не обсохшие еще ползающие и прыгающие твари стали искать для защиты новую подходящую среду. В конце концов найдя суровые молодые болота, занятые уже множеством растений, осели там до поры, когда, изменившись под давлением новых условий, смогли смело сделать первые свои шаги по суше. А болота, принимавшие в себя все, что вольно или невольно попадало в них, дышали полной грудью, распространяя вокруг нездоровый, тяжелый воздух жизни и смерти.

     Для успешной охоты людям приходилось часто долго искать дичь. Чтобы прокормить многочисленный род, необходима крупная жертва. И чаще всего животное можно было найти в местах их кормежки, там, где была вода и трава.
     Невольно охотники постепенно вторгались на территорию болота.
     Самые смелые люди, что устраивали засаду в таком месте, надышавшись тяжелым воздухом топи, начинали слышать странные звуки. Прежде меткие глаза отказывали, пугая и обманывая охотника призрачными видениями. Копье летело мимо упитанного тела дичи. Если ему повезло, охотник со звоном в ушах, тяжелой походкой уходил из этого места.
     Насилие над неокрепшей психикой людей – основа «души» болота и трясины. Век за веком здесь происходит одно и то же! Танцы ядовитого воздуха плотными струями своими, иной раз под корень выжигающие синими танцующими огнями заросли своеобразных красивых камышей. Зримые, нечеткие проекции фигур и событий.
Какая благодатная почва для неустоявшейся еще психики нашего предка!
     Сонмы видений, вурдалаков, вампиров, кикимор и лесавок* начинали свои страшные танцы, приманивая неосторожного, расправлялись с бывалыми, оставляя над их телами «свечи покойника» – огоньки болотного газа. Не потому ли люди издавна стараются не заходить в эти странные места.

     Долгое время проживания в горных пещерах наложило на нас определенный отпечаток – мы еще ничего не знали о повышенной радиации, о проникающих через скальные трещины газах и чего-нибудь еще, неизвестном нам и поныне. И нельзя забывать о том, что люди уже давно стали видеть сны. Это сейчас, насмотревшись вечером кино-ужасов и увидев кошмарный сон, мы пеняем себя за неосторожность. Наш далекий предок, уснувший в родной пещере после трудной охоты, где бизон убивает или калечит его друзей, увидев во сне кошмар – продолжение сражения с бизоном и гибель товарищей, – вряд ли мог он оценить события трезво.

     Может быть именно тогда стали рождаться мифы? Или что-то похожее на мифы. Или то, самое желаемое – ужасы. Передавая это из поколения в поколение, мы приобретали некий опыт, поверья, приметы.
     «Увидев черную кошку, следует трижды сплюнуть через левое плечо!» Почему трижды? И почему через левое плечо? Не потому ли, что в свое время черная кошка невольно стала символом нечистого? И однажды люди так увлеклись удалением всех кошек черного окраса, что они просто исчезли в природе.
     «Перед тем, как зайти в темную пещеру, убедись, что она не занята.» В то время обычно бросали камень или горящий факел. В наше время это уже не работает – мы пропускаем вперед даму.
     «Если корова перестала доиться – виновата ведьма!» Самый простой способ найти ее – напялить на рога этой коровы мужские штаны или еще что-нибудь грязное, мужское. Вывести животное на улицу и, поколачивая, криком гнать по улице. Корова обязательно приведет к дому ведьмы.
      В XVII-м веке, в Бретани, король Яков-I Стюарт повелел в Кембридже создать грант для подготовки докладов (доносов) о ведьмах. Известно, чем все это закончилось.
      Чтобы перечислить все подобные наставления и правила, не хватит ни времени, ни места.

      В наше время Григорий Анисимович Федосеев в своей книге описывал интересный обычай эвенков-охотников. Охотник просил прощения у оленей, архаров, лосей, крупных теплокровных, за их убийство во время охоты. Таким образом, охотник освобождается от мести духа, который присматривает за этими животными.
     Харги, медведя, охотники почитали особенно. Подстрелив на охоте или убив, чтобы спасти свою жизнь, каждый охотник должен запутать, обмануть его, чтоб дух Харги не отомстил человеку.
     Если в тайге женщина встретит медведя, ей для спасения надо оголить грудь. Тогда медведь с блаженной мордой отпускал женщину.
     А теперь совет рыболову, ставший уже байкой.
     Перед тем, как забросить в воду крючок с червяком или живцом необходимо поплевать на него. Какую версию здесь можно построить? Мне понравилась одна, услышанная от старого рыбака – таким образом рыболов оставляет свой знак, запах на наживке. На живой наживке. Для того, чтобы рыба, даже сорвавшись с крючка, или отказавшаяся от предложения в данный момент, вернулась к этому крючку, к живцу, помеченному порой нездоровой слюной рыболова. Одновременно, эта малая толика от рыболова становится подарком, взносом, малой жертвой водному духу, наместнику Посейдона. А те наживки, что не живые – крупа, макароны, тесто и т.д., – они, в конце концов сами по себе являются как бы взносом, подарком для духа.

     И как разобраться нам в массе нашего наследия… Поверить? И поневоле включиться в старую игру. Отринуть? И явно отбросить многие факты, ответы на странные вопросы. Изучать? Пожалуй, единственный вариант для людей цивилизованных. Вот только хватило бы нам времени на все это…
     За свою историю мы обросли множеством поверий и мифов. Но так и не смогли понять их роль. А если допустить, что это вовсе не мифы, а правила, дошедшие до нас через время, но так и не дошедшие до нашего разума?
     Получив в наследство свою землю, относимся к ней с низкой социальной ответственностью, калечим, убивая саму суть жизни ее.
     Кто знает, как она, Земля наша, ответит нам.
     Чем придется нам расплачиваться долгое время?
     Кто знает, для чего оставлена нам Золотая