Как бльшевики захватили власть. (Во сне и наяву)

На первый взгляд, связь научного ленинизма с классическим психоанализом не очевидна. Но это только на первый взгляд. Необходимо копать глубже.
   Догадка Троцкого о "бессознательном", которое, поднимаясь из глубокого логова, подчиняет себе всю сознательную работу, особенно в решающий момент революции, во многом перекликается с учением психоанализа доктора Зигмунда Фрейда. Наиболее авторитетный в этой области "Критический словарь психоанализа" английского психоаналитика Чарльза Райкрофта сообщает, что сон может содержать психопатологию, источником которой является слияние с ГРУДЬЮ (имеется в виду женская грудь). В переводе с психоаналитического языка на марксистско-ленинский женская грудь - это сама революция. (Вспомним, к примеру, картину Эжена Делакруа "Свобода, ведущая народ на баррикадах"). Согласно тому же источнику, сон может быть проявлением регрессии на оральный уровень. Термин "оральный уровень" словарь Райкрофта трактует как стадию либидного развития, при которой рот является основным источником удовольствия и центром опыта. Справочник уточняет, что оральная стадия делится на две подстадии - оральную сосущую и оральную кусающую. По свидетельству очевидцев, Ленин и Троцкий были непревзойденными ораторами; в большевистской партии им просто не было равных. Если судить по темпераменту выступлений Ленина и Троцкого, их скорее можно отнести к орально кусающим.
Пересечения теоретического троцкизма с научным психоанализом не случайны. Молодой Лев Давидович, тогда еще Бронштейн, первый раз попал за решетку в девятнадцать лет. С этого момента, собственно, и началось его систематическое марксистское образование. Но проходил этот "учебный процесс" неординарно. До революции получить в России солидное марксистско-ленинское образование можно было только в тюрьме и ссылке, где находились лучшие научные кадры по этой специальности. Поскольку молодого Бронштейна посадили в одиночную камеру, он занимался по индивидуальной программе. Поначалу Лев Давидович увлекся русским фольклором: переделал народную песню "Дубинушка" в "Машинушку", перевел на пролетарский язык знаменитую народную песню "Камаринская". Быстро освоив фольклор, будущий Троцкий взялся за изучение религиозных сект. Позже Лев Давидович признался, что за месяц освоил все ереси и секты старого и нового времени. Пытливый ум молодого марксиста не обошел вниманием и различные научные исследования о бесах, их князьях, дьяволе и об их темном бесовском царстве, которые в избытке имелись в тюремной библиотеке. Нашпигованный разного рода потусторонней информацией, молодой марксист засел за православную периодику и натолкнулся на статью о франкмасонстве. Статья его чрезвычайно заинтриговала. В тюремной библиотеке по этой тематике нашлись и более специальные издания. Молодого Троцкого поразил тот факт, что к франкмасонам одновременно принадлежали Людовик XVI и доктор Жозеф Гильотен. Троцкий завел тетрадь в 1000 пронумерованных страниц и за год исписал ее мелким почерком. Исписанную тетрадь заверил и скрепил собственной подписью жандармский унтер-офицер Усов. По мнению Троцкого, эта тетрадь "стала настоящим кладезем исторической эрудиции и философской глубины". К сожалению, на этапе в ссылку конспект потерялся. Даже через 30 лет, уже будучи изгнанником на Принцевых островах, Троцкий писал в мемуарах: "Я многое сейчас дал бы, чтобы разыскать эту толстую тетрадь... Работа над франкмасонством явилась для меня проверкой собственных гипотез".
В годы первой эмиграции и революции 1905 года "нечистая сила" и масонство отошли в тень. После поражения первой русской революции Троцкий поселился в Вене. С местными социал-демократами у него отношения не сложились. В 1908 году он начал издавать газету "Правда", предназначенную для широких рабочих кругов. Главным сотрудником редакции был Адольф Иоффе (будущий глава советской делегации на переговорах с кайзровской Германией в Брест-Литовске в 1918 году). Иоффе страдал нервной болезнью и лечился у известного венского психоаналитика, ученика доктора Фрейда, Альфреда Адлера. Иоффе познакомил Троцкого со своим врачом. Позже Троцкий писал об этом периоде жизни: "Я познакомился с проблемами психоанализа, которые показались мне чрезвычайно увлекательными".

5. Эпилог

   Итак: русский фольклор, религиозное сектантство, ереси, франкмасонство, психоанализ – вот путь, который привел Троцкого в постель к Ленину в нужное время в нужном месте.

Михаил Ланцман