Господь Исус Кристос говорит иудейским книжникам и фарисеям (Мф. 23:33) – Змии, порождения ехиднины! Как убежите вы от осуждения в геенну?
Если верить сочинителю иудейской истории, змей (рептилия, гад) обольстил Еву («Ветхий завет», Быт. 3:13).
Это могло произойти примерно так…
…Змей, обитавший в едемском саду с иудейскими божествами, отведав плод древа познания добра и зла, ходил по саду, не зная, чем заняться, когда неожиданно обнаружил среди деревьев, скучающую в одиночестве, истомившуюся без мужской ласки, обнажённую, с небритыми ногами, беспупочную, как и Адам, половозрелую Еву.
Змей поначалу удивился.
Кто это? Откуда?
Но быстро сориентировался.
Он тоже истосковался без представительниц или, хотя бы, представительницы противоположного пола своего вида, необходимость которой сочинитель «Ветхого завета» в спешке упустил из виду.
Он подошёл к сиротке и обнял её. Она не сопротивлялась. Она вся дрожала, то ли от утренней прохлады, то ли от возбуждения. Она была голодна. Она мучилась от жажды. Она была согласна на всё. Овладевая Евой, змей не обещал жениться на ней, но пообещал ей в ушко на иврите – И будете, как боги.
Это всё произошло быстро, они же были в саду не одни, и к обоюдному удовлетворению, ибо сладок не только запретный плод, но и, несогласованные с вышестоящей инстанцией, деяния.
Змей сказал Еве, что плод не опасен для жизни, а она, неблагодарная, сдала своего благодетеля престарелому едемскому божку.
Кроме сочинителя ветхозаветной книжки «Бытие», иных свидетелей межвидового смешения в саду не было, разве только необученный ювеналами сексу, лишённый одного ребра, беспупочный Адам, что, набегавшись за бабочками, где-то в кустах, онанировал, подглядывая за Евой и змеем. Но его никто не спрашивал. К тому же, он не мог допустить нарушения запрета на сексуальные контакты с родственницами (Левит 18:6, 18:9, 20:17, 20:20-21).
А божок… А что божок? Он уже старенький, дряхленький, не поспевал за всем углядеть.
Воспитание? Какое воспитание?
По-видимому, у едемского божка были, более чем убедительные, очевидные, основания доверять глупенькой Еве, прежде не познавшей обольщения, а потому, не способной объяснить того, что проделал с ней змей.
Если верить Еве, змей сообщил ей, что плод древа познания добра и зла можно отведать без риска для здоровья (Быт. 3:4), чем поставил под сомнение авторитет едемского божка, уличив того во лжи.
За это разоблачение лжи он был незаконно, ибо запрета на просветительскую деятельность не было, наказан этим божком лишением конечностей, и стал пресмыкающимся (Быт. 3:14).
А вот за первое в иудейской истории преступление, обольщение Евы (межвидовое смешение), в результате которого появился на свет первый в иудейской истории рептилоид и братоубийца Каин, оставивший беспупочное потомство, он был, тоже незаконно, наказан тем, что между семенем Евы и его семенем, до зачатия Каина совместимым с семенем Евы, была положена вражда (Быт. 3:15). До этого, запрета на межвидовое смешение змея с Евой тоже не было.
Ко всему он, опять же незаконно, был изгнан из едемского сада вместе с Адамом и Евой, объявленными нарушителями, объявленного только Адаму, запрета.
Смягчающим обстоятельством, не принятым во внимание сочинителем «Ветхого завета» при определении степени вины и соответствующего наказания змею, могло быть беззаконие, то бишь, отсутствие устных и письменных запретов ветхозаветного божка либо его закона, писанного или не писанного, предусматривающего ответственность за все возможные нарушения всех возможных запретов (разрешений), а не только за вкушение запретного плода (Быт. 2:17), на момент совершения змеем противоправных, с точки зрения божка, деяний.
В такой ситуации едемского беззакония любой возмутился бы любому наказанию. Ничего себе, навсегда лишиться ног и рук, за незапрещённое деяние, не получив обоснованный ответ на вопрос – За что?
Так, с беззакония, началась литературная иудейская история, выдаваемая иудо-исламо-христианскими идеологами и иеговистами (иеговисты – члены, запрещённой в России, секты «Свидетели Иеговы») за священное писание.
Согласно «ВЗ», беспупочные каиниты размножились и живут среди нас.
Так как паразиты обрели через межвидовое смешение ущербное подобие человека, они опознаваемы, они кровожадны, и их конечности всегда холодны.
В своём большинстве, они предпочитают обитать в тёмных, тёплых и сырых, помещениях без света либо со слабым или «дневным» освещением.
Они пользуются очками либо линзами, ибо с рождения близоруки, как и змеи.
Днём они носят солнцезащитные очки либо линзы, и окна их жилищ и автомобилей зашторены, либо тонированы, как на правительственных «Бентли».
Они добровольно не трудятся физически, ибо не потеют или потеют плохо, а потому, физический труд для них смертельно опасен. То есть, такая реакция на лопату, как истерика, обморок или уход на больничный, может разоблачить рептилоида.
Теплолюбивые, они предпочитают страны с жарким климатом и не приемлют холода средних и северных широт, прячась от него в офисах с «лунным», голубоватым, освещением, активизируясь в летний период. В этом смысле они заинтересованы в глобальном потеплении климата.
Каиниты, захватив власть, денежные потоки и оружие, правят миром, не допуская и мысли, что их генетические выкрутасы неотвратимо приведут их и их порождения к погибели.
Каиниты людоеды, и, как и змеи, мечены татуировками с сатанинскими символами.
Они агрессивны по отношению к не каинитам.
Им присущи сквернословие и осквернение русского языка.
С людьми от людей не скроешься.
Господь Исус Кристос сказал (Ин. 12:31): "Ныне суд миру сему, князь мира сего изгнан будет вон",
(Мф. 10:26): «Нет ничего тайного, что не стало бы явным»,
(Мф. 15:13): «Всякое растение, которое не Отец Небесный насадил, искоренится».
И без меня тоже.)