Здравствуй, Пинхас - новый год!

мудрец?...
  Обратим внимание и на следующие детали:
  Рош Ашана у нас празднуется два дня, хотя, как отмечено Торой, должен быть только один.
  Это разумное «нарушение» установили наши мудрецы, т.к. новолуние (начало месяца) определяли «вручную», а после этого было ещё и решение суда [18], после чего эти данные нужно было передать, не имея никаких технических средств, на большие расстояния. Терялось время.
  Сегодня наш уровень несоизмеримо выше, эти процедуры автоматизированы, дата ежемесячной «ночи рождения луны» может быть определена на тысячи лет вперёд и передана практически мгновенно в любое место на земном шаре и за его пределы.
  Слишком очевидно - следует вернуться к указанию Святой Книги, но найдётся ли такой смельчак среди нашего религиозного руководства?
  Конечно - НЕТ, ибо оба дня Рош аШана Талмуд определяет как один длинный день в 48 часов [19].
Блестящая выдумка, и победа Талмуда – очевидна!
  Великолепна в Рош Ашана молитва Ташлих. Однако ритуал при ней – бросание в воду крошек хлеба, символизирующих наши грехи, на скорм (передачу) их рыбам – некорректен и к Богу, и к евреям: «Рыбы - это народ Израиля в его истинной стихии, в водах Торы, это пища Субботы, символ небесного пиршества… рыбьи глаза, не имеющие век, символизируют недремлющее око Всевышнего» [20]. Также рыба у нас – и символ плодородия!
  Ежели судить по Торе [21], Адам дал имена скоту, птицам небесным и всем диким зверям. Можно предполагать, что имена рыбам даны самим Творцом. Интересен и вопрос – из чего сотворил Господь обитателей водного царства? В Торе на него нет ответа.
  Аналогичен и праздничный обряд каппарот, при котором наши ошибки и наказания за них «переносятся» на курицу-петуха, которые затем передаются мало обеспеченным евреям как благодеяние, цдака. Естественно, вместе с чужими грехами…
  Ещё вопрос - почему Йом-Киппур отмечается после Рош а-Шана? Ведь во всём мире – наоборот, люди чистят жилища, анализируют свои ошибки, и к Новому году подходят обновлённые как в духовном, так и физическом плане.
  И это – логично, и это нормально. У нас, евреев, получается наоборот – сначала как-бы заходим в запачканных туфлях в чистое помещение, а потом вытираем и обувь, и пол.
  Обоснование мудрецов – «железное»: Рош а-Шана – это зачатие года, а последующие десять дней - период беременности.
  Но, уважаемые духовные руководители, в этом состоянии нельзя ни переживать, ни каяться, нужно радоваться и спокойно жить. Плюс – пост, а это нам, «беременным», должно быть строго запрещено.
…Так и шо, в многогранной Торе нет никаких ещё хотя-бы разъясняющих подсказок по обсуждаемому вопросу?
  Есть, и не намёк, а прямое указание Творца на нисан перед исходом из Египта: «Месяц этот для вас – начало месяцев, первый он у вас для месяцев года» [22].
  На мой взгляд – первый в данном случае, это и есть начальный. Начало учёбы – с первого класса, а пришедший к финишу седьмым даже рекордсмен мира – всего лишь седьмой…
  Простым еврейским языком Всесильный сказал: «Начало месяцев». В чем? Естественно, в году. Любом. Кому сказал? «Непомазанному Машиаху» Моше, выведшему нас под Его руководством из рабства на свободу. И этого – мало?
  Хотя даже великий Рамбан в своих комментариях подчёркивает: «Когда месяц нисан называют «первым», а тишрей – «седьмым», имеется ввиду «первый» - месяц избавления, а «седьмой» - считая от него. И поэтому сказано: «для вас – начало месяцев», а не начало года, т.е. этот месяц – «первый» именно для вас, ведь его называют так в память о вашем избавлении из Египта» [23]…
  Думаю, что на определение нашими мудрецами датировки нового года повлиял и тот фактор, что тишрей – седьмой по счёту, а нисан – «только» первый. В иудаизме семёрка котируется намного мощнее, чем какая-то хилая единичка.
 «Еврейские источники утверждают: «Всему седьмому определен свыше благоприятный жребий» [24].
  Знак зодиака месяца тишрей - Весы. Т.е. в его первые десять дней Всесильный «взвешивает», судит нас. Не исключено, что и этот фактор сыграл какую-то роль в выборе Нового года.
  Посмотрим комментарий раби Раши на первую фразу Торы «В начале»: "Сказал раби Ицхак: «Надлежало бы начать Тору со (стиха) "Этот месяц для вас - глава месяцев", который является первой заповедью, данной (сынам) Исраэля».
  Т.е. указана прямая связь на сотворение человека в мире. А это должно быть и началом календаря – 1 нисана – Новый год!
  Время как входа в Египет, так и исхода из рабства определял Творец. Вполне логично, что наше освобождение Он приурочил ко дню создания Им первого, естественно, свободного человека - Адама.
  Вернёмся к рабби Элиэзеру. Он не просто сказал. Талмуд вещает о диспуте мудрецов. «Раби Элиэзер утверждает, что мир создан в месяце тишрей. А раби Йегошуа говорит, что в месяце нисан. Как можно высказывать разные мнения об одном и том же факте? Один из ответов на этот вопрос заключается в том, что здесь нет настоящего спора: оба мудреца согласны с тем, что физическое сотворение мира было в месяце тишрей. Но духовное творение мира началось в нисане, когда еврейский народ был освобожден из Египта» [25].
  А внук Раши, знаменитый рабейну Там, отметил: “И то, и другое – слова Б-га живого, и можно сказать, что в тишрее решил Всевышний сотворить мир, а сотворил его в нисане” [26].
  М-да. Случай, когда и овцы, и волки - удовлетворены.
  Необъятная фантазия! И она часто помогала выжить нашему народу даже в безнадёжных ситуациях.
  Но в этом случае таки опять победил Талмуд.
  В 359 году наш Синедрион ввёл в действие новый календарь и летоисчисление от сотворения мира, которое, по расчёту Гиллеля Второго, свершилось в 3761 г. до н.э.
  Отметим, что сегодня имеется около 200 различных вариантов расчетов от сотворения мира (от Адама) и до новой эры. Вариации - от 6984 до 3483 лет.
  А вот высчитать день рождения Адама человеку, на мой взгляд, просто невозможно, ибо в Танахе указываются не дни, а годы рождения и смерти патриархов.
  …Но Талмуд всё может…
  ПИНХАС. Мы рассмотрели некоторые основные элементы, касающиеся Нового года в трёх религиях ЕдиноБожия. Было подчеркнуто, что в исламе и христианстве не принято отмечать праздники других религий. По большому счёту, это свойственно и иудаизму [27]. И, хотя у нас имеются в виду только язычники, нужно помнить, что даже каждая из упомянутых трёх религий, базирующаяся на 10 заповедях, имеет своё оригинальное, даже в процедурах исполнения (молитвы, ритуалы, одежда и т.д.).
  В то же время любой народ – своеобразен. Например, у евреев каждый человек считается специфической, неповторимой фигурой. Именно поэтому, на мой взгляд, Бог запретил пересчитывать нас «по головам». Деньги смешивать – можно, людей – нет! В этом и основной смысл одного из разделов недельной главы «Ноах», утверждающего, что люди разных национальностей, в основном, должны жить раздельно, а не в «Вавилонской башне».
  У людей много общего. И даже не верящие в Бога Единого стараются исполнять заповеди Торы, касающиеся человека – не убий, не прелюбодействуй, не кради.
  Но в соответствии со своим образом жизни, историей, привычками и обычаями у народов и свои праздники, в том числе и Новый год...
  На вопрос: «Празднуют ли верующие евреи гражданский новый год?» блестяще ответил раввин Элиягу Эссас: «…понятие «новый год» должно содержать в себе смену очередного годового цикла какого-либо реального явления, либо - знаменовать собой памятную дату. 31-го декабря ничего подобного не происходит - ни в духовном плане, ни в природе. И нет у нас памятной даты, связанной с 31-м декабря. Поэтому очевидно, что в этот день евреям праздновать нечего» [28]...
  И вдруг – гром с ясного неба. Доктор Пинхас Полонский, глава центра «Маханаим», вещает: «Пора прекратить нападки на Новый год и признать ночь на 1 января частью еврейской традиции,… сделав его признанной частью иудаизма».
  Конечно же, ему на помощь приходит тот же Талмуд [29], который утверждает, что первый человек Адам горевал, увидев уменьшение света в мире накануне зимнего солнцестояния (21-22 декабря), а затем радовался, увидев новое увеличение света по прошествии восьми суток.
  Д-р Полонский отмечает, что именно Адам наполнил этот день особым смыслом благодарности Творцу за увеличение света в мире, и празднование 1 января восходит к Адаму. Поэтому нет ничего плохого в том, чтобы евреи отмечали этот праздник. Плюс - оригинальнейшее: "Христианство – это просто наше дочернее предприятие...» [30].
  Странно. Как можно признавать христианский праздник своим, ежели «дочернее предприятие», на примере Песаха и Пасхи, не желает иметь с «родителями» ничего общего?
  Странно. Наука арифметика вещает, что, ежели к 22 прибавить 8, то будет только 30. Но кто рискнёт пересчитывать за доктором наук?
  И очень странно - доктор Пинхас подчёркивает: «Адам установил в благодарность Всевышнему тот самый праздник, на основе которого у евреев позже установилась Ханука», но какой-либо привязки к датам европейского календаря, тем более к 1 января, в Талмуде нет! А, к примеру, начало Хануки 2009 – 12-го, 2010 – 2-го, 2011 – 21 декабря. Зато Талмуд вещает, что Адам отмечал два праздника, один – за 8 дней ДО зимнего солнцестояния, другой – ПОСЛЕ. И каково имя этого - ДО? Сие известно только Талмуду.
  Так и кто таки вешает спагетти на наши еврейские уши - Талмуд или доктор наук? Будем благородны – пусть будет фифти-фифти, по уху «на брата»…
  Кто сказал, что в прекрасном Израиле запрещено отмечать нееврейские даты? Никто. Например, мы видим и слышим по взрывам ракет и петард мусульманские веселья, связанные с Рамаданом и др.
  То же самое и с 1 января – кто хочет, может праздновать его с французским шампанским, русской водочкой, мундирной картошечкой и солёной селёдочкой, зелёненьким лучком и армянским коньячком с 11 вечера и до утра. Можно усилить его модными и сейчас в России гаданиями с валенком, зеркалами, черным петухом и другими ритуалами связи с потусторонними силами.  А для деток – подарки от дедушки и снегурочки. В «лютые еврейские морозы»...
  К слову: «Дед Мороз был злым и жестоким языческим божеством, Великим Старцем Севера, повелителем ледяного холода и пурги, морозившим людей, это нашло отражение в поэме Некрасова «Мороз красный нос», где  Мороз убивает в лесу бедную молодую крестьянскую вдову, оставляя сиротами её малолетних детей…
  Отношение православной церкви к деду Морозу неоднозначное, с одной стороны как к языческому божеству и волшебнику, а значит противоречащему христианскому учению, а с другой стороны, как к русской культурной традиции.
  Епископ Вологодский и Великоустюжский Максимилиан заявил, что РПЦ поддержит проект «Великий Устюг - Родина деда Мороза», только если в «официальной биографии» деда Мороза будет указано, что он принял крещение» [31].
  Нам надо пытаться дружить со всеми, особенно с христианами, ибо они признают Танах святой книгой. Да, простые люди не виноваты в том, что, спустя порядка трёх столетий после смерти Иисуса из Назарета, руководители придумали троицу и «сделали» из еврея бога, хотя иметь «своих» везде – нам весьма приятно.
  Господь дал людям свободу выбора [32]. Поэтому прибывающие в Израиль на ПМЖ евреи