развития. Это те, кто не могут пока
начать путь преданного служения, но уже активно ищут путь к Богу через ошибки и
спекуляции материального ума, и этот путь заблуждений они должны пройти,
извлечь из него то, что намечено Богом, развить Волею Бога качества более
высокого порядка и в свое время будут вовлечены в преданное служение. Очень
многих людей Бог подводит к преданному служению и через несогласие или элементы
критики. Ибо и этот путь помогает таким людям приблизиться к этому религиозному
направлению и получить некоторые ответы, достаточно полезные, которые Бог может
употребить и для развития качеств таких людей, чтобы их направить в свое время
на путь служения Личности Бога Кришны.
Однако на самом деле все
далеко не так. Среди тех, кто разработал философию бхакти, много выдающихся
философов. Однако, даже если преданный не изучает написанных ими произведений и
не прибегает к помощи духовного учителя, но вместе с тем искренне занимается
преданным служением, Кришна, находящийся в его сердце, Сам помогает ему.
БОГ: Преданному категорически запрещается читать, изучать, брать
за основу мыслительного духовного процесса никакие труды, включая философского
порядка, тем более написанные по своему желанию и пониманию отдельными людьми
без Воли на то Бога, каким бы они преданными
ни слыли или духовными учителями. Все, что дано не Богом через уполномоченное
воплощение, есть неавторитетный труд.
Поэтому искренний
преданный, действующий в сознании Кришны, не может оставаться в невежестве.
Чтобы полностью избавиться от невежества, достаточно заниматься преданным
служением, погрузившись в сознание Кришны.
БОГ: Всегда у любого преданного имеются изъяны в совершенных
знаниях, в их понимании, в утверждении в них. Этот вопрос никогда не может быть
для преданного решен абсолютно. Но есть то, что может все же невежество
преданного свести к минимуму. И это путь только преданного служения со всем,
что он в себя включает. И в этом не должно быть сомнений. У Бога нет другого
пути помочь преданному в его пути преданного служения и развития качеств
высокого духовного направления.
Философы-майявади считают, что, не обладая аналитическим
разумом, невозможно обрести чистое знание. Ответ на это содержится в словах
Верховного Господа: те, кто занимается чистым преданным служением, даже если
они не имеют надлежащего образования и не знают всех предписаний Вед, все
равно, как сказано в этом стихе, получат помощь Господа.
БОГ: Мнение никаких философов для преданных не должны
существовать. Категорически запрещается на эти мнения реагировать, упоминать,
что-либо через них объяснять или их комментировать. Материальный мир наполнен
мнениями людей разных ступеней материального и духовного развития. Для
преданного должно существовать только Святое Писание, как Слово Бога. Все
остальное не для них. Также, что касается аналитического разума, то и этот
вопрос пусть никого из преданных не волнует. Они находятся перед Богом в совсем
другой ситуации, нежели материальные люди,
и только Бог Знает, кому и какой ум и разум и подходит и дать, чтобы
было во благо только преданному служению. Что касается чистого знания, то оно и
есть НОВЫЕ СВЯТЫЕ ПИСАНИЯ. Эти знания для преданных самые чистые, самые
авторитетные и те, которые помогут выйти за пределы материального
существования. Других знаний нет и не будет. Это ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ Слово Бога в
материальный мир всем людям на ближайшие 10 тысяч лет.
Господь говорит Aрджуне, что Высшую, Aбсолютную Истину,
Верховную Личность Бога, невозможно постичь с помощью философских рассуждений,
ибо Высшая Истина столь велика, что Ее нельзя охватить умом или постичь усилием
разума.
БОГ: Так можно сказать.
Человек может
философствовать миллионы лет, но, если в сердце его нет преданности, нет любви
к Высшей Истине, он никогда не поймет Кришну, или Высшую Истину.
БОГ: Философский ум, направленный на поиск Бога, присутствует у
многих людей, еще не занятых в преданном служении, но пытающихся именно через
усилия собственного ума, минуя Совершенные Знания, понять в некоторой мере, кто
есть Бог. Такие мыслительные процессы Бог дает людям разных ступеней
материального и духовного развития, ибо их уровень мыслительного процесса уже
позволяет смотреть в эту сторону, но качества еще не настолько развиты, чтобы
дать человеку преданное служение и через него дать ответы о Личности Бога и
своем положении перед Богом. Надо преданным понимать, что такой путь в
материально мире для нерелигиозных и слабо религиозных людей существует.
Человек должен искать Бога умом и разумом, ибо это указывает на то, что, если
Бог дал ему вопрос, то непременно последует и ответ, причем самый авторитетный,
но в свое время. А пока Бог будет вовлекать такого человека в те развивающие
игры и роли, которые помогут ему развить качества, пригодные для преданного
служения, а преданное служение уже даст ему ответы на все вопросы, которые
Связаны с Личностью Бога и путями достижения Всевышнего.
Господь с помощью Своей
непостижимой энергии открывает Себя в сердце такого чистого преданного, только
когда ему удается удовлетворить Высшую Истину, Кришну, своим служением. Чистый
преданный всегда носит Кришну в своем сердце, и благодаря присутствию Кришны,
который подобен солнцу, тьма неведения в его сердце тотчас рассеивается. Это
особая милость, которую Кришна оказывает Своему чистому преданному.
БОГ: Бог не присутствует в сердце преданного и не через сердце
ему себя открывает, но через не столько внутренние состояния, сколько, в первую
очередь, через Святое Писание, где преданный получает от Бога самые главные
Знания, те знания, которые должны направлять преданного на само преданное служения и также показывать
преданному, как можно в себе и вне себя осознать присутствие Личности Бога. Эти
знания высокого духовного порядка также дают преданному понимание о том, что
ему в себе необходимо контролировать, какие качества преимущественно надо
развивать или обращать на их проявление внимание, также преданный должен
постоянно заниматься карма-йогой, которая выводит на связь с Богом через именно
процесс труда и общение с людьми через труд. Также преданный должен понимать, что
ему надо вести, прежде всего, аскетический образ жизни, постоянно себя
контролируя в своих желаниях и в том,
чтобы направлять себя на достаточно простой образ существования, где человек не
претендует ни на какие излишества или отдает их другим, занимаясь таким образом
благотворительностью. Все это понимание исходит из Святого Писания, но не из
самого преданного. Но Бог в преданном эти знания разъясняет, напоминает,
закрепляет памятью, помогает через них мыслить, воспринимать, оценивать,
развивать качества высокого духовного порядка. В этом смысле Бог в преданном
есть Свет Знаний.
Пыль материализма, скопившаяся в нас за многие миллионы жизней в
материальном мире, покрывает наше сердце толстым слоем, но, если мы занимаемся
преданным служением и постоянно повторяем мантру Харе Кришна, наше сердце
быстро очищается от грязи и мы обретаем чистое знание.
БОГ: Материальный мир – это не пыль. Это абсолютное творение
Бога, божественный тренажер, который один Волею Бога решает вопрос о развитии
творения, поднимая его по ступеням материального и духовного развития, помогая
живым существам развивать качества, которые в свое время и приводят на путь
преданного служения. Поэтому о материально мире следует говорить сдержанно и не
обличать его ни в чем. Никто, но только Бог через материальный мир проводя
творение, дает ему возможность в свое время выйти на духовный план. Сам человек
не в состоянии самостоятельно решить этот вопрос, ибо он изначально подчиненное
зависимое от Бога существо и не может оценить Великий труд Бога над ним, не
может и осознать, что его усилия в преданном служении есть не его личные
старания, но только Бога в нем, а сам он во всех своих рвениях ничтожен, ибо не
имеет по сути ничего в себе своего, ни ума, ни качеств, ни желаний, ни
понимания, ни чувств. Все в нем развивает и удерживает или закрепляет Бог. Материальный человек думает, что он все
делает и предпринимает и осмысливает сам и себя восхваляет. Точно так же и
преданные…
Достичь высшей цели,
Вишну, можно, только повторяя святые имена и служа Ему, а не с помощью
философских рассуждений и дебатов.
БОГ: Бога Кришну достигают и в материальном мире через путь
преданного служения и на духовном плане. Этому процессу нет конца. Но Бог
Кришна – недостижим. Такова реальность. Но ее надо понимать. Что касается
Святых Имен Бога, то эту медитацию на Бога Кришну в материальном мире Бог
отменяет. Что касается философских рассуждений на религиозные темы, то и это
под запретом для преданных, если они хотят, чтобы Бог Кришна не изгнал из пути
преданного служения.
Чистому преданному не
нужно заботиться об удовлетворении своих материальных потребностей. Ему не о
чем беспокоиться, ибо, когда тьма в его сердце рассеивается, он получает все
необходимое от Верховного Господа, довольного его любовным преданным служением.
БОГ: Чистых преданных у Бога Кришны нет. Невозможно быть чистым
преданным, если человек всегда на уровне несовершенных качеств, как в
материальном мире, так и на духовном плане. А потому склонен ошибаться, а это
означает – грешит. Что касается удовлетворения материальных потребностей, то
Бог этот вопрос на Себя как бы полностью не берет и все же понуждает преданного
обстоятельствами контролировать свои потребления и уметь ограничивать себя
постоянно. Преданный всегда должен в себе работать над собой, ибо, иначе,
развитие качеств преданного будет тормозить и
будет достаточно проблематично считать его преданное служение успешным.
Поэтому, и преданному и любому всегда найдется Волею Бога о чем беспокоиться,
помимо самого преданного служения. Также, преданный должен понимать, что Бог
отрешен от Своего творения. И никакие чувства к этому творению Богу не
свойственны. Бог равно относится и к преданному и к материальному человеку, и к
любому другому живому существу. Т.е не может быть так, что Бог смотрит на
старание преданного и удовлетворен им и как-то может поощрить. Бог все дает
только в пределах преданного служения, в пределах того, что ему полагается, как
преданному, и ни на какие излишества преданному лучше не претендовать. И если
Бог что-то даст преданному более того, то преданному неплохо будет посмотреть вокруг
себя и понять, кому это Бог передает через него.
В этом суть учения
«Бхагавад-гиты». Изучая «Бхагавад-гиту», человек может безраздельно предаться
Господу и посвятить себя чистому преданному служению. И когда Господь берет на
Себя заботу о преданном, преданный освобождается от всех материальных
устремлений.
БОГ: Безраздельно предаться Богу Кришне невозможно ни в
материальном мире, ни на духовном плане. Сам Бог это не даст, ибо
