Оказавшись под преобладающим влиянием гуны невежества, о сын
Куру, человек погружается во тьму, делается сонным, утрачивает разум и
становится жертвой иллюзии.
БОГ:
Неточный перевод. Правильный перевод: «13.Темнота, также бездействие, безумие, также непременно иллюзия
проявляются в гунне невежества, когда она развивается, о, Курунандана.».
КОММЕНТAРИЙ: Покрываясь тьмой, человек лишается знания. Те, кто
находится под влиянием гуны невежества, не следуют никаким регулирующим
принципам; они все делают как им заблагорассудится, без ориентиров и цели. Хотя
они способны трудиться, они не любят прилагать усилия. Это называется иллюзией.
Их сознание продолжает работать, но сами они проводят время в бездействии.
Таковы признаки гуны невежества.
БОГ: Нет, конечно. Ни в одной гунне человек не может не
работать. На самых первых ступенях гунны невежества человек, приходя из
животного мира, получает тело в низших формах человеческого существования,
рождаясь в племенах (или в отсталых малочисленных народностях), живущих в
нецивилизованном человеческом обществе, и знают многие страдания, тяжелый труд
и слабое материальное поддержание своего тела. Они непременно вынуждены
работать, связанные обязательствами и законами своего племени, зная многие
болезни, голод, ведя изнурительную борьбу за выживание, за обеспечение себя
крайне необходимым для жизни себя и своих семей. Этот достаточно аскетический
образ жизни, чаще всего в тяжелых природных условиях, но уже в теле человека,
заставляет также развиваться, преодолевать трудности, приучаться к своему
порядку и нормам поведения, достигать качества, более присущие человеку; люди
знают свои нормы морали, свои наказания, свои проблемы и Волею Бога постепенно
поднимаются вверх по подступеням гунны тьмы. На более высоких подступенях этой
же гунны невежества они могут рождаться уже в цивилизованном обществе, но как инвалиды, неполноценные, больные люди,
имея ограничения в движении, в речи, в понимании, в органах зрения, имея
дефекты тела и лица, но уже входя в
жизнь современного человека, в контакт с цивилизованным обществом, видя,
наблюдая жизнь других, как со стороны, постепенно наращивая в себе желания
работать, быть как все, а не в инвалидной коляске или с такими телесными и умственными
особенностями развития, которые препятствуют получению необходимого образования
и возможности работать. И только в свое время такие люди, долго медитируя на
труд и образование, начинают это получать на средних и более высоких
подступенях гунны невежества. Поэтому, Бог желание трудиться в таких людях,
которые пришли в человеческий мир из недавно животного, как выращивает и
закрепляет, давая со временем им работу согласно их пока качествам и
возможностям. Также, хотят или нет люди в гунне невежества, но Бог понуждает их
постепенно принимать законы материального общества, нормы поведения, нормы
человеческой нравственности и морали; и это все происходит через труд, через
других людей, через общение, личный накапливаемый опыт, и через разные
религиозные направления, и через желания и преодоления, и через работу
специальных органов материального мира, направленных на людей с отклонениями
физическими, умственными, или склонными к насилию и жестокости. В бездействии
или сне у Бога особо свое время не проводит никто, ибо для всех материальный
мир работает на исправление, на развитие
качеств, на подъем по ступеням собственного развития; и каждый находится строго
под Управлением Личности Бога и никак не может отклониться от Воли Бога на
себя, ибо Бог доподлинно знает, как работать с каждым на его ступени
материального и духовного развития, через что заинтересовать материальным
миром, как развить желание работать и дать желание учиться и преодолевать, как
помочь человеку влиться в человеческое общество и воспринимать себя в нем
адекватно и на своем месте.
ТЕКСТ 14
йада саттве правриддхе ту
пралайам йати деха-бхрит
тадоттама-видам локан
амалан пратипадйате
йада - когда; саттве - в гуне благости; правриддхе - в
усилившейся; ту - но; пралайам - к уничтожению; йати - идет; деха-бхрит -
воплощенный; тада - тогда; уттама-видам - великих мудрецов; локан - планеты;
амалан - чистые; пратипадйате -
обретает.
Человек, находящийся под влиянием гуны благости, умирая,
попадает на высшие, чистые планеты великих мудрецов.
БОГ:
Правильный перевод. Точный перевод: «14.Но когда гунна добродетели развита и воплощенный идет к
смерти, тогда он достигает чистых планет великих мудрецов.». Это сказано было
для современников Арджуны. Не существует планеты великих мудрецов, как и неких,
так сказать, чистых планет. Всем мудрецы и не только присутствуют на Земле. И
рождение среди таких людей ничего человеку особого не дает. Но если человек умирает
в развитой гунне благости, то Бог Кришна дает ему то рождение и то окружение,
которое прямо и косвенно будет помогает ему Волею Бога дальше развивать именно
те качества, которые необходимы, чтобы человек был направлен Богом на путь
преданного служения.
КОММЕНТAРИЙ: Люди, поклоняющиеся Хираньягарбхе, достигают высших
планет, таких как Брахмалока или Джаналока, где наслаждаются райским счастьем.
БОГ: Современный человек должен знать, что этих планет типа
Брахмалоки нет и никогда не существовало. Это были обещания для древних, дабы
стимулировать их в пути преданного служения и в пути добродетели, ибо для них
это было основание серьезное, поскольку многие в тот период достаточно серьезно
верили и претендовали на райский план. Также, никогда не существовал и не
существует Хираньягарбха, это мифический персонаж, как и не существует
Джаналока.
Большое значение имеет
употребленное в этом стихе слово амалан, что значит «не подверженный влиянию
гун страсти и невежества».
БОГ: Никакого значения слово «амалан» - чистый, не имеет, ибо и
не существует планет чистых ни в каком смысле. Для чего нужно Богу то, где нет
развития? Все творение Бога непременно греховное. Все должно Волею и средствами
Бога развиваться, на это направлен труд Бога в материальном мире, ибо только
через материальное и духовное развитие возможет подъем творения на духовный
план. А так… зачем некоторые нужны Богу планеты, которые бесполезны? Что там
делать? Это то, чего не существует.
Материальный мир полон скверны, но гуна благости является самой
чистой формой материального бытия.
БОГ: В гунне благости люди уже серьезно подготавливаются к
преданному всеобъемному и долгому служению. На всех предыдущих этапах развития
под влиянием других гунн человек Волею Бога развивает качества, которые в свое
время выводят в гунну благости. Она чище
предыдущих. Но если говорить точно, то
здесь лишь сравнительно более высокие качества, но и здесь греховности у людей
хватает, как и в самом непосредственно преданном служении. Но все же есть тот
допустимый предел, тот уровень материального и духовного развития, который все
же выводит человека за пределы материального существования. Но преданные всегда
должны понимать, что Чистый только Бог, Личность Бога Кришны.
Есть разные типы планет,
населенные различными видами живых существ. Тот, кто умирает, находясь под
влиянием гуны благости, поднимается на планеты, где живут великие мудрецы и
великие преданные.
БОГ: нет таких планет, где живут некие великие преданные, ибо
Велик только Бог Кришна Один. Также, нет
таких планет, где живут мудрецы. Зачем Богу этот бестолковый народ? Богу нужны
преданные именно на духовном плане, служащие именно Богу Кришне. Все остальные
непонятно, кто.
ТЕКСТ 15
раджаси пралайам гатва
карма-сангишу джайате
татха пралинас тамаси
мудха-йонишу джайате
раджаси - в гуне страсти; пралайам - к уничтожению; гатва - придя; карма-сангишу - среди тех, кто занят
кармической деятельностью; джайате - рождается; татха - также; пралинах -
умирающий; тамаси - в невежестве; мудха-йонишу - среди животных; джайате -
рождается.
Умирая в гуне страсти, человек рождается среди тех, кто занят
корыстной деятельностью, а оставляя тело в гуне невежества, попадает в царство
животных.
БОГ:
Правильный перевод. Точный перевод: «15. Достигая смерти в гунне страсти, человек рождается в
обществе тех, кто привязан к кармической деятельности. Также, встречая кончину в невежестве, человек
рождается в низких формах жизни.». Человек, встречая кончину в гунне невежества
и рождается в гунне невежества. Но не в телах животных. Так обстоит дело на
самом деле. Никто по своему развитию не идет на понижение.
КОММЕНТAРИЙ: Некоторые люди думают, что, однажды получив
человеческое тело, душа больше никогда не воплощается в низших формах жизни.
Это неверно. Как сказано в данном стихе, умирая в гуне невежества, человек
рождается среди животных.
БОГ: Для рождения в теле животного не может быть основанием то,
что человек встретил свою смерть в гунне невежества. Таким основанием и то не
всегда может быть только большой грех типа убийства или насилия или проявленной
жестокости. В таком случае может быть как колебательное движение, т.е. рождение
то в теле человека, то в теле животного, то в теле человека, то в теле
животного… Но этим процессом Управляет Бог, и очень скоро человек начинает
воплощаться только в человеческом теле, ибо ему надо развиваться и подниматься
вверх по ступеням своего материального развития, что возможно только или
преимущественно в теле человека.
И ему приходится снова подниматься по эволюционной лестнице до
тех пор, пока он в очередной раз не получит тело человека.
БОГ: Нет. По эволюционной лестнице живое существо поднимается
только один раз, когда впервые получает тело движущегося живого существа из
неподвижной формы жизни (камня, песка, земных пород, древесины, остатков тел
других живых существ и пр.), так начиная путь от микроскопических тел и форм
существования до тела человека, пройдя все среды обитания, все формы тел и все
виды существования, которое живому существу дал Бог до тела и формы жизни
человека. Более к повторению этого пути не возвращается никто и ни при каких
обстоятельствах.
Поэтому тот, кто
действительно осознал ценность человеческой жизни, должен подняться на уровень
гуны благости, а затем благодаря хорошему общению возвыситься над всеми гунами
материальной природы и обрести сознание Кришны. Таково предназначение
человеческой формы жизни. Иначе никто не сможет дать нам гарантии, что в
следующей жизни мы снова получим тело человека.
БОГ: осознать как-то особенно ценность и предназначение
человеческой жизни невозможно. Можно понять, можно согласиться,
