материальном
мире и не просто. Поддерживать тело на нужном уровне необходимо, да и долги
никто не отменял. Контроль речи, тела. Контроль речи. Даже духовная речь должна
быть умеренной. Что же говорить о праджалпе. Но невозможно пойти по пути контроля
речи не наговорившись досыта в материальном мире. Речь в материальном мире тоже
есть развивающий инструмент Бога. Не следует праджалпистов укорять в
многословии, в пустословии, в речевых извращениях. Все путь к Богу. Пусть
материалисты занимаются материалистами и неслабо здесь Волею Бога подучивают,
преданный должен к любому проявлению
материального мира относиться с Божественным пониманием. Все – Воля Бога. Бог
найдет, кем подсказать и кем научить. А вот о своей праджалпе позаботиться
следует. Бог дает такую возможность (тоже иллюзорную) через ум, напоминая
каждый раз преданному, где нужно остановиться, или не входить в другие
разговоры. Воистину, слава преданному служению, этому высочайшему отточенному
Божественному механизму, регулирующему все направления проявления человека, как
и речь. Именно преданное служение, обращая человека к Богу неустанно, другие
темы перекрывает раз и навсегда. Все, что не связано с Богом – просто не
интересно преданному автоматически. И контролировать себя не надо. Пусть играют
свои игры, пусть входят в свои роли, пусть добывают Бога осознанно и нет, пусть
говорят, пусть ищут ответы. Ты – уже нашел. Тебя ничем и никем не переубедишь.
С любым вопросом – прямо к Богу или Его представителю. Но лучше – к Богу. Не
боясь. Бог ответит. Бог милостив. Бог в тебе. Бог даст и не раз тебе в этом
убедиться. Не счесть, сколько будет
доказательств. Но начинать надо все же с контроля речи. Не без и личных усилий,
не без такой видимости. Хотя, на самом деле, и это Бог берет на себя. Замечал
ли… хочешь сказать, но Бог перекрывает, или тебя не слушают, или говорящий и
лазейки не даст слово вставить… Понаблюдай за собой или припомни. Или
сказанное, что все-таки вклинил, против тебя и сработало. И подумаешь: лучше бы
промолчал. Дал Бог на эту тему материальному миру и поговорку: молчание –
золото. Пока человек это понимает иначе, не зная промысел Бога и требование
Бога о контроле ума и речи. Но хорошо усвоив из материальных отношений эту
истину, человек и контроль речи в преданном служении не примет за диковинку. И поймет за одно – для чего. А в
итоге - аскетизм и все же не влазивание
в материальные игры и роли лишний раз, и не отвлечешься за беседой от Бога, не
сделаешь это постоянным времяпровождением, ибо многих материальная болтовня
завораживает, затягивает, пускает в междоусобицы, когда видишь человека и никак
Бога. А это уже печально. И завертелся дальше круг сансары… Контроль тела. Тело
как тело. И что тут контролировать? Есть что. Тело есть представитель души,
устроено Богом так, что по нему дают характеристику и душе. Есть то, что от
тела неотъемлемо – его данные изначальные, что не проконтролируешь. Это
понятно. Но есть и то, что через тело дополнительно может быть выражено,
пояснено другим о его владельце. Это: одежда, мимика, все та же речь, движения,
чистота, аккуратность, ухоженность, простота. Тело можно украшать, проявлять
через него радость, сострадание, оказывать посильную помощь, танцевать, быть
телом медлительным, угрюмым, или через тело проявлять свои чувства,
пристрастия, эмоции. Тело – это руки, ноги. Руками можно постоянно
жестикулировать, ногами ускорять движение тела, тело можно использовать в помощь другим и для решения своих проблем.
Тело можно оберегать, кутать, сохранять его тепло. Телом отдыхают, лежат,
сидят, облокачиваются, подставляют другим руки, плечи. Телом носят тяжести,
свои и чужие, телом удерживают, телом охраняют, входят в контакты, рождают
детей… Не счесть заслуг тела и его возможностей. Что же здесь контролировать? В
материальном мире такой вопрос почти не ставится. Все телом делается по
необходимости, по сложившимся обстоятельствам, по ситуации. Контроль тела в
материальном мире осуществляет Сам Бог давая желание менять вес тела, его
физические возможности, его пластику, его скорость передвижения, ставя перед
человеком ту или иную цель, обуславливая ее условностями материального мира ,
что есть деньги, слава, материальная любовь, успех. Контролируют тело спорт,
многие виды искусства, связанные с танцем, спортивными состязаниями, играми. Тело контролируют вполне направленно
определенные слои общества, обеспечивая
его подобаемым видом, манерами, одеждой.
Вообще, тело рассматривается как
само живое существо, а не его представитель. Тело ценится за чувства, за его
возможности и не желают с ним расставаться никак, ибо к нему привыкаешь, им
дорожишь, в нем не плохо себя чувствуешь, в нем тебя принимают и сам себе в нем
привычен, да и не просто его вырастить до того состояния, когда можешь
полностью им управлять независимо, достигать поставленные цели и на него можешь
всегда рассчитывать, ибо, будучи твоим, оно безотказно. В материальном мире
тело наряжают, преподносят в обществе, тело развивают физически, заботятся о
его полноценности физической и здоровье. Ну, что здесь проконтролируешь? Чаще
всего внешность, ухоженность через одежду, косметику, прическу, массаж, ванны и
все прочее, что для этого предлагает современный мир. Чаще всего контроль тела
необходим для решения таких вопросов, как найти себе супруга, подходящую работу, достичь успех в спорте,
искусстве, в работе, среди друзей… своим телом хотят устроить себе счастье,
признание, почтение, внутренний комфорт, самоуважение. Иначе необходимо
относиться к телу тому, кто занят преданным служением. Здесь контроль тела
крайне необходим, ибо религиозные принципы запрашивают строго определенные
ограничения, налагаемые на тело, и что необходимо контролировать неустанно.
Это:
1. Строго определенная форма одежды: дхоти, сари, длинные юбки,
платки, повязки на голову, кофты, покрывающие руки до кисти, носки, закрывающие
щиколотку…
2. Не яркие пестрые цвета одежды, но скромные, однотонные, не
раздражающие взгляд.
3. Обувь на низком каблуке.
4. Длинные волосы для матаджей, уложенные в аккуратную прическу,
покрытую платком.
5. Отсутствие косметики для женщин.
6. Говорить спокойно, немногословно, с почтением.
7. Много не улыбаться, не кривить лицо, не смеяться часто и громко.
8. Не размахивать руками при ходьбе, не жестикулировать.
9. Не красить волосы, не накручивать, не пользоваться услугами
парикмахерских.
10.
Отсутствие
медлительности.
11.
Отсутствие угрюмости
12.
Отсутствие печали на
лице.
13.
Отсутствие длинных
ногтей.
14.
Чистоплотность тела
согласно предписаниям Вед.
15.
Контроль тела в храме:
не стоять спиной к Божествам
Не
сидеть в храме, протянув ноги к Божествам, но держа их под собой, поклоняться
Божествам.
16.
Активное использование
тела при уборке храма и прилежащей территории.
17.
Использовать тело
подобающим образом при служении духовному учителю.
18.
Использовать тело необходимым образом на религиозных
праздниках, во время санкиртаны, во время распространения прасада и Святых
Писаний, во время поклонения Божествам.
19.
Смиренное состояние тела
перед духовным учителем.
20.
Смиренное состояние
тела перед любым человеком.
Также тело контролируют
согласно неким национальным условностям,
прибегая к ношению строго определенной одежды, украшений, иногда росписи тела,
контролируется многими и форма тела такая, как длина шеи, черепа, мочек уха,
форма живота, ягодиц, ног, лица, где прибегают к услугам медицины, корректируя
все, что позволяют материальные возможности и на что Бог направляет ум
несовершенного и невежественного существа… Также определенные слои общества
имеют свои принятые нормы одежды, поведения, самопроявления… Не счесть причин
заниматься своим телом и активно контролировать его по самым разным основаниям.
Но на все это только Воля Бога, так привносящего в материальное бытие элементы проявления
внутреннего состояния живого существа на данной ступени его развития,
требующие к нему определенное отношение,
восприятие, говорящее о его индивидуальности и направленности его мышления,
говорящее о дружелюбии, агрессии, богатстве, уме, независимости, желании
обновления и проявления чувств к себе и пр. Но другое Бог требует от преданных.
Тело следует контролировать уже потому, что преданный всегда находится перед
Лицом Бога, именно телом служит, телом представляет Бога за пределами храма,
телом распространяет ведическую литературу, идя от дома к дому и перенося в
тяжелых сумках десятки книг. Тело надо мыть перед приготовлением прасада, после посещения туалета, следует мыть стопы
перед входом в храм, следует несколько раз в день менять одежду, в зависимости
от того, какое ты исполняешь преданное служение или когда идешь в туалет. Тело
должно быть и смиренным и должно служить в танце во время санкиртаны, тело
должно идти смиренно, не привлекать
собой внимание резкостью движений или
неадекватностью. Тело должно принимать пищу размеренно и согласно
вайшнавским традициям. Тело также нужно направлять на помощь храму, на ремонт в храме, на создание здесь
религиозной обстановки. Постоянное погружение в медитационную йогу, достижение
транса. Погружение в медитационную йогу также есть составной элемент преданного
служения. Это индивидуальный путь души, который дается Богом далеко не всем и
только на очень высоких ступенях духовного развития, когда человек уже не может
физически быть без Бога, когда тяготеет ко Всевышнему постоянно и болезненно
переносит любую разлуку с Богом. На самом деле состояние транса не есть
самоцель, но есть крайняя необходимость одухотворенной души, для которой
материя, материальные отношения до
крайней степени отжили себя, когда уже никто и ничто не может
привнести ни радость, ни покой, ни мир,
ни удовлетворение, но только Бог. Припав к этому высочайшему источнику, душа
тяготится всем земным, не находит более
здесь себе приложения и с великой радостью выходит каждую свободную минуту на
контакт с Богом, получая здесь великое
удовлетворение, неземное счастье, великий покой и радость, не имеющую себе на
земле аналогов. Погружение в медитацию требует определенных условий, безлюдье и
дает предвкушение самого истинного дела – соединение с Богом. Невозможно
описать то состояние, которое испытывает человек. Великое внутреннее торжество,
Божественный гимн, высочайший мир в себе, непередаваемая радость от единения со
Всевышним. У каждого выход на Бога свой и каждый раз разный. Но всегда чувства
переполняет благодать. Приняв удобную позу, полуприкрыв глаза, медленно
погружаясь в себя, йог начинает вибрировать трансцендентный слог ОМ, чувствуя,
что куда-то отдаляется его собственное тело, как-будто что-то
