Об исторической мифологии

Человеческое сознание в исторической оценке прошлого никак не может избежать двух процессов идеологии – романтизации и мифологизации. Прошлое с неизбежностью наделяется монохромностью, где объективность и анализ событий искажается в искривлённом зеркале настоящего. И даже не событий настоящего, а политических игр настоящего. Оттого анализ истории строится по довольно простым (если не сказать примитивным принципам): одни силы объявляются добром в максимально возможной степени, а другие – самым страшным и безобразным злом. Герои и злодеи. Ангелы и демоны. Чем более отдалено в историческом процессе от настоящего прошедшее событие, тем более сгущаются краски, рождая гротескный контраст. То, что любое историческое событие по объективной оценке выявит ряд примеров восхитительной доблести и омерзительнейшей подлости,  милосердия и жестокости, самопожертвования и трусости, как с одной, так и с другой стороны, во-первых, требует немалого развития личности (для чего нужно приложить много сил), а во-вторых… Во-вторых, друзья мои, подобная оценка приведёт к формированию полноценной и свободной личности (да, я верю лишь в личностную свободу, но не в общественную), а не ограниченного лишь двумерностью существа. И если механизм влияния, давления рычагов на второго ясен, давно опробован и прекрасно работает, то существенно повлиять на полноценную личность невозможно. Нет, такой человек обязательно внимательно выслушает, но после этого, взвесив и проанализировав, будет действовать самостоятельно, а вовсе не так, как от него ожидают. А это уже политика, а не история – не более чем сказки, рассказанные детям ради послушания, ради удерживания их в рамках, как скота в загоне.