Язычество славянских народов

но сильно утрированному «Слову...» св. Григория, который утверждал, что изначально люди приносили требы упырям и берегиням (злым и добрым духам), затем стали ставить трапезу Роду и Рожаницам, а под конец признали главным богом Перуна.
Борис Рыбаков предлагал более полную концепцию:
а) Эпоха упырей и берегинь. Самое начало развития человека и начало формирования его религии;
б) Эпоха Рожаниц. Времена матриархата. Уже появляются представления о первопричинах жизни;
в) Эпоха Рода. Бронзовый век. Выделяется воинская функция. Матриархат тесним патриархатом;
г) Эпоха Сварога и Даждьбога. Железный век. Появление первых укреплений и первого в истории славян законодательства;
д) Эпоха Перуна. Недолгий период, в котором бог грозы был поставлен князем Владимиром главой пантеона и, собственно, «княжеским» богом.
Я же постарался на основе исследований многих ученых создать более подробную схему развития религии наших предков [см. приложение 6]:
800 тыс. лет назад – освоение человеком навыков обращения с огнем. Я допускаю появление основы представлений об огненном божестве (Огне, Зниче, Пеке, Сварожиче)9.
700 тыс. лет назад – появление людей на территории России. Этой же датой ученые отмечают возникновение культа злых и добрых духов (упырей и берегинь)
60 тыс. лет назад – ритуальные погребения людей (в скорченном виде) [см. приложение 18] и медведей. Появляется вера в перерождение души в новом обличье. Также появляется и культ бога животных (Велеса). Я вполне допускаю, что именно тогда мог возникнуть культ богини смерти (Мораны).
23 тыс. лет назад – зафиксированы следы охотничьей магии, к этому времени исследователи относят настенные и скульптурные изображения женщин (беременных и тучных). Появляется культ Живы-Лады – старшей Рожаницы. Возможно, что именно в то время сформировался матриархат.
8-5 тыс. лет до н.э. – появление земледелия и аграрной магии. Усложняется культ Рожаниц: за приплод зверей отвечает теперь Жива-Лада, а за плодородие земли – Мокошь-Пеперуда. Возможно появление культа Лели – богини детства и взросления/возрастания. Появляется культ солнца и его света, что позволяет увидеть еще двух богов – Даждьбога и Ярилу. Зафиксировано обожествление дома, дождя и ужей (которые, по древним представлениям, напрямую связаны с дождем) Родовой строй сменяется общинным.
5 тыс. лет до н.э. – выделение языковых предков славян из индоевропейской семьи.
3 тыс. лет до н.э. – появляются представления о Всеобщей Матери – Вселенной. Встречаются изображения крылатых псов, что позволяет предполагать появление в пантеоне бога Семаргла.
2800 лет до н.э. – обособление праславян от всех прочих индоевропейских групп. Появляется бронзовое оружие и выделяется военная знать. Матриархат сменяется патриархатом. Мужское изначальное божество теснит женское. В качестве бога Вселенной устанавливается Род, а Всеобщая Мать становится богиней Земли. Жива-Лада разделяется на двух богинь – богиню жизни Живу и богиню семьи Ладу. Возникает или закрепляется культ Лели, которую изображают статуэтки девочки со знаком ростка. Первые явные следы культа огня. Возникает идея Нави – подземного мира мертвых, нашедшая отражение в орнаменте керамических изделий. Возможно и появление бога грозы и войны – Перуна, а также Дзеваны – богини охоты, чьи изображения мы встречаем на трипольских сосудах.
1 тыс. лет до н.э. – появление кузниц и железного оружия. Постройка первых горных капищ [см. приложение 14].Вероятно и появление бога неба и кузницы – Сварога.
9-8 вв. до н.э. – захоронения скорченных костяков сменяются вытянутыми погребениями [см. приложение 18]. Идея перерождения души заменяется идеей продолжения умершим земной жизни.
7 в. до н.э. – вытянутые погребения почти повсеместно заменяются трупосожжением, что говорит о появлении идеи небесной обители для умерших. Зафиксированы следы скифского влияния на восточных славян. Строятся первые города. Возможно, что именно в это время в славянском пантеоне появляются иранские имена и персонажи – Хорс (солнце), Стрибог (ветер), Даждьбог (солнце) и Семаргл.
6 в. до н.э. – ряд обрядов и песен, славящих Ярилу как бога плодородия, по некоторым признакам относится исследователями именно к этой дате.
5 в. до н.э. – распространение и активное строительство горных капищ [см. приложение 14]. Появление культа грозы и ее бога – Перуна-Рода или Перуна-Сварога. Возможно, что именно в это время произошло разделение Мокоши-Пеперуды на богиню урожая Мокошь и богиню дождя Пеперуду.
С 5 по 8 вв. н.э. – славянская семья разбивается на западных, восточных, южных и балтийских славян. Родовой строй начинает ослабевать, строится большинство русских городов и крепостей. В византийских летописях зафиксированы военные и колонизационные походы славян на территорию Восточной Римской империи.
8-9 вв. н.э. – общинный строй почти повсеместно меняется на новую стадию развития – город. Появление первых варяжских дружин на службе у городов. Балтославянские культы начинают активно смешиваться с восточнославянскими [см. приложение 18]. Постепенное объединение племен и городов в единое государство – Русь.
980 г. н.э. – первая религиозная реформа князя Владимира. Перун становится княжьим богом и выдвигается на роль главы пантеона. Его, Стрибога, Даждьбога, Хорса, Мокошь и Семаргла ставят главными богами Руси. Простым народом, помимо их, почитаются основными Велес, Ярило, Сварог, Лада и Леля. Относительно полное развитие религии до известной нам формы.