Константина (Дмитрия Донского). Император Константин увидел сон накануне битвы: «Крест в синем небе с надписью о победе». Этот сон, как утверждается, оказал большое влияние на принятие Императором Христианства. И также есть история о видении его матери – святой Елены (Сократ Схоластик и другие), где ей повелевалось отправиться в Иерусалим (Константинополь-Стамбул по ФиН), чтобы найти святые артефакты, «закрытые нечестивцами». Считается, что ей приснился Животворящий Крест, который она и нашла в Иерусалиме.
По мнению авторов Новой хронологии символы: «Крест», «пушка» и «слон» также могли быть тесно связаны межу собой. Сюжеты, связанные с видениями святых Елены и Константина, похоже, связаны друг с другом, одновременно связаны с первой частью мифа о возникновении храмаWat Phra That Doi Suthep. Не делаем пока никаких выводов, идём дальше.
По версии авторов Новой Хронологии: Будда – это одно из отражений Спасителя. Интересен также сон Царицы Майе – матери Будды. Ей приснился белый слон, который предсказывает появление Будды. Очень похоже, опять, что это видение и все приведенные выше сюжеты о видениях тесно связаны друг с другом.
Монах нашёл там останки Будды и принёс эту святыню своему королю.
Снова остановимся. Обратите также внимание на изображения святынь на традиционных картинах. Урна со святыней изображена, видимо, в форме лотоса. А лотос в Буддизме по версии авторов Новой хронологии – это, по сути, – европейская лилия и доромановский старый христианский вилообразный крест (Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко «КАЗАКИ-АРИИ: из Руси в Индию»). Мы снова видим параллели с историей нахождения Креста, святых артефактов святой Еленой? Здесь интересно остановиться на анализе форм «ступ». Смотрите также: [6]. "Ступа" (чортен, субурган) в переводе с санскрита означает вершина, верхушка. Так в «древней» Индии назывались могильные курганы. Пока ничего чисто азиатского. Дополнительно вспоминаются скифские могильные курганы и соответственно – пирамиды Египта.
«Выделяются восемь основных видов ступ. От ступ построенных в странах Юго-Восточной Азии они (видимо, более близкие к северу и поэтому менее отличные от традиций Севера. Автор) отличаются некоторыми признаками, в частности присутствием "львиного трона" (самая большая ступень основания)… соответствуют восьми событиям в жизни Будды Шакьямуни: рождение (лотосовая ступа), просветление, ступа мудрости, чудесные деяния, сошествие на землю с небес Тушита, восстановление согласия в Сангхе, совершенная победа и уход в паринирвану». Вы можете в [6]или в других источниках посмотреть схемы восьми видов ступ. Замечу, что каждая из них содержит в вершине полумесяц и солнце, 7 из 8- лотос (лилия-вилообразный крест). «Шпиль … установлен на "Тре" … небольшой подставке, которая представляет глаза Будды... На "Тре" с четырех сторон иногда рисуют глаза Будды». (Это мне напоминает не только традиционные в Буддизме - многоликие изображения и барельефы Будды (и на Руси, кстати, есть что-то похожее: четырехликая капитель в Боголюбове), но изображения ока Бога на пирамидах. Автор).
«Шест расположенный внутри ступы называется - «Дерево жизни» … "Древо жизни" символизирует тело, речь и ум Будды» (нет ли тут совпадения с Христианским Крестом - тоже «Древом жизни»? Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко "ЦАРЬ СЛАВЯН").
Король построил храм для священной реликвии, в нем установили урну со святынями, и случилось чудо - урна стала освещать храм своим божественным светом, льющимся изнутри. (Здесь мы можем увидеть похожие традиции и явления в ПРАВОСЛАВИИ НА РУСИ, Византии! Читаем [5]: «Благода́тный ого́нь или Свято́й Свет - огонь, выносимый из Гроба Господня на особом богослужении, совершаемом ежегодно в Великую субботу, накануне православной Пасхи в храме Воскресения Христова в современном Иерусалиме. Вынос Святого Света символизирует выход из Гроба Света Истинного, то есть воскресшего Иисуса Христа. Служба Великой субботы в храме Гроба Господня символически изображает Страсти Христовы, Погребение и Воскресение Иисуса Христа. В отношении выносимого из Гроба Огня сами участники церемонии - греческие и армянские священнослужители - используют не слово «Огонь», а «Свет»).
Правитель королевства Сукхотай - Dharmmaraja (возможно, что в корне слова есть: «Мария», «Сарматия») пригласил монаха вместе с мощами к себе во дворец. Но чуда не случилось - урна с мощами отказывалась излучать божественный свет в Сукхотае. Король засомневался в подлинности святынь и приказал монаху держать их при себе.
Далее начинается второй этап мифа: 2. Основание Храма.
В 1367 году н.э. - король Ланны (шестой по счету в династии) (На Руси: с 1362 - великое княжение Дмитрия Ивановича (Донского) в Москве), решил повысить значение Буддизма в своём королевстве (Возможно, здесь есть аналогии с введением Дмитрием Донским апостольского христианства, вместо античного на Руси после 1380. Том 4. Книга 1: НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ РУСИ. - Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко). Король пригласил монаха из Сукхотая в Чиангмай (Chiangmai или («Новый город»-«Новгород») с целью: сделать Буддизм основной религией королевства (возможные аналогии на Руси и Византии тех времён: борьба аристократического христианства и апостольского при Дмитрии Донском). В 1369 г. монах прибыл в Lamphun (возможно: некое ханство), и попросил королевского разрешения остаться в монастыре. Специально для монаха и святыни строится Новый Храм, где по приглашению Короля монах и поселился.
Ещё раз остановимся. На Руси , примерно в 1340 г., Сергием Радонежским была основан Троицко-Сергиев монастырь. Перед Куликовской битвой Сергий Радонежский (по мнению авторов Новой Хронологии) передал изобретённые им пушки Дмитрию Донскому).
Святые мощи Будды были помещены на хранение в золотой лоток, но через некоторое время монах обнаружил, что реликвия раскололась на две неравные части. Меньшую часть реликвии оставили в недавно законченной пагоде в Новом Храме - Suandok , где она и сейчас хранится. Для нахождения места для хранения большей части святых мощей - места для постройки нового храма, их закрепляют на спине белого слона, и там, где слон остановиться, будет местом, в котором святыня будет храниться (Возможно даже, что здесь соединилось два-три понятия: Святыню могли везти на лафете пушки, сверху похожей на крест. Пушку и лафет пушки могли путать со слоном (из-за искажений при пересказе мифа), да и сам слон-святое животное для Буддизма – ведь именно белый слон привиделся матери Будды). Слона выпустили через северные ворота города. Слон (или пушка, как иногда путали на Орде) протрубил три раза и пошёл на запад в сторону гор. Король со своим окружением следовали за слоном на расстоянии. Слон начал подниматься в гору и остановился па некоторое время на вершине. С тех пор то место называют" Doi Chang Norn "(«Гора отдыхающего слона»). Белый слон стал подниматься на другую вершину, уровнем выше. Но не остановился там и продолжал идти дальше, а вторую гору назвали Sanam Doi Ngarm ("красивая гора") (Возможно, от «красная-красивая», как площадь в Москве). Когда белый слон достиг вершины следующей горы, он остановился на некоторое время и протрубил три раза, три раза повернулся против часовой стрелки, и затем встал на колени. Это была вершина Doi Suthep, которую посчитали правильно выбранным местом для строительства Храма и хранения Святыни. (Ничего не утверждаю, так как здесь немного информации, но не описано ли здесь кратко: движение войск князя Дмитрия на Куликово поле с последующим сражением. Возможно, что небольшой намёк)
Мощи Будды сняли со спины слона, на данном месте начались работы: вырыли яму, выложили её каменными плитами, поместили внутрь урну со святыми мощами Будды и построили на этом месте пагоду. Её назвали Wat Phrathat Doi Suthep Rajaworawihasm, строительство было закончено в 1383г. (на Руси: сразу после Куликовской битвы начинается строительство храмов в Москве – на месте битвы. Заметим также, что Москва находится если не на горах, то на 7 холмах).
Белый слон умер на горе, после переноса святыни к вершине Doi Suthep. Ему был построен памятник внутри территории храма.
Итак, миф делится на 2 части: 1. Нахождение Святыни (возможно: Святого Креста и других святых артефактов в Царьграде-Константинополе). 2. И гораздо позднее - основание храма (возможно: под влиянием событий, связанных с Куликовской битвой). Миф имеет общеордынское или мировое (на то время) происхождение.
Вернёмся к описанию храма. Вокруг большой чеди (ступы) установлены статуи Будды (в том числе – копия изумрудного Будды). Также вокруг храма видны различные статуи: от легендарного белого слона, до различных богов Тайской религии.
ФОТО статуй: Храм Wat Phra That Doi Suthep
фото Северный Таиланд - Ланна на сайте http://new.chronologia.org/volume13/batarin_tay_lanna.php
Интересен ряд колоколов, в которые любят звонить набожные буддисты, чтобы принести себе удачу. На колоколах похожие на орлов изображения.
ФОТО КОЛОКОЛОВ: Храм Wat Phra That Doi Suthep колокол
Смотрите фото на сайте http://new.chronologia.org/volume13/batarin_tay_lanna.php
Красивые и большие фрески украшают стены. Как и в большинстве храмов, здесь фрески изображают события из жизни Будды.
ФОТО фресок и статуй: Храм Wat Phra That Doi Suthep-Смотрите фото на сайте http://new.chronologia.org/volume13/batarin_tay_lanna.php
Фрески восточного вихарна (вихарн (wihaan, vihara или viharn) - зал проповеди, где монахи участвуют в церемониях, самое посещаемое здание в храме и открытое для каждого посетителя. http://gate-32.ru/interesting/499372/) раскрывают легенду о белом слоне. Паломники обычно идут в западный вихарн, чтобы получить у монахов благословения и святую воду. Очень красивый вид сверху.
ФОТО фресок и статуй: Храм Wat Phra That Doi Suthep Смотрите фото на сайте http://new.chronologia.org/volume13/batarin_tay_lanna.php
ХРАМ ВАТ ПРА КЕО (WAT PHRA KAEW).ЧИАНГ РАЙ.
Смотрите фото на сайте http://new.chronologia.org/volume13/batarin_tay_lanna.php
В этом храме первоначально хранился «Изумрудный Будда». Никто, не знает точно, когда был построен храм. Монастырь первоначально называли Ват Па Йа ("Wat Pa Yia" - "желтый бамбуковый лес", который в изобилии рос в окрестных местах и до сих пор растёт вдоль из одной стен храма). (Заметим, что в Ланне храмы очень часто впоследствии переименовывали, почему- то). Храм живет полноценной жизнью. Храм отремонтирован, поддерживается в хорошем состоянии, на территории храма – много монахов, чисто и красиво.
Фото (Смотрите фото на сайте http://new.chronologia.org/volume13/batarin_tay_lanna.php): Wat Phra Kaew 01-08
По легенде в 1434 г. н.э. молния ударила в чеди (ступу или пагоду, ныне восстановленную), от удара которой: чеди раскололась на части, и перед удивленными монахами предстал спрятанный внутри Изумрудный Будда, который теперь храниться в Бангкоке. Изумрудный Будда, прежде чем попасть в Бангкок, побывал и в Лампанге, и в ЧиангМае, и в Лаосе, но с 1778 г. его перевозят в столицу. Теперь в Ват Пра Кео хранится копия Будды, которая чуть меньше оригинала. Новый Будда был установлен, в изготовленном на заказ павильоне, в задней части главного здания. Красивый «убосот» (то есть - зал для выполнения религиозных церемоний) был построен в 1890 г., а затем переделан в 1960 г. Большая бронзовая статуя здесь считается одной из наибольших по размеру и наиболее красивейших в Таиланде (считается, что
