«Античные» развалины родового царского христианства на юге Турции

городом Фетхие. В Фетхие несомненно присутствуют «древние-античные» руины, более похожие на исключительно религиозные строения (на монастыри с храмами), относящиеся, скорее всего, к родовому раннему христианству.

В 2005 году посетив Турцию с её «античными» развалинами ([1.]), я обратил внимание на общие закономерности в расположении и структуре этих всех развалин. Несмотря на традиционные и часто странные и недоказанные версии гидов, «античные» развалины между собой удивительно похожи.
Приведу сокращенно часть рассуждений об этом из этой статьи.

Тлос. Турция
Театр. Мира Тлос. Турция
Театр. Пануккале Тлос. Турция
Гробницы на скалах Мира на :
http://new.chronologia.org/volume14/batarin_turkey.php
«Во первых: для них характерны каменные захоронения и в Пануккале (Хиераполис), и на Симене, и в Мире (Дембре-Кале)- захоронения явно небедных людей, и хотя вас будут уверять, что захоронения общие, и там были захоронены и простые люди и простые торговцы, Но почему-то в Памуккале сохранились только гробницы богатых и знатных, а от других и следа не осталось; в Мире вообще захоронения в скале (чем-то напоминают традиции захоронений в долине царей Луксора (Египет))- и для этого необходимы приличные средства, да и гробы-саркофаги на Симоне впечатляют. Кроме того, 20 захоронений в Симене тоже выдолблены в скале. Учитывая, что вокруг захоронений мы видим не менее грандиозные общественные сооружения, то вряд ли в старине рассчитывали хоронить всех подряд рядом- разве что самых выдающихся скорее, именно в первую очередь героев и правителей, а не бедняков или просто богатых купцов.

Ликийские гробницы и саркофаги мы наблюдаем в Тлосе и в Фетхие. ([4.], [5.]). Похожие гробницы недалеко от Дальяна в Кавне.

Во-вторых, около захоронений мы видим обязательно театр (Памуккале, Мира, Симена,). Нас уверяют, что здесь греки наслаждались театральными постановками (развлекались около могил героев). Греков записывают в почти что осквернители могил - ведь даже если это и не их героев могилы, то развлекаться даже на чужом на кладбище вообще мало у кого принято в мире. Не являлись ли эти театры на самом деле местами для каких то серьезных ритуальных или иных действий? Где поминали усопших героев и правителей и обсуждались серьезные вопросы госуправления или просто молились, или постановки были религиозными строго в духе религиозных традиций тех времен.

Театр мы наблюдаем и в Тлосе и Кавне. Типично также - наличие стадионов (часто по сути - это театр другого вида без сцены), в том числе и для Тлоса. В Фетхие есть немного от «античного» римского театра. Сейчас там активно строится новодел, а немногие сохранившиеся части старого театра убираются с «глаз долой». На фото хорошо видны и новодел, и немногочисленные остатки старого театра.

Тлос. Турция
театр сверху(фото из интернета) Тлос. Турция
остатки античного римского театра
Тлос. Турция
остатки античного римского театра Тлос. Турция
на :
http://new.chronologia.org/volume14/batarin_turkey.php
…в третьих, как нарочно, совсем недалеко мы видим культовые религиозные (в том числе- христианские) сооружения. В Памуккале (Хиераполисе): мы видим целый комплекс культовых религиозных строений, сочетающий языческие греческие храмы (храм Аполлона) с христианской Базиликой, отдельно расположенный Мартирий Св.Филиппа- апостола Христа, жившего и проповедовавшего здесь, христианские кресты на воротах Хиераполиса. В Симене (название переводится, как «Священная мать»): недалеко от крепости с комплексом других сооружений- разрушенный храм то ли языческий, то ли христианский, а на о.Кекова (входящего в порт-город Симену)- византийская церковь. В Мире (название переводится, как «Богоматерь», «Богородица»): стоящая в отдалении христианская церковь Св.Николая, построенная на месте(как говорят) храма Артемиды. Естественно нам скажут, что христианские храмы были построены на 1000 лет позднее (интересно, как они возраст определяют при отсутствии точных методик датировки). Вполне логично, скажем для России, ставить церкви для поминания усопших около кладбищ или захоронения- внутри монастырей или церковных комплексов. Может здесь, мы видим одни из ранних культовых христианских сооружений примерно одного времени, а не противоречивые религиозно-развлекательные комплексы разных времен, отстающих друг от друга на сотни лет, друг на друге, непонятно зачем соединенные.

Есть (но как обычно говорят – «поздней постройки») христианский храм и в Тлосе.

Возможно, замок крестоносцев в Фетхие (в отдалении):

Тлос. Турция
Замок Ордена Святого Иоанна Тлос. Турция
Крест от Храма
В четвертых, … она :
http://new.chronologia.org/volume14/batarin_turkey.php Около кладбищ мы видим бани, к которым была подведена вода. В Памуккале (Хиераполисе): Две бани- северная и южная, а также сооружение, которое называют почему то туалетом, хотя тут же добавляют– он использовался для проведения переговоров(!?). В Мире (Дембре-Кале): римская баня восточнее театра, под скальными могилами. В Симене: развалины бани ближе к морю. Нас опять будут уверять, что византийцы устраивали шумные помывки рядом некрополем и театром, хотя эти бани в религиозном смысле могли быть использованы и иначе - и крестить (при необходимости) или покойника обмыть или существовала другая не просто помывочная потребность. Для развлечения бани можно было выстроить и подальше кладбищ. Да и бани ли это вообще? Без бань, точнее сооружений с подведённой к ним водой, не обошлось в Тлосе и Кавне.


В пятых, источники воды. Они присутствуют повсюду (Памуккале, Мира, Симена). Иногда есть еще и резервуары для сбора воды. Это неудивительно - при такой жаре вода всегда нужна. Поражают объемы сбора воды и налет священности на некоторые источники. Может быть, вода в таком количестве нужна для крещения, а святые источники для омовения верующих, что очень распространено и на Руси.


В шестых, агора-торговая площадь (Памуккале, Мира). На блошиные рынки и иные рынки по-крупнее, они не похожи. Разве, что на Гостиный двор или Охотный ряд. С колонами в едином комплексе с храмами. Вскользь, как обычно, нам говорят, что агора – это еще и место для народных собраний и политических диспутов. Вообще то рынки не место для собраний, а место для энергичного зарабатывания денег. Есть агора в Тлосе и Кавне.


В седьмых, отсутствие остатков поселений и домов жителей. Для мест, где дерево дорогое, там должно было сохраниться хоть какое-либо количество каменных домов для прожитья и работы, но ничего такого древнего квартирного там нет. Есть только места для житья христианских священников в самих этих комплексах. Да более поздние постройки турок. Есть разрушенные дома на Кекове, но основной храмовый комплекс - не на этом острове. Такая же ситуация и в Тлосе.
Общие выводы: чтобы решить массу противоречий в истории этих показываемых развалин, не проще ли предположить, что почти все постройки на территории этих комплексов примерно одного времени и фактически одной религии - поэтому они так гармонично вписаны друг в друга, религия – это скорее всего-раннее христианство. И это не города, а сооружения больше похожие на монастыри, где жило лишь ограниченное количество людей-монахов, и занимались они тем же, что и в наше время. Остальные же простые и знатные люди ходили туда, как и наше время, на молитву, на общение, на совершение религиозных ритуалов, на кладбище…».

Дополнительно в Тлосе (и ещё в Эфесе (точнее, в том поселении, какое называют ныне-«Эфес»)) наличие «лечебницы». На одном из зданий заметили рельеф двух сплетённых между собой змей. Единственная трактовка местных гидов, да иной раз и маститых историков для такого рода «античных» зданий – госпиталь, больница.

ФОТО змей Тлоса: на :
http://new.chronologia.org/volume14/batarin_turkey.php
Хотя змея-змеи могут означать многое, что не укладывается в это единственное традиционное объяснение! Пробежимся по доступному Инету с помощью поисковиков. Какие разнообразные трактовки и объяснения для данного рельефа можно там найти! Возьмем некоторые интересные.

«Для «древних» геральдических рыцарских гербов: «пара Змей символизируют несокрушимую власть, богатство, мудрость и магическое знание». «Две симметричные зеркально отражённые змеи означают проявление принципа непрекращающихся двух жизненных энергий... символика винкингов, друидов, всех европейских культов Змеи - аналогична восточным!». «Змея считается символом бессмертия и вечной жизни, мудрости, тайного знания, власти,… являясь непременным атрибутом святых. (Уже и недалеко от христианских символов.- Авт.) «Змей – наиболее важный, мистический, яркий и сложный из всех символов, воплощенных в животных, самый древний из них... Как существо, периодически меняющее кожу, она означает - Жизнь и Воскресение. Иногда она изображала самого Бога-Создателя… в Христианстве Змея также считалась эвфемистическим (неозвученным) символом самого Иисуса Христа. Змея сопровождает и все женские божества, в том числе Великую Мать, и часто изображается у них в руках или обвившейся вокруг них. Явление Змеи также связывается с беременностью… Змея – посредник между Небом и Землей, подземным миром и Водой».

То есть вполне и христианское значение символа, а не просто - атрибут больницы. Такие символы змей есть на развалинах Эфеса.

Идём дальше. КАДУЦЕЙ. Две змеи. [2.]

«Кадуцей» (от греческого слова «вестник», «предвестник») носили древнеегипетские боги Анубис и иногда Исида (от ИСА-Иисус?- Авт.), греко-римский бог Гермес-Меркурий, финикийский бог Бал (Баал, Ваал), шумерская богини Иштар и некоторые другие боги и богини. В христианстве кадуцей стал атрибутом Софии (Премудрости Божией). На древних православных иконах она держит его в правой руке. Две змеи олицетворяют силы связи и разделения, добра и зла, огня и воды, и т.д. Существует мнение, что прут или жезл - это ось мира (вариант – мировое древо (или Христианский Крест.-Авт.)), вниз и вверх по которой, между Небом и Землей, перемещаются боги-посредники. Поэтому Кадуцей носили все посланники как знак мира и защиты, и он являлся их основным атрибутом. Две змеи с обращенными вверх головами символизируют в этом случае эволюцию и одновременно два начала мироздания (наподобие янь и инь в даосизме) либо интерпретируются как два взаимно обусловленных процесса эволюционного развития материальных форм и душ, которые управляют материальными формами.
Кадусей
Кадуцей

Ещё 3 фото из доступного интернета: Фреска. Помпеи.из инета, Помпеи.из инета.обратите внимание на полумесяц, фото из инета-Две змеи. Египетский храм Хатхор.
Помпеив Помпеи храм Хатхор
Фреска. Помпеи Помпеи. Две змеи. на :
http://new.chronologia.org/volume14/batarin_turkey.php
Обратите внимание на полумесяц. Египетский храм Хатхор.
Тлос. ТурцияАналогичный кадуцею символ был найден в древнеиндийских памятниках. В ряде направлениях буддизма прут кадуцея символизирует ось мира, а змеи — космическую энергию, Змеиный огонь или Кундалини, традиционно представляемую свившей в основании позвоночника (аналога мировой оси – Креста?- Авт.). …считалось, что владевшему кадуцеем были открыты все законы знания, которые правят Природой. По мнению некоторых исследователей, разновидностью кадуцея в Древнем Египте был жезл,