В поисках идеала

трое, все грамотны.


***
Потрясает воображение биография крестьянского сына. Будто синопсис романа с авантюрным началом читаешь.

Не смог Иван Петрович превратиться в британца Джона Петерсона, отказался от сытой жизни на европейской чужбине, тоскуя по родине и преодолев множество преград, вернулся в «страну рабов, страну господ», которая встретила его плетьми.

И кто он после этого с точки зрения «нормального» обывателя? Юродивый? Или идиот?

Увы, не дано понять движений блаженных душ «нормальным» людям.  Как и слов северного плача, звучавшего в те времена в поморских землях:

Уж как чужа-то дальняя сторона,
Она горем да огорожена,
Тоскою да изнасеяна,
Печалью да изнасажена,
Слезами да исполивана.

А как своя-то да ближняя сторона,
Она радостью да огорожена,
Весельем да изнасеяна,
Она мёдом да исполивана,
Сахаром да изнасыпана»

Была ли известна эта заплачка Ивану Спехину, нам не ведомо. Только вот чувства, отражённые в ней, оторванный на долгие годы от родной земли скиталец, испытал с лихвой.

К сожалению, лишь одной публикацией, перепечатанной двумя столичными газетами,  исчерпан интерес к личности «неведомого распространителя грамотности среди народа». Нет его портрета или фотографии. В «Русском биографическом словаре» (перед статьёй о финляндском генерал-губернаторе Спренгопортене Георге-Магнусе) сведения о крестьянине из Зачачья разместили, при этом изрядно исказив и сделав ссылку на не содержащие какой-либо информации о Спехине номера «Архангельских губернских ведомостей».

Может, архивные документы помогут узнать побольше о жизни замечательного человека в родной деревне?

***

В Архангельском областном архиве удалось отыскать документ Архангельского статистического комитета под названием «Подворная  опись государственных крестьян  Емецкой волости Холмогорского уезда 1866 год».

На листах с 33-го  по 38-й приведены сведения о 18 домохозяевах, проживающих за год до публикации Чубинского  в деревне Юшковской (входила в состав села Зачачье, ныне -деревня). Ревизских душ мужского пола записано 56, работников – 58; наличных мужских – 43, женских (работников) – 50; отлучившихся по паспортам мужских – 14, женских – 9.  Лошадей имелось 13, рогатого скота – 53, свиней – 52. Три ветряных мельницы работали в деревне, три человека их обслуживали.   

На листе 37-ом под 107-ым номером ревизской сказки и 89-ым номером семейного списка записан Иван Петрович Спехин. Две ревизских души мужского пола и два работника числится в домохозяйстве; в наличии – по одной мужской и женской, так как в отлучке по паспортам находятся один мужчина и одна женщина; жилых домов -1, нежилых строений -1, количество земли пахотной общественной – 1/660, скота нет. Название ремесла – Учитель грамоте крестьянских детей.

И годовой доход, собранный по копеечке с земляков, за «ремесло» приведён – 15 рублей.

Много это или мало?

Годовая подписка на газету «Архангельские губернские ведомости» на 1868 год предлагалась в 1867 году за 3 рубля, ещё 4 рубля 50 копеек надо заплатить за почтовую пересылку. То есть полгода надо было работать учителю Спехину, чтобы иметь возможность читать губернскую газету.

И шесть лет, дабы купить самую дешёвую из настойчиво предлагавшихся в номерах губернских ведомостей швейных машин - лёгкую машину «Зингер» за 90 рублей.

Согласно "Таксы (утв. Г-ном Начальником губернии) на август месяц по продаже в Архангельске печеного хлеба и мяса" (№ 52 за 1867 г. Арх.губ.ведомостей) хлеб ржаной печеный стоил 2,5 копейки за фунт, мясо свежее 1 сорта – 8 копеек за фунт.

То есть учитель Спехин мог прибрести на 15 рублей по этим ценам примерно 300 кг. хлеба ржаного и 90 кг. мяса.

На одежду, обувь, книги, журналы, газеты и учебные пособия денег при этом не оставалось. Государство учителю не помогало.

Следует сказать, что из приведённых в «Подворной описи» 18-ти домохозяйств деревни Юшковской хозяева ещё 9-ти были Спехиными. Многие из них были гораздо богаче Ивана Петровича. 

Его родной брат - Андрей Петрович Спехин, занимавшийся, наряду с крестьянским трудом, «крашеньем холста» указал годовой доход в 40 рублей; Марк Спехин, имевший ветряную мельницу и двух детей на заработках «в отлучке», - 200 рублей. 

О городских чиновниках не говорим. В номере 6 «Архангельских губернских ведомостей» за 1867 год читаем: «Служившему Помощником столоначальника Арх судебной палаты коллежскому секретарю Иванову, г Министром юстиции назначена пенсия по 42 р. 90 коп. в год».

В седьмом номере той же газеты: «Семейству служившего Онежским уездным стряпчим титулярного советника Попова г.Министром юстиции назначено единовременное пособие 400 руб».

И уж вовсе запредельные для деревенского учителя суммы прописаны в «Росписании должностей по центральному управлению государственных имуществ» (№ 8 за 1867 г. Арх.губ.ведомостей): «Директор департамента или управляющий отделом жалованье 4000, столовых 2000, всего 6000 руб».

Не ценит просветителей государство российское. В любые времена.

***

В российских переписных и писцовых книгах XVII века фамилии у крестьян указываются не часто. Там приводятся только или двучленные наименования человека (имя плюс отчество).  Или (редко) трёхчленные (имя, плюс отчество, плюс прозвищное имя отца). Например: Иван Аверкиев Спехин. То есть Иван – сын Аверкия, носящего прозвище Спехин.

Прозвищное имя сохранялось лишь в памяти рода. При низкой численности переписываемого населения, проживающего в починках (один двор) и малодворных деревнях, для обозначения домохозяев достаточно было указать их имя и отчество.

По мере роста численности населения возникла необходимость ввести отличительные признаки для обозначения плательщиков податей и для этого пригодились прозвищные имена, они же «уличные фамилии». Их ещё именуют «дедичеством», то есть отчеством отца, образованным от мирского имени деда, закрепившегося за родом и передававшегося от поколения к поколению в устной форме.

Мирские имена сохранились с языческих времён. Языцы – «народы». Так именовались пришедшей на Русь христианской церковью не принявшие крещения русские люди. То есть мирские имена являются по сути языческими памятниками. Многие из них были именами собственными, другие возникли как прозвища, но потом основа их забылась и они стали просто именами. Иные давались суеверными родителями детям, дабы уберечь их от разных житейских проблем. Так появились Дураки, Оболтусы, Объедковы или князья с именами Батрак и Голик. Имя должно было забрать на себя беды, а носитель имени избежать их.

Множество фамилий образовано от профессиональных прозвищ предков. Отсюда Кузнецовы, Гончаровы, Сапожниковы, Бондарчуки, Поповы и т.д. 

И, разумеется, огромное число фамилий получилось от церковных (разрешённых святцами) еврейских, греческих и прочих иноземных имён. Из дозволенных христианской церковью, лишь четырнадцать имён являются русскими. Остальные требуют перевода с чужих языков. Но лучше этого не делать, поскольку полученная абракадабра чаще всего смысла не имеет.

Например,  Иван Вениаминович Моисеев – «Иегова подарил Сын правой руки Вынутый из воды».  Или Мария Трофимовна Яковлева – «Горемыка Упитанная Пятка».

 Это вам не Твердислав Братолюбович Нежданов. Или Белослава Добровестовна Яролюбова. В других славянских странах, в том числе находившихся под многовековым османским гнётом, звучат родные имена. Возможно,  «русскость» надо и  русскими имёнами доказывать?

Впрочем, это тема других исследований. Вернёмся в наше.

Фамилия Спехин, по-видимому, образована от мирского имени Спех. Вспомним выражение «не к спеху». Спех – спешка, поспешность, торопливость. Возможно, далёкий предок Ивана Петровича «спешил жить»?

Фамилия редко встречается на российской территории, её носители живут в основном на Северо-Западе России.

Есть ещё Спешневы. Семён Григорьевич Спешнев – стрелецкий голова, убит под Астраханью в 1591 году. От него пошёл дворянский род. Был и муромский дворянский род Спехиных.

Время и люди возвышают иных людей. Крестьянин Иван Петрович Спехин родился и пригодился в родной деревне Юшковской.

Названием деревня, возможно, обязана её первому жителю по имени Юша. Встречается оно в славянском именослове. Что означает?

В мифологии древних славян многократны упоминания о боге Ящере – олицетворении жизненных сил, хозяине подземно-подводного мира, держащего на себе Землю.  Он же – Юша, Яша, Ящер, Аштер,Йеша, Яже, Язе, Jasse.

Кроме того, юша, юха, юшка – «кровь». Без крови нет движения энергий в человеке.

Деревня с названием Юшковская находится также в Коношском районе Архангельской области. Деревни Юшково имеются в Белгородской, Вологодской, Кировской, Московской, Ленинградской, Псковской, Свердловской, Смоленской и Челябинской областях, в Пермском крае и в республике Марий Эл.

Далеко увели имена. 

***

В 1868 году Фёдор Достоевский закончил работу над романом «Идиот», опубликованным в нескольких номерах журнала «Русский вестник».
 
14 июня 1868 скончался Иван Петрович Спехин, народный учитель из рода подвижников. О них лучше Антона Чехова вряд ли кто сказал: «Подвижники нужны как солнце. Составляя самый поэтический и жизнерадостный элемент общества, они возбуждают, утешают и облагораживают. Их личности – это живые документы, указывающие обществу, что, кроме людей, ведущих спор об оптимизме и пессимизме, пишущих от скуки неважные повести, ненужные проекты и дешёвые диссертации, развратничающих во имя отрицания жизни и лгущих ради куска хлеба, есть ещё люди иного порядка, люди подвига, веры и ясно сознанной цели».

Похоронен учитель в Зачачье, на кладбище, расположенном за Никольским храмом, отнесённым академиком Грабарём к лучшим сооружениям русской деревянной архитектуры. Увы, ныне «охраняющийся государством» памятник XVII века разрушается. 

Стёрло время и буквы на гранитном памятнике, установленном на могиле народного просветителя. Полную запись удалось разыскать  в  томе первом «Русского провинциального некрополя», изданного в 1914 году:   «Спехин Иван Петрович (--1868.06.14,†пог.Зачаческий Холмогор.-у.) крестьянин на 83 <Истинно-полезному, уважаемому вольному учителю благодарные ученики В. Спехин и Г. Никулинъ>».

***

Кто он - В.Спехин, один из двух «благодарных учеников»? Фамилия вроде общая с «героем» исследования. Может родственником оказаться и даже прямым.

В номере 119 за 1896 год ежедневной газеты «Ведомости Санкт-Петербургского Градоначальства и Столичной полиции», в разделе «Городские известия» опубликовано информация:  «...В Петербурге устраивается второй Пассаж. Владелец дома № 43 по Садовой улице В.Ф.Спехин начал работы по переделке этого дома для устройства в нём пассажа…». 

Иван Петрович Спехин в автобиографии указал: «Таким образом с 1825 года и до сего времени я обучил 250 человек мальчиков и девочек. Многие из них поступили в прикащики».

Сметливые приказчики выходили в купцы.

В «Купеческой книге» за 1913 год нашлись сведения о В.Ф.Спехине: «Спехин Василий Фёдорович, 59 л., Спб., 2 гильд.купец, потомственный почётный гражданин, веры православной, образование домашнее…».

Информация для