помогут. Печать отступничества нестираема. Подход близкий возможен через ближайших. Конечно, возможно руководство непосредственное, но при наличии прошлых накоплений. Но как бы то ни было, отказ от тех, кто Мною признан и утвержден, кармически разрушителен и чреват тяжелыми последствиями. В случае возвращения новое испытание потребуется. Но оскорбление Иерархии необратимо. Суд предоставляется Мне. Сердце для отступника закрывается, и обрываются оставшиеся нити. На вас нападающие и против вас идущие идут против Меня. Ибо близость ко Мне вызывает противодействие темное. Много званых, но мало избранных. Отошедшие и отказавшиеся предоставляются своей карме. Вы служите лакмусовой бумагой для проявления тьмы. Вам вредящие и против вас идущие – противники Света. Ваши враги – Мои враги, и Мои враги – враги ваши. И где бы вы ни оказались, когда придет время ваше, около вас всегда будет происходить разделение: одни будут яро за вас, другие – против. Разделение закончится после Прихода, ибо тьма пожрет служителей своих.
Сын Мой, ты в сердце Моем место имеешь и оценен таким, каков есть и был в веках далекого прошлого. Учитель не Предполагает, но Знает. И потому важно не признание людское, но признание Учителя. Скоротечны чувства людские и не прочны. Но неизменяем Учитель и прочен как скала. И любовь Его не ржавеет. На Учителя можно положиться, но не на личные чувства окружающих. Мало верных друзей и преданных мало. Потому ценен каждый знак преданности. Друзей надо знать. Для познания человека нужно время, и иногда очень продолжительное. Перед концом каждый выявляет лик свой, дабы знали, кто чего заслуживает и кому и что можно доверить. Радуйтесь раскрытию ликов и накопите познание о людях. Лучше остаться одному, но с Учителем, чем быть окруженным гнилыми друзьями. Лучше немногие испытанные и верные друзья, чем толпа почитателей. Хорошо знать людей и помнить, что одиночеству ничто не изменит.
О людях :
1954г. 142. День приходит, и день уходит, но дух пребывает вовеки. Как волны реки, текут люди и мимо проходят. Истинные друзья – явление редчайшее, о масках не будем жалеть. Длинно и горько познание о людях. Людей надо знать. Знание дается опытом. Опытное познание нелегко.
О БЕССМЕРТИИ :
1954г. 157. Утверждаю спокойствие среди вихрей, устремленность среди застоя, новое среди старого, радость среди общей подавленности и близость идущего Света среди мрака сгустившегося. Мое утверждение противоположно тому, что являет собою очевидность. Так можно учиться утверждать то, что от духа, среди того, что от Земли. Но дух побеждает Землю и земное и, победив, возвышает ее, поднимая в сферу своего утверждения. Если бы это было не так, эволюция была бы невозможной. Эволюция есть утверждение высших импульсов духа в материи низшей для ее трансмутации, утончения и возвышения. Подняться самому и поднять с собою Землю – такова задача духа огненного. И всякий дух, устремленный к Свету, эту задачу так или иначе выполняет хотя бы в какой-то мере. Трансмутирую-щее значение Света для сферы окружающей нельзя забывать. В этом назначение человека. В этом смысл света, горящего внутри, – поднять самого человека, а с ним и все окружающее, подняться самому и ближних увлечь за собою. Была проповедь, но она отошла в прошлое. Осталось приложение света внутри в жизни, которая вовне. Так можно определить жизнь как трансмутацию сущего. Задача велика, и процесс бесконечен. Главное – перешагнуть в сознании барьер смерти, не признавая ее. Ведь смерть считается смертью сознания и прекращением его деятельности. Но сознанием определяется жизнь. Если оно утверждает смерть и ее признает как конец своего существования, то кто же может продолжить то, чему само сознание ставит предел? Следовательно, человек, в смерть верящий и смерть своего сознания утвердивший, не может избежать смерти в том мире, куда переходит после смерти физического тела и где все определяется мыслью. Так своя собственная мысль может быть предтечей смерти и уничтожения или, наоборот, продолжения сознания в следующих мирах. Это условие первое. Мысль от Земли и мысль земная ограничена Землею и сферою своего непосредственного окружения. Мыслям земным нет места в Мирах Высших. Им нечем прилепиться к условиям Высшего Мира. Потому бессмертие обуславливается мыслями, свободными от ограничений малой земной очевидности. Хороши мысли широкие, текущие поверх личного, которое умирает п уходит в забвение с породителем и носителем своим. Невозможно представить себе бессмертие ограниченного семейной жизнью, или местными делами, или сферой обывательской. Такое бессмертие было бы трагическим. Нет ему места в Космосе. Учение утверждает непреходящие явления жизни, явления красоты и устремления, и на их основе строит жизненную спираль возможно более протяженную. Вещи земные хороши для Земли, но их нельзя унести в Надземные Сферы. Потому момент смерти можно назвать моментом окончательного разделения временного и земного от ценностей непреходящих. Они всегда имеются налицо, если накоплены и собраны в течение жизни. Один живет, насыщая сознание явлениями земными, другой – отдавая земное Земле и кесарево Кесарю, в основу мышления полагая непреходящие ценности духа, аккумулируя в микрокосме своем элементы духа, столь нужные для утверждения бессмертия. Бессмертие есть явление, зарабатываемое при жизни на Земле определенным процессом мышления и накоплением в сознании элементов, не подлежащих уничтожению заодно с тем малым кругом личности и личных интересов, которыми живет обычное малое обывательское сознание. Бессмертие свое человек создает себе сам мыслью, свободной от тесных рамок обычного и принятого мышления. Конечно, при известной силе воображения земную малую жизнь путем яркого представления можно перенести и за пределы смерти. Но это явление будет нелепым диссонансом и бессмысленным пятном грязи, или невежества, в бескрайних пространствах Света. Можно представить себе скупца, мысленно окружившего себя теми вещами, которые он стяжал на Земле. Но не будет ли такое существование нелепостью, нарушающей план и красоту Божьего Мира? Быть рабом несуществующей собственности и быть прикованным к ней, как каторжник к тачке, в то время как все богатства пространства в распоряжении и к услугам человека, будет крайней степенью невежества и несоизмеримости. Можно спросить: сколько же времени в состоянии так просидеть скряга, погруженным в призрачное состояние свое? И какова цель этого сидения? Безумие земных вожделений становится явным там для постороннего наблюдателя, не вовлеченного в их вихри. Да! Да! Будет сидеть, пока энергии, вложенные им в вещи свои, силы своей не исчерпают. Так самоввергает себя человек в темницу духа, заботливо, старательно и с усердием им самим для самого себя при жизни на Земле построенную. Надо же, наконец, понять! Сбрасывается тело, остается мысль, и эта мысль, при жизни еще утвержденная, ведет человека во мрак или к Свету. А чувства покорно следуют за мыслью. Поздно и трудно изменять направление там, но зато легко здесь, ибо здесь, на Земле, все в воле человека. Учитель Зовет к освобождению сознания от векового рабства и подчинения обычности. Учитель свободу Утверждает. Учитель Чашу бессмертия Протягивает каждому. Пусть пьют из нее все, ибо пришло время.
Об эгоизме и Общем Благе :
1954г. 159. «Чужая беда на вороту не виснет». Нужно, чтобы и своя не висела над сознанием и не омрачала его. Лучше огорчаться чужими бедами, чем своими. Лучше заботиться и страдать за других, чем за себя. Говорят: самоотвержение, отречение от себя, служение людям, Общему Благу и притом предполагают какую-то жертву и лишение чего-то. Пора заново пересмотреть все эти понятия. Жертвой можно назвать такое явление, когда человек что-то отдает, чем-то жертвует, ничего не получая взамен. Так ли обстоит дело с понятиями упомянутыми? Жил человек и был крепко заперт в своем курятнике личного мира. Ни о чем и ни о ком кроме себя не думал. Отвергаясь от себя, от личного малого курятника, вводит мир свой в орбиту более широкую, расширяет сознание, приобщая его к жизни большей, теряя свое малое «я», – большое «Я», душу новую, обогащенную сверхличными явлениями, приобретает. Что же теряет такой жертвователь? Ничего! Только приобретает. Жизнь сверхличная ведет к бессмертию. Где же жертва и потеря? Не жертва, но наивыгоднейшее помещение капитала, обретение нового сознания и утверждение Близости Учителя. Сравните жизнь эгоиста с жизнью деятеля Общего Блага. Какая разница! Как бедна, и убога, и ограничена жизнь первого и богата жизнь второго. Где же жертва, когда столько получено и столько приобретено. Чаша Общего Блага не жертва, а приобретение новых возможностей и создание условий, при которых пространственные сокровища становятся доступными. Посмотрите на них, принявших чашу полную, неразделенную. Как богата их жизнь, какие горизонты охватывает их сознание, какое будущее строят они себе, идя по пути Света. Беря на себя тягости ближних, мир свой расширяют по числу сознаний, охватываемых их духом. Тягость Земли и сознания всего человечества Несет на себе Владыка. Зато широк и необъятен Его Мир, и чудесно Царство Его, и изумительные цветы растут в Его садах. Размеры жертвы обуславливают величие нахождений и приобщение к Сферам Огненным. Дары Мои для тех, кто принимает чашу. Подвиг в унынии – не подвиг. Жертвенность на постном масле – не жертва. Радость и понимание Служения говорят о неслыханных возможностях. Не отказавшийся, но принявший и получающий – служитель Общего Блага. Почему же столько воздыханий при отречении от себя и даже при мысли об этом? Не от невежества ли? Лицемерные воздыхания с подвигом не сочетаются. Подвиг и самоотвержение есть состояние усиленного, насыщенного, обильного и ярого получения даров высших, даров огненных, даров, сторицею воздаваемых за каждое действие сверхличного порядка. Путь такого подвига наикратчайший. Потому Говорю о радости и самоотвержении. О радости самоотвержения. Посмотрите на этих, убитых жизнью, людей. Что порушило их радость, что искалечило тело, что сгорбило спину уныло? Не самость ли, не ярость ли себеслужения? Цепи смерти надевают на себя себеслу-жители серые и замыкают круг свой кольцом безысходности. Кто-то не понимает этого сейчас; поймет, когда придет время и разрушится карточный домик всех его личных построений. Не Устану твердить о выгодах и преимуществах жизни сверхличной, чтобы поняли, что теряют они, пути личного блага избравшие. В Космосе нет места призрачной самостной личности человека. Если таковая имеется на Земле, то лишь как краткое временное выражение одной земной жизни, данной с тем, чтобы, выучив ее уроки, сменить заново все условия очередного воплощения на совершено иные и новые. Сменяется все, оставляется все, и все уходит в забвение. Потому так неразумно привязываться к явлениям личной жизни, обреченной на полное уничтожение и замену условиями новыми. Жизнь надо понять и почуять преходимость ее форм при постоянстве самого принципа жизни. Есть строители на сегодня и строители навсегда. К которым себя причисляем?
Формула
