Нет ни одного персонажа, который был бы так загадочен и непонятен, как трикстер. Прежде всего сочетание совершено казалось бы несочитаемых качеств. Трикстер и глупец, но он и мудрец, благодаря которому остальные выходят из затруднительных ситуаций. Правда затруднительной ситуация становится часто благодаря самому трикстеру. Трикстер осторожен и скрытен, но он и болтун, в порыве тщеславия, эмоции, или желания похвастаться выдающий то, что у него на душе Обманщик, ловко одурачивающий других, но иногда – простак, которого, кажется, может обмануть даже ребенок. Трикстер сеет разрушение везде, где находиться, но благодаря этому разрушению появляется нечто новое, идёт развитие. Трикстер настоящий враг закостенелости и стабильности, если эта стабильность не дает возможности развития. По одной из версий мифа именно Велес запустил время, смену часов, дня и ночи, времен года, самих лет.
И плевать трикстер хотел даже на то, что эта стабильность вроде всех устраивает, а равновесие достигалось тысячелетиями, чтобы прийти к идеальному виду празднично-пряничной картинки. Его сила –изменение, раскачивание казалось бы непреложных устоев. Он делает все, чтобы дать место новым , ранее не виданным росткам столь же никогда и никем не виденных ранее растений.
Не принадлежащий ни к одному из миров, подчас стоящий на грани между одним миром и другим (Велес живёт у реки Смородина, отделяющей Навь от яви, Локи не принадлежит к богам, хотя и живёт с ними, по поводу Насреддина никто не знает где он родился и когда). Трикстер вне всех миров, его место везде и нигде. Даже место рождения его(если оно известно вообще) подчас необычно, непривычно
Не в отчем дому, не в родном терему,
Не в горницах цветных,—
В лесу родился Робин Гуд
Под щебет птиц лесных.
Трикстер возник из хаоса. Он создание до, до …всего. И прежде всего до разделений. На черное и белое, злое и доброе, разумное и безумное, женское и мужское, сознательное и бессознательное, человеческое и звериное. Он был создан еще до того, как содержания обрели форму. Именно поэтому комфортно чувствует себя в любой форме и с легкостью меняет ее.
Подчас трикстеру, скорее всего, просто всё равно, кем быть. Мудрым или глупым, хитрым или простодушным, добрым или злым. Трикстер может быть везде. И всем. Именно он содержит в себе ту глину, из которой потом можно вылепить что-то новое, до этого ещё никем не виденное.
Возникший в божественной сфере как Локи, Велес или Гермес, он был словно в зеркале отражен на земле в качестве Насреддина, Кемиле, Бирбала и многих других подобных персонажей. Трикстер хитрец, мошенник, вор, смутьян. Он не признаёт никакого порядка и морали и часто может показаться даже слишком жестоким. Таковы древние трикстеры Сибири и Америки, Африки и Океании. Но в более приближённое к нам время, когда боги перестали ходить по земле и кажется, утратили интерес к смертным, именно его, трикстеровские качества оказались наилучшими для создания уже вполне земного персонажа - плута, мошенника, неунывающего весельчака. По сути он все еще выполняет ту же функцию, что и его божественные собратья. Он вновь вне системы, он вновь смеется над неразумностью привычных, но уже утративших необходимость обрядов, вновь подвергает правителей жесткой проверке на закостенелость и способность увидеть ситуацию с другой стороны, поменять, при необходимости привычные схемы действия на новые, более результативные.
Очень яркий пример – рассказы об Акбаре и Бирбале. Будучи визирем могущественного шаха Акбара, Бирбал подчас одним словом или делом разрушал привычный способ реагирования, заставлял по- другому посмотреть на ситуацию. Хотя в данном случае – пример гораздо более художественный, чем реальный. И дело даже не в том, что многие рассказы придуманы, а в том, что любой, кто изучал этих персонажей, как исторические личности, не сразу сможет ответить на вопрос, а кто в этой паре обладает большим количеством трикстеровских качеств – Бирбал или Акбар?
Временами трикстеры действительно находятся у трона стабильности и порядка. Правда, чаще ненадолго. Слишком уж невыносимы им оказывались рамки и система. Трикстер говорит, когда хочет и что хочет. Причём подчас не из-за величайшей смелости(во многих случаях трикстер показывает изрядную трусость, когда речь идёт о его драгоценной особе), а просто потому, что он действительно не думает или не хочет думать о последствиях. Правда хитрец иногда может перевести всё на шутку, за которую серьезным господам и обижаться не по статусу. Обижаться на шута – тьфу, так неблагородно настолько не сдерживать свой гнев, чтобы обращать его на ничего не значащего дурака. Так и каждый шут, если он умён, несёт в себе кусочек трикстера, больший или меньший, при дворе своего господина. Что касается небесных сфер, то часто встречается предположение (например, у Платова), что трикстер является тенью верховного бога, воплощающего порядок. Локи-теневая сторона Одина. Хотя, разве сам Один – не трикстер? Впрочем, тень или не тень, на небе или на земле, трикстер остается трикстером и практически всегда до конца проявляет свои качества.
По Юнгу трикстер – это древнейший архетип, одна из универсальных изначальных врожденных психических структур, составляющих содержание коллективного бессознательного, (той части бессознательного которая копилась у нас со времён начала человеческой расы) распознаваемых в нашем опыте и являемых, как правило, в образах и мотивах сновидений.
Так что частичка трикстера есть в каждом из нас.
В рамках психосинтеза Ассаджиоли существует понятие – субличность. Считается что субличность представляет собой динамическую подструктуру, некоторую часть личности, Субличности - это психоэнергетические образования, подобные живым существам, сосуществующим в общем пространстве нашей личности. Каждая субличность ведет собственный стиль жизни и имеет свои собственные движущие мотивы , зачастую отличные от стиля жизни и мотивов других субличностей. В каждом из нас - толпа. Здесь могут быть бунтарь и домохозяйка, мыслитель и авантюрист, саботажник и аскет, организатор и лентяй - каждый со своей мифологией, и все они более или менее благополучно уживаются в одном человеке. . Самые типичные субличности человека — те, что связаны с социальными (семейными или профессиональными) ролями, которые он принимает на себя в жизни, например, с ролями дочери, матери, сына, отца, бабушки, любимой, врача, учителя и т. д. Есть субличности такие как «Критик». «Бесшабашная девочка». «Беззащитная крошка»
По этой теории архетипы тоже могут быть описаны как субличности. В какой-то степени общие для всех представителей рода человеческого. Например трикстер – наша эмоционально-творческая субличность. Живая, любопытствующая, креативная, но при этом часто слишком эмоцинальная, даже взрывная, не приемлющая правил, норм, рамок.
Так что со своим трикстером можно поговорить. Хотя бы узнать, что он из себя представляют. Да и заодно с остальными субличностями. Вот так просто сесть спокойно, закрыть глаза и сказать «А ну, моя субличность – Дочь(Мать, Работница офиса, Центр внимания на вечеринке, и тп. – тут по выбору) – выходи, разговор есть.» Шучу. На самом деле там чуть посложнее. Кому интересно – интернет в помощь.
Понятно, что все черты трикстера, которые тут выделяются каждая отдельно на самом деле перетекают друг в друга и неразделимы друг от друга. Не всегда и не всем трикстерам присуще сразу все черты (но бывает даже и такое)
Это всего лишь небольшая попытка что-то устаканить и разложить по полочкам. Несмотря на то, что сделать подобное, учитывая то, что имеешь дело с подобным существом, практически невозможно. Поэтому, скорее всего, получится несколько сумбурно и хаотично (или даже не несколько)
Место жительства
Омирбек всегда ставил свою юрту возле дороги или поближе к дороге: так было интереснее жить.
Сидишь у юрты, а мимо тебя течет жизнь.
С арбакешем поговоришь, с жигитом перекинешься словом – и знаешь, что происходит в Бухаре, Хиве, даже в Коканде… Не говоря уже о местных новостях: в юрте чимбайского торговца было слово сказано, а его уже повторяют в Куня-Ургенче… Вот что такое дорога!
Трикстер сам хаос. И как хаос он постоянно меняется, переходит из одного состояния в другое. Так же сложно ему и усидеть на одном месте, врости в землю корнями. Ему нужно меняться постоянно. Ну, хотя бы элементарно менять месторасположение.
Можно сказать, что дорога – его дом. Ну, или как минимум он живет у дороги, на пороге, на границе. Так дом Велеса у Калинова моста, на границе между Явью и Навью.
Трикстер проникает во все миры. Он постоянно в движении. Он не принадлежит ни одному из миров. Единственное место, где он может чувствовать себя дома – дорога и порог.
Где чаще всего его можно встретить? Правильно. На дороге! На связующей миры артерии. Гермес – бог дорог и путешественников, Локи постоянно не сидится на месте. Велес живёт на перекрестке Конечно, трикстеры не могли оставить своим вниманием и самую важную дорогу – дорогу из жизни в смерть. Гермес – проводник мёртвых, дом Велеса стоит у реки Смородины – реки отделяющей наш мир от того.
Земные трикстеры тоже не прочь попутешествовать. Насреддин практически постоянно в пути. Как сам о себе говорит Насреддин в повести Соловьёва
– Ехать? Разве у тебя есть какие-нибудь неотложные дела в другом городе? Куда ты собираешься ехать?
– Не знаю. Но уже светает, уже открылись городские ворота и двинулись в путь первые караваны. Ты слышишь – звенят бубенцы верблюдов! Когда до меня доносится этот звук, то словно джины вселяются в мои ноги, и я не могу усидеть на месте!
Наверное, именно дорога дарит трикстеру то самое ощущение свободы, к которому он всегда стремится. Передвижение, "непринадлежность" ни к одному миру, способность чувствовать себя везде как дома – это хорошо. Но есть вещь, которая требуется при всём этом. Именно – свобода. Свобода от всего – обязательств, привязанностей. И трикстер стремится к этой свободе. Хотя бы личной. Свободе хотя бы не делать, но говорить, то, что хочется. Ради этой свободы он готов оставить дом, ценности, место, которое сулит безбедную жизнь. Ради этой свободы он готов даже разыгрывать сумасшедшего и дурака.
Он вообще вне концепции. Трикстер создание времени, когда нечто ещё не выделилось из первобытного хаоса. Подчас он сам является одним из создателей этого самого сущего. Трикстер оказывается вне мира, который он же и помогал создать. Он везде чужой. Но при этом он отлично может проникать во все сферы. Общаться со всеми жителями всех миров. Одной из его особенностей, которые связаны с легкостью его проникновения в другие миры, является скорость. Локки использует соколиное оперение. Гермес-вестник богов с крылатыми сандалиями. При этом трикстер не только проникает в другие миры. Он это делает достаточно быстро. Его скорость потрясает. Недаром Гермес ещё олицетворяется с мыслью. Что может быть быстрее?
Земные трикстеры тоже всепроникающи. Насреддин, Кэмиле, вхожи и в дома бедняков и во дворцы. Они не только могут путешествовать по мирам. Они могут
