органично вписываться в них, когда надо. Они умельцы на все руки, знатоки многих искусств и профессий (Гермес, Луг, Насреддин). В том числе и магия даёт им способность проникать в другие миры и адаптироваться в них. Они могут с каждым найти общий язык. Выглядеть своими (правда недолго – трикстеру обычно быстро надоедает одна и та же роль) Иногда у трикстера получается это даже очень хорошо. Так Локи настолько удачно перевоплотился в кобылу, что даже родил жеребёнка.
Трикстер везде свой вроде бы. Но гораздо точнее – он везде чужой, не такой, не тот. Проникая в различные миры, трикстер вынужден, подстраиваясь под новую среду, играть роль. Быть не собой. А если учитывать, что трикстер везде «Не свой» то сложно сказать, когда он играет, а когда нет. Поскольку он не любит раскрываться, игра и театральная маска, весьма ценные приобретения для него.
И если и есть место, где трикстер может стать самим собой и сбросить маски, то это наверняка лишь дорога, между тем и этим.
Оборотничество
Однажды, перевоплотившись в небожителя, он (Чон Учхи), ……сел на облако и окутался туманом.
Вскоре он достиг дворца государя и остановился над ним….Государь как раз принимал у себя чиновников всех рангов и служб. Внезапно солнце заслонили пятицветные облака, в воздухе разнёсся благоуханный аромат, и с высоты прозвучал голос:
-Выслушаёте , государь, повеление Небесного императора.
Как уже говорилось – трикстер – тот кто возник до….много до чего))) И прежде всего, очень часто – это персонаж который возник до разделения. На белое и черное, плохое и хорошее, земное, подземное и небесное, сознательное и бессознательное. А также….человеческое управляемое разумом и животное, управляемое желаниями.
Трикстер настолько древний, что часто сам является еще в зверином обличье священного животного (койот, ворон, заяц, паук).
Или, по-крайней мере содержит в себе нечто от зверя. Он – часто Увенчанный рогами, практически всегда бог-защитник животного мира. Тот же Велес считается сыном небесной коровы Земун, созданной в начале времен.
Совершенно очевидно, трикстер является «Психологеммой», чрезвычайно древней структурой. В своих наиболее отчётливых проявлениях трикстер предстаёт как верное отражение абсолютно недифференцированного человеческого сознания, соответствующего душе, которая едва поднялась над уровнем животного.
Именно это позволяет трикстеру воплощать неразумную, животную сторону в противовес разумной человеческой. Плюс опять-таки действует ещё одно качество трикстера - непринадлежность к какому-либо одному миру, а точнее принадлежность ко всем. В том числе трикстер стирает границы между миром животных и людей. И он вовсе не склонен отказываться от своей привилегии стирателя границ даже когда во главу угла ставиться человеческая природа. Он всегда напоминает о том, что иррациональное, темное, животное, храниться в глубине нашего сознания. Поэтому, перестав быть зверем, трикстер становиться оборотнем.
Велес – бог медведь. Бог, являющийся часто в обличье медведя. Недаром медведь был так почитаем всегда на Руси. Даже название животного нельзя было произносить – табу. У нас так много «имен» для медведя. Косолапый, Потапыч, а ведь еще и Хозяин (ибо хозяин леса и зверей), уважительное – Михайло Потапыч. Еще одним животным Велеса является бык – ведь Велес сын Небесной Коровы. Недаром иногда Велеса изображают рогатым.
Более «приземленным» является другое обличье трикстера – Волх Всеславьевич, который действует в наших сказаниях уже не как божество, но как великий колдун. И настоящий трикстер)))
И все молодцы закручинилися,
Закручинилися и запечалилися,
Говорят таково слово:
«Потерять будет головки напрасные!
А и как нам будет стену пройти?»
Молоды Волх, он догадлив был:
Сам обвернулся мурашиком
И всех добрых молодцов мурашками,
Прошли они стену белокаменну,
И стали молодцы уж на другой стороне,
В славном царстве Индейскием;
Локи пользуется ястребиным опереньем. Хотя оно ему и не принадлежит, но в сагах только он им и пользуется. Может изначально эта игрушка принадлежала именно Локи, и только потом почему-то записали ей другого хозяина (точнее хозяйку).
Так же именно Локи превратился в кобылу, чтобы увести коня Свадильфари и не дать тем самым достроить стену вокруг Асгарда. Причем как минимум на примере Локи оборотничество трикстера не только внешняя иллюзия. Это полноценное превращение. Ведь Локи умудрился не только соблазнить коня великана, но и родить от него жеребенка.
Тут кстати есть еще один аспект оборотничества трикстера – оборотничество половое. То есть трикстер способен менять пол. И также, это вовсе не пустая внешняя иллюзия, а нечто, что лежит внутри, меняя трикстера не только внешне, но и внутренне.
Один также является трикстером. И в таком аспекте нет ничего странного, что из всех мужских божеств пантеона скандинавов, только он обладает так называемой женской магией, которой обучился у Фрейи. Магией, заниматься которой для мужчины считалось неприличным и позорным, ибо она предполагала трансовые состояния. Один же в использовании ее ничего плохого или неприличного для себя не видит. И наверняка его не очень сильно оскорбляет обвинение Локи о том, «Что он бил в барабан, как поступают ведьмы». Ну а если самого Локи оскорбляет название «муж женовидный», так вспыльчивого бога огня обидеть легко)))
Интересно тут кстати еще и вспомнить о том, что шаманы мужчины, которые по сути, являлись всегда жрецами одной из древнейших религий (если не самой древней) в мире, часто одевались в женскую одежду и вели себя по-женски. Причем происходило это в разных культурах, далеко подчас отстоящих друг от друга(например в Африке и в Сибири) Точно также как и часто шаманы были оборотнями-животными. По-крайней мере символически.
Наверное, основным аспектом, ведущий трикстера к оборотничеству, как животному так и половому – то, что трикстер, как частица хаоса представляет собой не застывшую форму, а лишь возможность формы. Трикстер вечно меняется. Он может ещё стать чем угодно. И самое главное – ему по большому счету, особенно без разницы, кем быть. Поэтому он становиться тем или этим в зависимости от ситуации.
В данном контексте очень интересно рассмотреть синтоистское божество с явными трикстеровскими чертами - Инари. Божество риса(и злаковых вообще), урожая, изобилия, лисиц(прежде всего оборотней кицунэ), и хранителя тайных знаний( в том числе магических). Божество это может быть представлено как в женской, так и в мужской ипостаси. В женской изображается как богато одетая молодая дама, а в мужской чаще всего мужчиной пожилого возраста одетого и выглядящего как крестьянин, со снопом риса в руках. Пол изображений Инари в Японии варьируется в зависимости от местности и личных верований. Инари часто почитается как собирательный образ трёх божеств («Инари сандза»); со времён их число иногда увеличивается до пяти («Инари годза»). Однако, состав этих божеств не был постоянным, в него включались различные ками(божества). Что может придавать образу Инари некую андрогинность. Впрочем, все вышесказанное совершенно нормально для божества-трикстера.
Но время идет. И время божеств, которые ходили по земле, и вступали в диалоги со смертными, прошло. Прошло и время великих колдунов. А трикстеры остались. Так что же – теперь их удел был застывшая навсегда форма? Не совсем.
В дальнейшем оборотничество на земном плане превращается в переодевание. И так же как его божественный двойник, земной трикстер тоже может с помощью изменения внешности (пусть и не магического) проникать туда, куда ему вроде бы ход закрыт. Робин Гуд переодевается стариком, чтобы участвовать в турнире в Ноттингеме, Насреддин у Соловьёва тоже проникает к султану, позаимствовав одежду у придворного мудреца. Бирбал частенько, если верить рассказам, ходил по улицам Дели в одежде простолюдина, накинутой на вельможный наряд. Исключительно для того, чтобы быстро в любом случае показать себя и успеть пресечь злодеяние или несправедливость. Именно так он успел спасти невинную девушку от насилия со стороны важного военачальника.
При этом трикстер перевоплощается не только внешне. Чтобы его не разгадали, он умеет подражать и разговору и манерам того, в чьих одеждах находиться. Трикстер поистине «человек мира», посягающий даже на такую незыблемую священную систему, как сословное разделение. Он с легкостью преодолевает эти границы, вживаясь в любую роль. Манеры, слова, голос, иногда кажется, что даже думать он начинает, как представитель того сословия, маску которого надел. Таким образом, у трикстера прекрасно получается быть неузнанным и на виду. При этом иногда трикстер делает это без определённой цели. Просто так. Показать (самому себе), что у него это получается. Ну, или чтобы просто потом вдоволь посмеяться над глуповатым врагом.
Верхом прискакал Робин Гуд в Ноттингам,
Проехал у всех на виду,
К шерифу пошел - и деньги на стол
За место в торговом ряду.
Ну и конечно, трикстер не видит ничего необычного, или унизительного для себя в том, чтобы если нужно одеваться и женщиной. И Бирбал и Насреддин совершенно спокойно проделывали такие штуки. Оно если для дела нужно – то почему бы нет?
Таким образом, получается, что трикстер не просто великий лицедей. Он и в самом деле – настоящая глина их которой он сам лепит то, что ему надобно в настоящий момент.
Возраст
-Так ведь это неправильно! Так не делают!
-Э, как все, так каждый может. А вот вы попробуйте сделать как я, Ходжа Насреддин!
Ещё одно оборотничество – возраст трикстера. Он может предстать как мальчишкой, так и юношей. Как зрелым человеком, так и старцем. И не только предстать и выглядеть. Но и вести себя соответственно.
Правда, надо признать. что трикстеру гораздо милее более юная ипостась.
Миссис Дарлинг подошла к окну, теперь она уже не спускала глаз с Венди. Она сказала Питеру, что усыновила всех мальчишек и охотно усыновит и его.
— И вы пошлете меня в школу?
— Конечно.
— А потом — на работу в контору?
— Ну, вероятно.
— И скоро я вырасту и стану мужчиной?
— Довольно скоро.
— Нет, не хочу! О Вендина мама! Подумать только: однажды утром я проснусь, а у меня — борода!
— Я любила бы тебя и бородатого, — успокоила его Венди, а миссис Дарлинг протянула к нему руки, но он отшатнулся:
— Осторожно, леди. Никому не удастся меня изловить и сделать из меня взрослого мужчину.
Впрочем даже взрослая и мудрая ипостась трикстера содержит в себе подчас совершенно детские черты.
Прежде всего, это связано еще и с тем, что трикстер помнит еще то время, когда само человечество было еще в детском состоянии. Правила, нормы, и необходимость их соблюдения - это было дело уже следующих веков. Также как и способность потерпеть, не поддаваться сиюминутным порывам, понимание того, что не все, что хочется можно получить прямо здесь и сейчас.
Трикстер может плакать, и капризничать даже будучи в состоянии взрослого мужа. Точно также, как и, подобно ребенку, он не хочет ограничивать свои сиюминутные
