Государственная роль православия при нашествии монголо-татар и при власти Орды (XIII-XV вв)

вдохновляющим фактором невозможно. Следует учитывать, что  политика Ивана III, направленная против обладания Церковью земельными владениями, перевела большинство авторитетных клириков в оппозицию великокняжеской власти, а потому какой-то поддержки его мероприятиям и вдохновления ожидать было сложно. (55) Некоторая часть церковных авторитетов, вроде Вассиана поддерживала князя, но масштаб их помощи был не сравним с противовесом сторонников церковного землевладения. Более того, по сути всю ситуацию можно назвать очередным внутрицерковным расколом. Потому-то я не нашел никаких упоминаний  о торжественном благословлении войск и князя перед походом авторитетными старцами и главой Церкви. Пара посланий уже на Угру, из которых только одно можно полноценной назвать моральной поддержкой - вот и вся помощь Православной Церкви при свержении монголо-татарского ига.
Итого: при монголо-татарском нашествии  роль Церкви была, как минимум, неоднозначной - некоторая часть епископов и клириков помладше чином вдохновляла защитников и гибла вместе с ними, другая, включая главу Церкви - бежали задолго до появления врага у стен. При монголо-татарском иге, Церковь активно выторговывала у Орды экономические и политические привелегии, не стесняясь молиться за благополучие захватчиков и отлучать от церкви целые города за антимонгольские настроения. Во время Куликовской битвы Церковь не оказывала поддержки князю Дмитрию, и даже "благословение Сергия Радонежского", как показывают источники, скорее всего является поздней припиской. При нашествии Тохтамыша на Москву глава Церкви бежал. При стоянии же на Угре вся поддержка Церкви свелась к двум письмам Ивану III, из которых только одно можно считать поддержкой. Соответственно, никаким антимонгольским вдохновителем за более чем двухвековой период монголо-татарского ига православная Церковь не была. Более того, со свержением ига, как и с объединением Руси, справилась именно светская власть, находившаяся в жесткой двухвековой конфронтации с Церковью.

------

35) Лицевой летописный свод XVI века. Русская летописная история. Книга 5. 1217-1241 гг..
36) История русской церкви / [Соч.] Е. Голубинского, засл. проф. Моск. духов. акад. – Москва : Унив. тип., 1880-. / Т. 2. [Ч. 1]: Период второй Московский : от нашествия Монголов до митрополита Макария включительно. (первая половина тома). - 1900.
37) а) Летописные повести о монголо-татарском нашествии. Из Лаврентьевской летописи. б) Повесть о разорении Рязани Батыем. в) Повесть о побоище на реке Пьяне. Все по сборнику Воинские повести древней Руси. - Л.: Лениздат, 1985 г, так же упоминания о разорении храмов Суздаля, Рязани и Владимира  встречаются в источнике "История русской церкви / [Соч.] Е. Голубинского, засл. проф. Моск. духов. акад. – Москва : Унив. тип., 1880-. / Т. 2. [Ч. 1]: Период второй Московский : от нашествия Монголов до митрополита Макария включительно. (первая половина тома). - 1900 г.").
38) История русской церкви / [Соч.] Е. Голубинского, засл. проф. Моск. духов. акад. – Москва : Унив. тип., 1880-. / Т. 2. [Ч. 1]: Период второй Московский : от нашествия Монголов до митрополита Макария включительно. (первая половина тома). - 1900 г.)
39) Там же.
40) Там же.
41) Там же.
42) Там же.
43) Православный календарь.Почему язычники просили молитв святителя Алексея Московского *https://azbyka.ru/days/p-pochemu-jazychniki-prosili-molitv-svjatitelja-aleksija-moskovskogo История русской церкви / [Соч.] Е. Голубинского, засл. проф. Моск. духов. акад. – Москва : Унив. тип., 1880-. / Т. 2. [Ч. 1]: Период второй Московский : от нашествия Монголов до митрополита Макария включительно. (первая половина тома). - 1900 г.
44) можно ознакомиться здесь *https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Zolotoord/XIV/1300-1320/Yarlyki_duchov/text.phtml?id=9618
45) Борисов Н.С. Русская церковь в политической борьбе XIV-XV веков - М.: издательство Московского университета 1986 г
46) Петрова Н.А. Митрополит Феогност и псковско-новгородские церковные взаимоотношения. История русской церкви / [Соч.] Е. Голубинского, засл. проф. Моск. духов. акад. – Москва : Унив. тип., 1880-. / Т. 2. [Ч. 1]: Период второй Московский : от нашествия Монголов до митрополита Макария включительно. (первая половина тома). - 1900 г.  Борисов Н.С. Русская церковь в политической борьбе XIV-XV веков - М.: издательство Московского университета 1986 г.
47) Борисов Н.С. Русская церковь в политической борьбе XIV-XV веков - М.: издательство Московского университета 1986 г
48) Борисов Н.С. Русская церковь в политической борьбе XIV-XV веков - М.: издательство Московского университета 1986 г
49) Столярова Л.В. Записи исторического содержания XI-XIV веков на древнерусских пергаменных кодексах. В книге: Древнейшие государства Восточной Европы. М. 1997 г.
50) Лаврентьев А. В. После Куликовской битвы. Очерки истории Окско-Донского региона в последней четверти XIV – первой четверти XVI вв
51) Борисов Н.С. Русская церковь в политической борьбе XIV-XV веков - М.: издательство Московского университета 1986 г.
52) *https://t.me/batyushka/1800
53) Библиотека литературы Древней Руси / РАН. Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом) ; под. ред. Д.С. Лихачева и др. - Санкт-Петербург : Наука, 1997-. / Т. 7: Вторая половина XV века. - 1999 г.
54) Борисов Н.С. Русская церковь в политической борьбе XIV-XV веков - М.: издательство Московского университета 1986 г.
55) Там же.