Заметка «Русский солдат» (страница 3 из 3)
Тип: Заметка
Раздел: О политике
Автор:
Оценка: 5
Баллы: 4
Читатели: 195 +1
Дата:

Русский солдат

препятствий: в непроходимом лесу, болотах и топях, в бездорожной степи — всюду он чувствует себя как дома. Он переправляется через широкие реки на самых элементарных подручных средствах, он может повсюду проложить дороги. В несколько дней русские строят многокилометровые гати через непроходимые болота; зимой колонны в сто шеренг по десять человек в каждой направляются в лес с глубоким снежным покровом; через полчаса на смену этим людям приходит новая тысяча, и через несколько часов на местности, которая у нас на Западе, считалась бы непроходимой, появляется протоптанная дорога».[/i]

[b]Глава «Армия без обоза»:[/b]
«В Красной Армии органам тыла не приходится беспокоиться об обеспечении войсковых частей обмундированием, палатками, одеялами и другими предметами, столь необходимыми для солдат армий Запада. Во время наступления они могут позволить себе забыть о снабжении войск даже продовольствием, так как войска находятся «на подножном корму». Основная задача частей снабжения сводится к доставке горючего и боеприпасов, но даже в этом случае для подвоза часто используются боевые машины. В русской моторизованной дивизии у солдата нет другого «багажа», кроме того, который он имеет при себе, и он ухитряется передвигаться на автомашинах, взгромоздившись на ящики с боеприпасами или бочки с горючим».

[b]Глава «Реакция русских на бомбардировку»:[/b]
«Нечувствительность русских к артиллерийскому огню не является каким-то новым их качеством – оно проявилось еще в ходе первой мировой войны. Мы находим указание об этом и у Коленкура в его описании Бородинского сражения 1812 года. Он говорит, что «противник, испытывающий натиск со всех сторон, собрал свои войска и стойко держался, несмотря на колоссальные потери от огня артиллерии». Далее он пишет, что было совершенно непонятно, почему на захваченных редутах и позициях, которые русские защищали с таким упорством, взято так мало пленных. В этой связи Коленкур приводит следующее замечание императора: «Эти русские живыми не сдаются. Мы ничего не можем поделать».[/left]

Обсуждение
Гость19:16 10.07.2025
1
Еще византийцы отмечали, что у русов считалось за честь сложить голову в бою, а постыдным умереть дома от старости в окружении многочисленной родни.

Византийцы отличали русов от славян. Русы везли пушнину с Севера,.славяне изготавливали  для них моноксилы - долблёнки из стволов больших деревьев. Обновив свой флот у Киовы (Самбатаса), русы продолжали плыть вниз по Днепру, преодолевая пороги, которые согласно Константину Порфирогенету, имели двойные названия - славянские и РУССКИЕ - т.е. скандинавские. Никакого отношения к славянским племенам эти русы не имели 
Сила русских воинов заключалась в великом воинском побратимстве, основанном на обостренном чувстве взаимовыручки и взаимопомощи

А зачем тогда цитируете Мономаха, который описывает постоянную резню между "побратимами"? Не стеснявшимися воевать с "побратимами" в союзе с половцами? Потому и монголы легко одолели "побратимов" что их старые обиды и дрязги мешали собрать действительно сильное войско. Короче, высокий звон, мифология.
10:02 10.07.2025(1)
Анатолий Комогоров
Такой шрифт читать невозможно.
11:10 10.07.2025(1)
Добрый день!

Спасибо! Исправил везде!
11:31 10.07.2025
Анатолий Комогоров
Вот теперь текст прекрасно читается.
И вам спасибо.
Гость07:06 04.07.2025(1)
Если солдаты идут по территории иностранного государства с ожесточенными боями с солдатами государства, а мирное население в-основном уходит и не встречает хлебом-солью, это освобождение территории или занятие?
Гость08:42 10.07.2025
Перечитайте Оруэлла.

ВОЙНА — ЭТО МИР
СВОБОДА — ЭТО РАБСТВО
НЕЗНАНИЕ — СИЛА

Современный новояз подбрасывает и другие подобные лозунги:

Нападение - это защита
Захват - это освобождение
Всё для победы - все для народа

А также:

Западная демократия - это нацизм 
Падение - это отрицательный рост
Рецессия - это мягкое охлаждение экономики
Инфляция - это укрепление рубля

14:30 03.07.2025
К. У. Кушкиндъ
Ага, с нами Бог)
Впрочем с ними тоже