Ницше никогда не шел в фарватере какой-то одной строго философской мысли, у него не было типичного для философа «мировоззрения». Он был сугубо непоследовательным мыслителем. Кроме того, философию с какого-то времени он стал называть «великой школой клеветы». Клеветы на реальность, жизнь, как она есть. «Философы все притворяются, будто открыли и постигли свои мнения через саморазвитие холодной, чистой, божественно беспечальной диалектики, между тем как на самом деле они защищают заранее подобранными доводами какое-нибудь предвзятое положение, выдумку, а всего чаще какое-нибудь сердечное желание, искусно превращенное в абстракт» («По ту сторону добра и зла»).
Исходя из этого, он отвергал все формы идеализма, кантовский «моральный идеализм» (мораль обезличивает), «логоцентризм», религиозный «мистицизм»: христианский, буддийский (буддизм прежде всего за метафизическую аннигиляцию, христианство — за стадный инстинкт, за плебейство), то есть идеализм вообще — как нечто, что уводит человека в абстрактные «высшие сферы», где играет огромную роль власть авторитета, веры, приказа. Поэтому и призывал к «переоценке ценностей». К «внеморальному» взгляду на вещи. «Вас назовут истребителями морали, но вы лишь открыватели самих себя» («Злая мудрость»). «Свободный человек безнравствен, потому что во всем он хочет зависеть от себя, а не от традиции» («Утренняя заря»).
Ницше в своем сверхчеловеке желал соединить несоединимое — энергию Наполеона, творческий гений Гете (которого высоко ценил), имморализм Чезаре Борджиа, утонченность мысли Стендаля. Хотел видеть: «Интеллект, который видел бы причину и следствие как континуум, а не, на наш лад, как расчлененность, — который видел бы поток событий, — отбросил бы понятия причины и следствия и отвергнул бы всякую обусловленность» («Веселая наука»).
Можно ли конкретно идею сверхчеловека полагать такой же формой «идеализма», как категорический императив («правила морали») Канта — вопрос. Во всяком случае Ницше точно нельзя назвать поклонником схоластического подхода в осмыслении реальности.
(реплика в дискуссии 23.08.2024.)
