Начинание очень симпатичное!
Но как и все подобные проекты оно безнадёжно окрашено личностью автора.
И что ещё хуже - его оценками всего и вся.
Это не нападки - по отношению ко мне и моим начинаниям Форума Народной Школы - та же самая история.
Можно ли избежать этого?
Вероятно в какой-то степени можно, при условии, что это начинание станет народным движением
Нужно совключение в актуальные большие смыслы
Мечта:
Преображение жизни на Земле
- Создание сквозной свободной сети ячеек народного движения Форума Народной Школы
- Выращивание сознания, поливание корней, возвышение достоинства человека
- Продолжение исследований человека, эволюционных циклов и Ноосферной культуры
- Синтез всего этого в точке бытийности
Вот авторская позиция вполне человека:
27 НОЯБРЯ – ВСЕМИРНЫЙ ДЕНЬ ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕКА
ПРИГЛАШАЕМ ЖЕЛАЮЩИХ И КРИТИЧЕСКИ, И ПОЗНАВАТЕЛЬНО УЧАСТВОВАТЬ В РАЗГОВОРЕ (ДИСКУССИИ) ПО СКАЙПУ 27 НОЯБРЯ 2020, В 16 час. мск. (присоединиться можно по ссылке https://join.skype.com/ph0xu5hpUqpp )
Да, именно, этот день объявлен нами, введшими этот и противоположный (диалектически) – частный, частичный человек - термины, как два полюса каждого живого человека, создавшими и философскую школу, и направление, и общественное движение: «Свободная философия. Созидание Человечного общества. Путь к вполне человеку». Теорию и философию вполне человека, Человечного общества. 27 ноября 2007 года были опубликованы начальные страницы нашей книги «Духовный капитал».
Для многих адресатов этого текста нет нужды напоминать нашу постоянную и неизменную критическую последовательную позицию по отношению к философии и философам, находящимся на содержании частных, частичных государств. А стоит напомнить, что после (выражусь в данном случае туманно и загадочно, в несвойственной мне манере, имею резоны) «странного» собрания РФО 16 мая 2019 в ИФ РАН со столь же «странным» и «загадочным» «переизбранием» верхушки РФО, при почти абсолютной пассивности членов РФО, где мои (и ещё нескольких человек) вопросы и недоумения, прозвучали пустынно, я вышел из Российского философского общества уже и формально. А Байкальское философское сообщество – сообщество свободных философов продолжает и будет несомненно продолжать линию свободной философии, не особо надеясь на пополнение из разваливающегося РФО. Приглашаем.
И ещё нужно и стоит напомнить (вместе, например, со, ставшим свободным философом, Вл. Соловьёвым), что философия делает человека вполне человеком. СВОБОДНАЯ философия, конечно, а не идеологизированная под власть в любом текущем государстве (стоит при этом вспомнить, что государство носит классовый характер), сопряженное с частным, частичным состоянием общества и подавляющего, практически абсолютного, большинства людей в нём. И не ложными формами философии, ориентированными не на истину, а являющие собой формы «красивых», «интересных», «оригинальных» словесных построений, замаривающих духовного червячка «интеллектуалов» (развлекающих, в конечном итоге, и себя, и подобных) не способных соответствовать, например, призыву Гегеля: «Смело смотреть в глаза истине, верить в силу духа – вот первое условие философии», или, например, Канта: «Морально законодательствующему разуму следует, помимо тех законов, которые он предписывает каждому в отдельности, поднять ещё и знамя добродетели, обозначив сборный пункт для всех, кто любит добро, дабы объединиться под этим знаменем и таким образом впервые получить перевес над неустанно воинствующим злом» . В качестве ярко выраженных свободных философов приведу Сократа и Маркса. Они задают определенную границу истории философии (настоящей, свободной). Два гиганта заключают в себе некое начало и конец эпохи реального, качественного и продуктивного развития философии. Оба являют собой ярчайших поборников истины, абсолютно бесстрашных перед лицом истины и перед лицом обществ и государств, пронзенных и просвеченных, правда, пока и ещё непросвещённых светом их гения. Также являют последовательнейших и всеохватных поборников человечности, культуры, нравственности. А также абсолютных революционеров. И хотя один был примером ненасильственной проповеди, а другой допускал и насилие. Оба они отрицали устоявшиеся частные, частичные отношения и состояния людей. Оба они вели человека и человечество к тому рождению, которое было заложено историей возникновения и развития человека. И были для этого естественного процесса повивальным бабками. Этот образ был важен и для одного, и для другого. Они не конструировали человека и общество, не насиловали живых людей по идеальным моделям, а ставили задачу развить заложенную в каждом человеке его человеческую, вполне человеческую, природу. Ставили задачу: родиться человеку уже в процессе жизни вполне человеком. Первый это делал, задавая вопросы, пробуждая мысль, прежде всего. Непосредственно работал с личностью, помогал рождению человека в конкретном отдельном человеке. Возможно, тогда ещё не столь было утрачено личностное начало. Развитие человечества в дальнейших тысячелетиях заставляло людей не быть людьми (самими собой), а казаться таковыми, будучи очень и очень зависимыми от силу и власть имущих, впрочем, и имущие, и не имущие в равной степени были ещё и рабами обстоятельств, элементами возвышающихся над человеком частных, частичных общественных устройств. Второй показал, что для этого историческое, естественное развитие, достигшее определенной фазы с появлением и развитием капитализма, требует, прежде всего, изменения общественных отношений в целом, через упразднение частной собственности на средства производства.
Фрагмент «быть, а не казаться» выделен потому, что как раз, попал под тему Д. Ольшанский со своим роликом в ютубе. Инф. получена через рассылку ОСR-ru-phil.
Уважаемая Татьяна Александровна,
Прилагаем для ВАшей рассылки материал "Что такое личность?"
пси-пропаганда внушает потребителям: "Надо быть, а не казаться", "Принимай себя таким, какой ты есть", "Следуй своим желаниям" и прочий бред.
почему это заведомо невозможно? в чём манипуляция такой пси-пропаганды? как утроена личность человека: https://youtu.be/ySdcTh0gqtE
С уважением, О.И. (Ивлева).
В общем, и кстати, и под руку. Как оппонент. Ждем Вас, Дмитрий Ольшанский для дискуссии на скайп 27 ноября. Это же приглашение повторю и для всех. Оппоненты будут иметь первенство в получении слова и внимания. Главное, это помочь понять, освоить сделанное нами по вполне человеку. С другой стороны, мы кровно заинтересованы получить сильную критику для коррекции или, вообще, признания наших результатов ложными. И внимание к оппонентам будет корректным, аккуратным, и с формулировками трудно опровергаемыми. Например, так.
Честно говоря, я очень сомневаюсь, что большинство будет разделять теоретически вместе с Д. Ольшанским (далее, для краткости - ДО) за «казаться, а не быть», хотя практически в реальной жизни философы в массе не очень отличаются от «простых» приспособленцев. Все, действительно, чаще в реальной жизни, приспосабливаются и прячут своё истинное лицо, мысли, чувства. Но теоретически формула «Быть, а не казаться» сомнений вызывать не будет. Поэтому не очень интересно разбирать аргументацию ДО. Однако.
1. Каковы бы ни были механизмы внешнего навязывания, независимо от того, как человека программируют, давят на него, обманывают, подкупают, хитрят и пр., собственный разум и воля, соответственно, способность, при наличии, конечно, и смелости, принимать собственные решения, собственные, подчеркиваю, из собственного ума и воли, - у человека, несомненно, есть. И это есть личность, единственная и неповторимая. Как бы она себя ни вела: свободно, самостоятельно, открыто, или хитро, подчинённо, или, вообще, с отключенным сознанием: алкоголем, или гипнозом, во сне – это один человек, одна у него личность. Масок может быть много. «Ведь это же просто другой человек, а я тот же самый» - из песни Высоцкого. Сила собственного природного внутреннего ума, рассудка, разума. Также и воля неотъемлема от человека. Здесь просится наша классическая цитата: «Ум без смелости бесплоден, смелость без ума бессмысленна, а ум и смелость без любви к людям , без цели служить человечеству—опасны. Обязательно наличие одновременно ума, смелости, жертвенного служения истине и людям и соответствующих качеств души». А с ней просочилась ещё одна подходящая и красивая мысль Белинского. Конечно, если продолжить рассуждение: если человека, например, можно предположить про ДО, с детства, «накачивали» поучениями, и подавляли собственное природное мышление и добились того состояния, в котором ныне пребывает дипломированный гуманитарий ДО, то возникает сочувствие и желание помочь.
2. Стремление путешествовать, например, такое же неотъемлемое природное свойство человека. И это стремление, одно из проявлений стремления к познанию. И реализуется стремление путешествовать не по путевкам, не с комфортом, не по рекламе, и не за большие, а даже за очень малые деньги, если это палатка, котелок, костер и т.д. Мы с женой путешествуем десятки раз в год. Вот наскоро фото, без особого подбора.
И это наш выбор, наша огромная радость жизни, наша свобода и т.д. Если ДО имел в виду узкую, хотя и распространенную, ситуацию комфортных обывателей, то, действительно, можно согласиться. Но по контексту и пафосу речь глобально: не быть, а казаться. Своих желаний нет. И я от себя выражаю: жалко людей без своих желаний.
3. Когда человек сознаёт в себе несколько личностей – это свойственно психическому заболеванию, или просто фантазии. В случае ДО возможно это просто логические ошибки, нехватка силы ума, чтобы верно осмыслить душевные процессы.
Вот так. Думаю аккуратно и сочувственно. И убедительно.
Итак, 27 ноября мы объявили Всемирным днём вполне человека. Чтобы привлечь внимание к результатам работы нашей философской школы. А, главное, мы видим, что координаты: вполне человек – частный, частичный человек – сильные координаты, дающие ключ к главной проблеме человечества сегодня.
ПРИГЛАШАЕМ ДЛЯ ДИСКУССИИ 27 НОЯБРЯ НА СКАЙП. МОЖНО ПРИСОЕДИНИТЬСЯ ПО ССЫЛКЕ https://join.skype.com/ph0xu5hpUqpp
Технически количество участников группового скайпа ограничено. Лучше заявку сделать заранее. Мой скайп dubenok1 . Также дискуссию можно активировать в группе Свободная философия на гугл свободная философия - Google Группы . Здесь же хранится ход дискуссии о вполне человеке, активно проходившей 2007-2010.
Ю.Л. Дюбенок. 27 ноября 2020
ЮЛД:
насчёт: "безнадёжно окрашено личностью автора" и пр. Если посморите внимательно и объёмно дискуссию в Св. фил. на гугл. https://groups.google.com/g/freephil , то увидите в каких интеллектуальных битвах писалась книга, вырабатывался текст. И позже битвы продолжались на Конгрессах и конференциях, на встречах и просто в жизни. И увидите поиск и нахождение истин. И личность автора, тем более. что нас целая группа не имеет никакого значения. Значение имеет истинность или ложность формулировок
ША:
Претензии на объективность есть у всех субъектов
ЮЛД:
Это к чему и как? Если у "субъекта", как Вы выразились, нет даже
