С самого начала поселения казаки собирали «доброхотные подаяния» на постройку собственного Храма Божия. Правда, не каждому куреню удавалось собрать достаточно средств, заготовить материал для постройки и найти мастеров, способных воплотить в дереве понятие о Святой церкви. Первоначально во всех куренях требы совершались у так называемых «камылычек» (крестов с прибитой к ним иконой Спасителя и жестяным ящиком для сбора на «свечку» добровольных подаяний). Первые храмы в куренях (в Кущёвском – Святителя Иоанна Богослова, священник Фёдор Небитий, Кисляковском – Рождества Пресвятой Богородицы, священник Григорий Белый, Шкуринском – Сошествия Святого Духа на Апостолов, священник Фёдор Доможиркий) были заложены в 1797 году. В Кисляковском и Кущёвском куренях церкви были открыты в 1799 году, а в Шкуринском - строительство храма длилось долгие годы, вплоть до 1835 года.
В 1796 году в Кущёвском курене была возведена деревянная церковь, освящённая во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Стояла она на месте нынешнего ЦРМ у парка имени Максима Горького.
В 1825 г. в Кущёвском курене была отремонтирована небольшая каменная Иоанно-Богословская церковь, документы при которой велись с 1800 года. Церковь Иоанна Богослова ремонтировалась в 1891 г., а уже в 1909 г. она была окрашена изнутри и снаружи, перестланы полы, колокольня укреплена железными хомутами. Службу вели в ней два священника, один дьякон и два псаломщика. В собственном большом кирпичном здании работала церковноприходская школа. На её содержание станичное общество выделяло в год 190 рублей.
В начале 1862 г. в станице имелось уже два прихода. В конце 50-х начале 60-х годов XIX в. в станице на месте нынешнего парка 30 - летия Победы была построена малая часовня в честь Николая Чудотворца, просуществовавшая до советских времен. Территория вокруг неё называлась Николаевской площадью. Время шло, а храмы на Кубани продолжали строиться и «благоукрашаться».
В документах Государственного архива Краснодарского края есть сведения о построении Храма Божьего в Кисляковском курене, который дожил до XX века: «Церковь во имя Иоанна Предтечи с отдельною колокольнею и домом для караульных, которая построена в 1831 году в 13000 рублей серебром от доброхотных пожертвователей».[sup][sup][1][/sup][/sup] Одним из пожертвователей стал житель Кисляковского куреня, одинокий сирота, по фамилии Кульбашный, строгий и бережливый скотовод, имевший состояние ценностью более 100 тысяч рублей.
В 1833 году казаки-черноморцы купили бывшую гарнизонную церковь Святого Дмитрия Донского, которая находилась в крепости, на месте нынешнего города Ростов-на-Дону, и перенесли её с берега Дона на берег Большой Еи. Здесь, при освещении, церковь стала носить имя Святого Пантелеймона. Церковь простояла до 30-х годов XX века, пока воинствующие безбожники её не уничтожили.
Построили её русские солдаты в 1731 году во время русско-турецких войн. Возвышалась она на форштадте крепости Святой Анны. Этой крепостью начиналась Днепровская кордонная линия, прикрывавшая юг России от нападений крымских татар. Валы крепости и ныне хорошо сохранились у берега Дона возле станицы Старочеркасской.
После строительства крепости, на месте нынешнего города Ростов-на-Дону, церковь была разобрана и в 1764 году перенесена на форштадт новой крепости во 2-й гарнизонный батальон. При освящении она получила наименование Святого Николая. Находясь в крепости, А.В. Суворов в 1782-1784гг. вместе со своей семьей: женой Варварой Николаевной и дочерью Наташей, неоднократно посещал эту церковь.
На Заречной стороне ст. Кущёвская в течение двух лет жители возводили всем миром каменный храм Вознесения Господня. Этот храм, к сожалению, не просуществовал и четверти века. В годы лихолетья он был уничтожен.
Новые поселенцы, переезжая на Кубань, независимо от своей сословной принадлежности на протяжении всего XIX века возводил храмы. Крестьяне были столь же набожны, как и казаки.
В Ильинке за год выросла деревянная церковь (заложена 13 апреля 1862 года, освещена 22 мая 1863 года) во имя Святого благоверного князя Александра Невского с двумя приделами: в честь Казанской иконы Божьей матери и во имя пророка Илии.
В селении Михайловском церковь в честь Знаменской иконы Богоматери с каменной колокольней и деревянным куполом возведена в 1870 году. Из воспоминаний Надежды Киевской – дочери священника Ново-Михайловского прихода:
«В Ново-Михайловку отца перевели в 1907 году. Сергей, я и Всеволод учились в Новочеркасске. На зимние каникулы на Рождество - две недели, на Пасху - тоже две недели, и еще летние - на лето, всегда приезжали домой. Дорога из Новочеркасска была нелегкой - нужно было делать пересадку в Кущевке, поезд приходил поздно, ночевали на паршивенькой станции в какой-то служебной комнате на полу, а тараканы и клопы кишели.
Из Кущёвки в село нас везли на бричке, запряжённой четвёркой лошадей, грязь непролазная. Приезжали за нами родители, в холодное время привозили всем тёплые меховые вещи. Выезжали чуть свет, а добирались до дома только к вечеру; поездка очень утомительная. Правда, обратно (обычно в это время был мороз и снег) ехать на санях было приятно. Покупали нам всегда большую ёлку, много красивых игрушек, и старшие дети с родителями сами клеили из картона игрушки, орехи заворачивали в "серебряную" и "золотую" бумагу, делали из бумаги цепочки, готовили подарки, учили стихотворения, маленькие пьески, песенки. Малышей вечером отправляли спать. Бывали гости. Весело было, танцевали под граммофон. Вообще-то нас не баловали, особых нарядов не было, а учили всех. Надо было за платить за обучение, форму, учебники. Так проходило детство».
В селе Ивано-Слюсаревка имелась Спасовская церковь. Установить год открытия не удалось, но известно, что это было ранее 1895 года. Престольный день храма — 29 августа в праздник Нерукотворного образа. Говорили, что днём раньше престольный праздник был в Алексеевке, а 12 сентября - в Ильинке (это соседние села, примерно в семи километрах от Ивано-Слюсаревки).
В 1895 году в центре села был открыт второй причт[sup][sup][[/sup][/sup] (2) для православных жителей Средней и Мокрой Чебурок. До этих посёлков было сорок и более вёрст. Священник Ивано-Слюсаревской церкви Дмитрий Стефанович ходатайствовал в 1896 году об устройстве походной церкви. Проверяющий этот «покорнейший рапорт» священник Иван Часовников предложил устроить в Чубурках постоянную церковь, а притч в Слюсареве закрыть. (В притч церкви входили хутора Семеновка, Полтавский, Объездная Балка, Верхне-Курнаково, Александровка, Гослесопитомник).(3) Кроме того, в 1895 году к церкви были причислены приходом поселения, находящиеся на балках Средней и Мокрой Чубурках.
«Важнейшая часть христианского храма - алтарь. Он устраивается в восточной части. В центре его находится самое главное место во всем храме - престол, символизирующий небесный престол Божий.(4) В каждой церкви происходило освящение престола в честь какого-то события. Наш - в честь Спаса Нерукотворного, поэтому в документах церковь называется Спасовской церковью. Это видно из «Покорнейшего рапорта» священника поселка Ивано-Слюсаревка Дмитрия Стефанова (5) о разрешении «совместно с членами причта устроить походную церковь» для православных жителей посёлков на Балках Чубурок (они жили в окружении латышских и немецких поселений). Этот рапорт был направлен в 1896 году Архиепископу Донскому и Афанасию Новочеркасскому. Последним он был направлен в Аксайское благочиние. 13 мая 1897 года благочинный священник Иоанн Часовников, изучив состояние дел на месте, отмечает, что «в этой местности необходимо строить не походную, а постоянную церковь, которая в то время должна стоять против раскола нарождающегося здесь и в некоторых местах сектантства. В богатой местности неприлично быть бедной церкви. Объезжать священнику походные, бедно оформленные шатры было бы унизительно для православной церкви».(6)
Церковь при станции Степная была построена только в 1908 году, тогда же закрывают второй притч в Ивано-Слюсаревке. «В школьном архиве находится фотография хора Ивано-Слюсаревской церкви. Сделана она в 1916 году. Сохранила её для потомков Прасковья Дмитриевна Бова (Игнатова). На этой фотографии обычные люди, которых объединила вера и любовь к музыке. Регент хора - Иван Петрович Шелестов.
Еще немного об истории нашей церкви. В 1930-е годы она была превращена в клуб. Сняли колокола, кресты. Даже не сняли, а как вспоминает А.Ф. Бова, сорвали цепями, которые были прикреплены к двум тракторам».(7)
Когда в Глебовском-Поздеевском построили церковь, не установлено, но уже к 1884 году она не вмещала всех прихожан. Настоятель обратился к епископу Донскому и Новочеркасскому с просьбой о расширении храма. Разрешение было получено — и за пять лет к церкви пристроили два придела, северный — в честь святителя и чудотворца Николая и южный — в честь святого архангела Михаила. По специальному заказу для них были изготовлены иконостасы и престолы.
В центре села Большая Козинка стояла большая Воскресенская церковь, построенная в 1898 году на пожертвования жителей села. Это было кирпичное здание на каменном фундаменте, крытое листовым железом. При храме имелось 10 десятин земли, на которой стоял причтовый дом, церковная сторожка, дома священников и двухэтажная церковно-приходская школа. Установлено, что первым священником храма был Иоанн Григорьевич Кирсан. В селе имелась ещё одна церковь — в имя Святой Богородицы, где служил священник Молочков.
В Полтавченском поселении по распоряжению областного управления Войска Донского (1902 г.) решено было также построить церковь. Священник новой церкви Фёдор Кирюшин имел одиннадцать детей, сам содержал огород, выращивал овощи, картофель не только для своей семьи, но и помогал нуждающимся.
[justify]На земле нынешнего Кущёвского района была и монастырская обитель. Монастырь этот был посвящён имени Святителя Николая, особо почитаемого на Кубани. В конце XIX века в селе Ново-Николаевке при Балке Цукерке жили братья
Простите, Людмила, но у меня Кущевка уже много лет вызывает только две ассоциации: беспредел банды Цапков, много лет державших всю станицу в страхе, убивших одновременно 12 человек и изнасиловавших едва ли не всех студенток колледжей (так писали СМИ) и беспредел сотрудников ГИБДД на въезде в Кущевку, с которым я сталкивался не раз уже сам. И уже давно, путешествуя на юг и обратно, объезжаю эту станицу десятой дорогой, хотя через нее путь прямее. И спрашивается: где все это казачество и духовенство было когда насиловали их дочерей и убивали людей? Я почему-то думаю, что немало храмов были восстановлены и на деньги Цапков...