БОЖЕДОМЬЕ[1] И кто знает (поручиться нельзя), может быть, что и вся-то цель на земле, к которой человечество стремится, только и заключается в одной этой беспрерывности процесса достижения, иначе сказать, в самой жизни, а не собственно в цели, которая, разумеется, должна быть не иное что, как дважды два четыре, то есть формула, а ведь дважды два четыре есть уже не жизнь, господа, а начало смерти. Ф. М. Достоевский. "Записки из подполья". Страдание — да ведь это единственная причина сознания. Ф. М. Достоевский. "Записки из подполья".
Вчерашний день меня оповестил О том, что мир давно не дружен с сердцем, Не важно - разрушал или творил, За фортепьяно ты сидел иль за деберцем[2], -
Прогрессом жил, а может, ретроград[3], Про поморян[4] знавал или полабов[5]... Любой теперь бумаге очень рад, Гетеру[6] ты спроси, её облапав. -
А впрочем, там всё больше про любовь, Стремятся, видно, ближе быть к Изиде[7], Но убеждаюсь каждый раз я вновь, Что в них понятий больше о лафите[8]. -
Снимай былых регалий вицмундир, В умах не больше мыслей, чем в реторте[9], Бросай покут[10], с пивкопами[11] - в трактир К весёлой и поверхностной когорте. -
Эол[12] заждался во дворе тебя, Не говори, что ты с Каганом[13] дружен, Запомни: ненавидя и любя Без вороха бумаг не станешь нужен. -
Вертеп[14] рутулов[15] страждет торжества, Данай[16] не будет, на пирах - Клиодны[17], Упавши в грязь, помысли-ка сперва, Как хорошо, что нравы так свободны. -
Туатам[18] боле не бывать в миру, Я понимаю в череде инсомний[19] За что печалий избежал Харун[20] И чем милее свет потусторонний. -
Детинец[21] горя есть в судьбе страны, В которой даже сирых и убогих Встречали в яме глубочайшей льды И, если уважали, то немногих. -
Под блюза грусть зажжём дрянной абсент, Вокруг у дам замашки Салмакиды[22], Всегда для куртизанок[23] был клиент - В том вижу я эпичность Энеиды[24]. -
Вся жизнь - сюжет романа "Идиот", Пройдут эоны[25] - смыслы будут схожи, Вот и сейчас я - еретик и мот, Пусть грамотный, но всё ж Парфён Рогожин[26]. -
Иди ко мне, прислужница небес, Таких телес мне баядерки[27] паче По нраву, чтоб релятивизма[28] бес Терпел в вопросе вечном неудачу. -
А утром выйдешь в город и поймёшь, Забыв, как прижиматься к изголовью, Что сердце больше не покоит ложь И вся страна стоит на божедомье. -
Но легче ли от этого тебе И, правда ли, так сладостно страданье, Что на ладье Харона[29] по судьбе Ты проплывёшь, забыв про созерцанье -
Кудели[30] паутины, неба аксамит[31], Зари десницу[32] - лоск, воспетый в лире, Неужто ничего не убедит Тебя ещё остаться в бренном мире? -
К примеру, мне Эгерии[33] милы, Хоть Нуме[34] вопреки я их не слушал. Но ты ведь знаешь: здесь чины сильны, А потому глухонемые души, -
Пожалуй, скоро все уйдут под лёд, Печально и без слёз бродя по кромке. И каждый утешенье обретёт В холодной яме, там, на божедомке. -
Тоска, мой друг, она ведь не для всех, Чем меньше рассуждений, тем светлее, И вовсе не зависит твой успех Лишь от того, что ты других умнее. -
Так глупый Род[35] рассеял жизни муть, Пошли из Мглы Эребы[36] и Фетиды[37], И время вспять уже не повернуть, Пусть дальше - только участь Атлантиды[38]. -
Быть может, это осознал Рембо[39] И закопал под вечер свою Музу, Арто[40] и Рильке[41] думали про то, Но разорвать не получилось узы. -
Мы все живём, подобно облакам: Они, того не зная, уплывают К своим богам, напоминая нам О том, что всё проходит, угасает. -
А ты, бастард[42], всё мечешься в плену Пустых страстей и суетных волнений, Вместо того, чтобы щекой прильнуть К берёзе одинокой в упоении. -
Свою планиду[43], впрочем, обойти Богам не удавалось, ты припомни, Гекзаметром[44] иль дактилем[45] твори Всё суффиксы цепляются за корни, -
А дважды два - четыре. В этом суть, Мой милый друг, усталый в божьем мире. Пойдём скорее воздуха глотнуть, Ведь засиделись мы с тобой в трактире. -
На улице туманно и свежо, Как бриг[46], идём сквозь роя городского, Не зная: плохо или хорошо, Что этот миг не повторится снова. -
Как будто мы с тобой анахронизм[47], Апофеоз[48] безвременья событий И, преломляясь через толщу призм, Наш ум уже не сотворит открытий. -
Смеётся в небе полная луна, Забавны для неё людские танцы, Какие ей до нас с тобой дела — Давай продолжим рассуждений стансы[49]. -
Там, где была покойных раньше гать[50], — Теперь один кирпич и бьют фонтаны, Столбов фонарных племенная рать Насажена, как на крючок жуланом[51]. -
Всё помнят лишь деревья, но они Безмолвны, что волхвы[52] в сакральных Ведах[53], Блестят везде медовые огни, Поют то о любви, то о победах. -
Мне слышится земли протяжный стон, Не заглушит его и бег трамвайный... О смутных временах пророчит он, Ты слышишь это тоже, друг печальный? -
Я оглянулся: улица пуста, Столетний дуб молчит себе в сторонке, Роняя тихо золото листа... И я один стою на Божедомке[54].
Камал Ибрагимов
11 сентября 2022 г.
____________________________________________________
[1] Божедомка, божедомье. Эти названия связаны с древней русской традицией погребения безвестных усопших, бездомных и нищих, самоубийц, которых некому было хоронить. По тогдашней традиции на окраинах городов устраивались огороженные и покрытые крышей ледяные ямы, в которые без обряда отпевания и складывались их тела.
[2] Карточная игра, распространённая среди каторжников Сахалина.
[3] Человек консервативных взглядов, противник прогрессивных веяний.
[4] Западнославянские племена, жившие до XVI—XVII веков в низовьях Одры на побережье Балтийского моря
[5] Северо-западные славяне, издревле жившие по реке Лабе.
[6] Гете́ра (от греч. — подруга, спутница) — в Древней Греции женщина, ведущая свободный, независимый образ жизни, публичная женщина высшего уровня. Первоначально главным образом из рабынь, позже также свободные женщины.
[7] Исида (Изида) — одна из величайших богинь древности, ставшая образцом для понимания египетского идеала женственности и материнства.
[8] Французское красное вино бордоского типа из округа Медок, получившее распространение в России в последней трети XIX века.
[9] Аппарат, служащий в химической лабораторной и заводской практике для перегонки или для воспроизведения реакций, требующих нагревания и сопровождающихся выделением газообразных или жидких летучих продуктов, которые тут же непосредственно и подвергаются перегонке.
[10] Приют, укромное местечко, молебный угол.
[11] Двадцать пять копеек (устар.).
[12] Древнегреческий бог, хранитель ветров.
[13] Вещая птица счастья с человеческим туловищем. По поверьям, видевший ее, должен об этом молчать, или счастья ему не видать.
[14] Пещера, скрытый притон.
[15] Многочисленное племя Др. Италии
[16] в мифах древних греков дочь аргосского царя Акрисия. В течение средневековья Даная становится символом целомудрия, её чудесное зачатие трактуется как непорочное, предтеча Благовещения.
[17] Кельтская богиня красоты, моря и загробной жизни, считалась самой красивой женщиной в мире.
[18] Ирландское племя, ставшее в течение времени кельтскими богами, по легенде вернувшееся на небеса к матери всех богов.
[19] Бессонница.
[20] Исламский пророк, брат пророка Мусы (Моисея). Отождествляется с библейским первосвященником Аароном, известным своей божьей благодатью и очень добрым, мягким, миролюбивым характером.
[21] Обозначение человеческой жертвы, которую славяне, как и многие другие народы, приносили при закладке нового города.
[22] Персонаж древнегреческой мифологии, нимфа, жившая при источнике в Карии, отличалась огромной ленью и распущенностью.
[23] Во Франции - женщины лёгкого поведения, вращающиеся в высшем свете, ведущие светскую жизнь и находящиеся на содержании богатых и влиятельных любовников.
[24] Эпическое произведение на латинском языке, автором которого является древнеримский поэт Вергилий.
[25] (др.-греч. αἰών — век, эпоха) в геологии — отрезок времени геологической истории Земли, длительный этап развития литосферы и биосферы Земли, в течение которого формировалась эонотема, в данном случае – эры, эпохи.
[26] Один из главных героев романа Ф. М. Достоевского «Идиот», сын богатейшего купца, получивший огромное состояние после смерти отца. В романе Парфён Рогожин описан как человек страстный, легко воспламеняющийся, необузданный. Типичный представитель русского народа с характером широким, буйным, несдержанным.
[27] Европейское название индийских танцовщиц, участвовавших в религиозных церемониях или общественных увеселениях.
[28] (от лат. relativus — относительный) — методологический принцип, состоящий в абсолютизации относительности и условности содержания познания. Релятивизм происходит из одностороннего подчёркивания постоянной изменчивости действительности и отрицания относительной устойчивости вещей и явлений.
[29] Перевозчик душ умерших через реку Стикс в подземное царство мёртвых.
[30] Очищенное от костры волокно льна, конопли или шерсть, приготовленные для прядения.
[31] Название плотной ворсистой, часто узорчатой ткани из шёлка и золотой или серебряной нити, напоминающей бархат (устар.).
[32] Правая рука (устар.).
[33] В древнеримской мифологии нимфа-прорицательница. Божественная супруга римского царя Нумы Помпилия, его советница в делах организации религиозной жизни в Древнем Риме и его учительница в законотворческой деятельности.
[34] Ну́ма Помпи́лий (лат. Numa Pompilius; 21 апреля 753 до н. э., Куры, Лацио — 671 до н. э., неизвестно) — согласно античной традиции, царь Рима (второй по счёту). Правил с 715 по 673/672 годы до н. э.
[35] Прародитель всего Согласно славянской мифологии, вначале не было ничего, кроме Хаоса, который, в свою очередь, является порождением Мглы.
[36] Один из первых богов. В древнегреческой мифологии олицетворение вечного мрака.
[37] В древнегреческой мифологии одна из первых богинь — морская нимфа, дочь Нерея и Дориды, по фессалийскому сказанию — дочь кентавра Хирона.
[38] Мифический остров-государство. По легенде, Атлантида погибла около 12 тысяч лет назад, погрузившись в пучину океана из-за глобальной природной катастрофы. Это произошло примерно между 9750 и 8570 годами до нашей эры.
[39] Жан Николя́ Артю́р Рембо́ ( 1854—1891) — французский поэт, классик. Рембо полностью перестал писать литературу в возрасте 20 лет после того, как собрал свою последнюю крупную работу "Иллюминации", став в дальнейшем негоциантом.
[40] Антоне́н Арто́ ( 1896 — 1948) — французский писатель, поэт, драматург, актёр театра и кино, художник, киносценарист, режиссёр и теоретик театра, новатор театрального языка, посвятивший жизнь и творчество вопросу о новом обосновании искусства, его места в мире и права на существование.
[41] Ра́йнер Мари́я Ри́льке ( 1875—1926 ) — один из самых влиятельных поэтов-модернистов XX века.
[42] Внебрачный или незаконнорождённый ребёнок, в обыденной речи в англоязычных странах используется как ругательство (соответствует русским словам «ублюдок», «выродок»).
[43] Разг. то же, что судьба, участь (обычно о несчастливой или тяжелой судьбе, участи).
[44] В античной метрике стихосложения - любой стих, состоящий из шести метров.
[45] Да́ктиль (греч. δάκτυλος «палец») — трехдольный размер античной метрики из одного долгого и двух следующих за ним кратких слогов; в силлабо-тоническом стихосложении ему соответствует стопа из одного ударного слога и двух безударных за ним.
[46] (англ. brig) — двухмачтовое судно, имеющее от 6 до 24 орудий, с прямым парусным вооружением фок-мачты и грот-мачты, но с одним косым гафельным парусом на гроте.
[47] Анахрони́зм — в исторической науке, литературе, кино — ошибочное, намеренное или условное отнесение событий, явлений, предметов, личностей к другому времени.
[48] Обожествление, прославление, возвеличение какого-либо лица, события или явления. Первоначально термин прямо обозначал причисление человека к сонму богов (например, Геракла или императора Клавдия), со временем он приобрёл переносное значение и стал значить прославление, хвалу чего-либо вообще.
[49] Стихотворная жанровая форма, восходящая к провансальской лирической песенной поэзии Средневековья. Стансы характеризуются относительной формальной и, в целом, смысловой независимостью строф друг от друга.
[50] насыпь, плотина, настил из деревьев, дорога через болото или загаченный участок затопленной суши, настил через трясину.
[51] Плотоядная птица из отряда воробьинообразных семейства сорокопутовых. Охотится, сидя на выступающих ветвях деревьев или других предметах, при этом убитых животных накалывает на шипы растений или колючую проволоку.
[52] В древнерусской традиции служители дохристианских языческих культов, живущие по Ведам, звездочёты, чародеи и предсказатели, осуществлявшие богослужения и жертвоприношения, которым приписывались умения заклинать стихии и прорицать будущее.
[53] Сборник самых древних священных писаний в мире, распространены в индуизме и в славянской культуре.
[54] Историческое название улицы Достоевского в Москве.
|
