«Будь терпелив, однако, до тех пор, пока Бог не провозгласит Своё Дело. Он, воистину, воздаёт безмерно тем, кто терпит с терпением. Вдохни же сладостные ароматы духа от одеяния сокровенных смыслов и скажи: «О вы, погружённые в океан самозабвения! Спешите войти в Град Бессмертия, если вы стремитесь взойти на его высоты». И Мы восклицаем: «Воистину, мы — Божии, и к Нему мы возвратимся».
Из сей наиавгустейшей и превознесённейшей ступени, из сей наивеличественнейшей и наиславнейшей степени ищущий вступает в Град Бессмертия, дабы пребывать там вовеки. На сей ступени он зрит себя утверждённым на престоле независимости и на седалище возвышения. Тогда он постигнет значение того, что было явлено в прошлом касательно Дня, «когда Бог обогатит всех Своим изобилием». Благо тем, кто достиг сей ступени и испил досыта из сей белоснежной чаши перед сим Багряным Столпом.
Погрузившись в сём странствии в океан бессмертия, освободив сердце от привязанности ко всему, кроме Него, и достигнув высочайших высот жизни вечной, ищущий не увидит уничтожения ни для себя, ни для какой-либо другой души. Он будет пить из чаши бессмертия, ступать по его земле, парить в его атмосфере, общаться с теми, кто суть его воплощения, вкушать нетленные и неподвластные порче плоды древа вечности и быть навеки исчисленным на возвышенных высотах бессмертия среди обитателей вечного царства.
Всё, что существует в сём граде, поистине пребудет и никогда не погибнет. Если бы ты, с дозволения Божия, вступил в сей величественный и превознесённый сад, ты нашёл бы его солнце в полуденной славе, никогда не заходящим, никогда не затмеваемым. То же справедливо относительно его луны, его небосвода, его звёзд, деревьев и океанов, и всего, что принадлежит к нему или существует в нём…» (Бахаулла. Самоцветы Божественных Тайн.)
«И еще ты спрашивал Меня о том, что происходит с душой, когда она разлучается с телом. Узнай же правду, что если душа человеческая ходила по путям Бога, она, без сомнения, возвратится к Нему и приобщится славы Возлюбленного. Правотой Бога клянусь! Она достигнет такого положения, что перу не описать, а устам не вымолвить. Душа, оставшаяся верной Делу Божиему и неколебимо следовавшая Его Стезей, после ее вознесения исполнится такой силы, что все миры, сотворенные Всемогущим, вкусят от плодов ее. По велению Совершенного Царя и Божественного Учителя такая душа станет чистой закваской, на коей взойдет мир бытия, она будет источать силу, что животворит искусства и чудеса мира сего. Подумай: ведь тесто нуждается в закваске, дабы взойти. Души сии, олицетворение отрешенности, суть закваска мира. Поразмысли о сем и будь среди благодарных.» (Бахаулла)
«Знай воистину, что замысел, вложенный во всякий из сих образов и загадочных иносказаний, исходящих от Явителей святого Дела Божиего, заключается в том, чтобы испытать и проверить людей мира, дабы отличить почву чистых и просвещенных сердец от тленной и бесплодной земли. Таковы пути Божии среди Его созданий испокон веков, о чем свидетельствует записанное в святых книгах.» (Бахаулла. Китаб-и-Иган, 53)
