выполнять духовные практики, стараться, очищать свое
существование, и следовать Воле Бога, когда Бог на это указывает через
мыслительный процесс и понимание. И все это входит в преданное служение и все
это может относиться к духовным практикам,
благотворительности, неосуждению, терпению, смирению. И также надо знать, что
удовольствие Богу никто не доставляет. Это иллюзия. Но если человек грешит, то
это для него опасно, ибо может повлечь за собой последствия греховной
деятельности.
Иначе говоря, действия преданного не зависят от внешних причин,
ибо он действует только по указанию Кришны. Такое сознание есть следствие
беспричинной милости Господа, и преданный может обрести его, даже если у него
еще сохраняется привязанность к деятельности на уровне чувств.
БОГ: Бог Управляет преданным многими путями и внешние события,
ситуации, объекты, живые существа, природные условия, катаклизмы, печали и
страдания свои и других – не исключение.
Материальный мир употребляется Богом для развития преданного в полном объеме и
на каждом шагу, и это не зависит о ступени преданного или его желаний. Поэтому
все от всего зависят, даже самые отрешенные и независимые. Указание Бога никто
не может знать, ибо никто не находится на прямой связи с Богом. Но некоторые
моменты Воли Бога преданный может знать, постигать их в себе и вне себя, ибо
Бог Знает, как сказать человеку так, чтобы он знал, Кто Сказал и что из этого
должно последовать. Также надо знать, что нет Милости Бога без причины. Всегда
существует причина. Но человек почти никогда ее доподлинно не знает, ибо
причины у Бога не на поверхности и не в текущих делах и событиях преданного.
ТЕКСТ 65
прасаде сарва-духкханам
ханир асйопаджайате
прасанна-четасо хй ашу
буддхих парйаватиштхате
прасаде - благодаря беспричинной милости Господа; сарва - всех; духкханам - материальных страданий;
ханих - уничтожение; асйа - его; упаджайате - происходит; прасанна-четасах -
того, чей ум удовлетворен; хи - безусловно; ашу - очень скоро; буддхих - разум;
пари - достаточно; аватиштхате - утверждается.
Для того, кто, идя этим путем, обрел удовлетворение [в сознании
Кришны], уже не существует тройственных страданий. Благодаря этому
удовлетворению разум человека быстро становится устойчивым.
БОГ:
Перевод приемлемый. Но более точный перевод: «65. По достижении Милости Бога
происходит разрушение всех материальных страданий такого человека. Счастливо
мыслящий, он непременно очень скоро достаточно утверждается разумом.». В стихе
64-65 Бог продолжает пояснять, что есть утвердившийся разум в человеке, который
занят в буддхи-йоге.
ТЕКСТ 66
насти буддхир айуктасйа
на чайуктасйа бхавана
на чабхавайатах шантир
ашантасйа кутах сукхам
на асти - не существует; буддхих - духовный разум; айуктасйа -
того, кто не связан (с сознанием Кришны); на - не; ча - и; айуктасйа - того, кто лишен сознания
Кришны; бхавана - сосредоточение ума (в счастье); на - не; ча - и; абхавайатах
- того, кто не устойчив; шантих - покой; ашантасйа - лишенного покоя; кутах -
где; сукхам - счастье.
Тот, кто не установил связь со Всевышним [в сознании Кришны], не
способен одухотворить свой разум и успокоить ум. Когда ум беспокоен, человек не
знает умиротворения, а без умиротворения разве может он быть счастлив?
БОГ:
Неточный перевод. Правильный перевод: 66. «Не может быть утвердившимся разум у того, кто не вовлечен в
преданное служение буддхи-йогу. Также тот, кто не вовлечен в буддхи-йогу, не
может иметь ум в трансцендентной благости. Также, нет мира такому неспокойному,
чей ум не пребывает в благости. Так, откуда же счастье?». В этом стихе также
идет речь об утвердившемся разуме того, кто занят буддхи-йогой, разумном
преданном служении Богу Кришне. А также говорится о том, что буддхи-йога дает
человеку, если человек утвердился разумом в этом процессе преданного служения.
КОММЕНТAРИЙ: Тот, кто лишен сознания Кришны, не знает
умиротворения.
БОГ: Умиротворения никто не знает. И преданные и материалисты.
Так должно быть. Каждому Бог дает проблемы, дает потрясения, дает поиски,
выбор, ошибки. Никакого особого преимущества преданные не имеют. Но преданный
может черпать мир в себе, объясняя все события в своей жизни тем, что на все
Воля и План Бога, и также через призму совершенных духовных знаний понимая
причины событий в своей жизни, зная, что душа бессмертна, что есть круговорот
сансары, есть Бог, на которого можно уповать. Также преданный получает мир в
себе потому, что он уже понимает, что его Ведет Бог, что он уже начал свой путь
за пределы материального существования, что он на верном пути, что ум его и
разум уже не подвержены в большой степени иллюзии, что он не будет метаться по
разным религиям и сомнительным знаниям, что его не привлечет потустороннее,
неизведанное, мистическое, но понимает, что он идет к Богу на духовный план и
успех ему гарантирован, как бы теперь он ни ошибался, ибо Бог в нем ему
постоянно помогает и он прошел точку возврата, назад пути нет, даже если он и
будет на несколько рождений возвращен в колесо сансары. Бог его больше не
отпустит, не даст ему уклониться или серьезно ошибаться, также Бог учитывает,
что человек занят преданным служением и создает для этого необходимые условия,
благоприятные для преданного служения, Бог также дает преданному необходимый
мыслительный процесс, религиозную память, религиозную речь и понимание,
способствующие его продвижению и развитию качеств, угодных Богу.. Отсюда мир в
сердце, отсюда уверенность в пути, отсюда понимание пути каждого, отсюда все
лишнее убирается с мыслительного процесса и направляется на цель пути –
Личность Бога, духовный план.
В пятой главе «Бхагавад-гиты»
(стих 29) сказано, что подлинное умиротворение человек обретет только тогда,
когда поймет, что Кришна наслаждается всеми жертвоприношениями и плодами всего
аскетизма, что Он - верховный повелитель всех планет во вселенной и истинный
друг всех живых существ.
БОГ: Хоть Бог и объявляет себя Высшим Наслаждающимся всеми
жертвоприношениями, то надо понимать, что это было сказано для Арджуны, для
людей того периода. Современный преданный должен понимать, что Бог полностью
отрешен от дел человека, ничем, что делает человек, Бог не наслаждается, ибо
все Сам дает человеку. Чему тут наслаждаться. Сам Бог поднимает каждого, над
каждым трудится, каждому дает его путь и в нем преодоления, Бог над каждым
работает скрупулезно, зная, какие будут результаты изначально. Никто не может
сам удивить Бога, порадовать Бога, что-то совершить от себя во имя Бога…
Поэтому люди и то, что они делают, их ступени развития – все есть плоды работы
Бога. А Бог к плодам своего труда не привязан или полностью от них отрешен.
Потому не наслаждается. Просто все хранится в Боге, и все имеет свое дальнейшее
развитие на основе того, что уже есть. Поэтому Бог не наслаждается аскетизмом
человека, его жертвоприношениями, его благотворительностью. Все просто
отмечается как проделанное и пошли дальше развиваться, как поведет Бог.
Преданный должен быть здравомыслящий и понимать, что ему надо радоваться не
тому, что он насладил Бога или даже удовлетворил, а тому, что он неукоснительно
сам следует Воле Бога в Святом Писании. И даже не радоваться, а понимать, что
этот путь, пока он в теле, необходим, есть его религиозный долг, и только
исполняя его честно, он получит от Бога мир в сердце. Но и не застрахован от
потрясений, ибо путь к Богу непрост и Земное время даром тратить Бог не
позволит никому.
Если человек не обладает сознанием Кришны, его ум будет
бесцельно блуждать, не приходя ни к какому выводу.
БОГ: Материальным умом материального человека также Управляет
Бог. Никакие блуждания не бывают напрасны. Бог дает игры и роли, дает все
просматривать умом, искать, выбирать, решать, сомневаться… - все во благо, все
есть свои подступы к преданному служению, все есть поиск истины, все есть
развитие качеств. И нет ни одного преданного, который бы таким умом не обладал.
И все же к преданному служению Милостью Бога в свое время пришел. И
материалисты приходят к своим выводам неслабого порядка, достигая, по сути,
фантастический технический прогресс и не только, запуская в космос ракеты,
преодолевая тайны вселенной, ибо и им Бог открывает благодаря их спекулятивному и любопытному уму
те сокровенные знания, которые может усвоить и материальный ум. Бог всеми
путями развивает материалистов, через все их вопросы и ответы и тоже
подготавливает их к преданному служению. Но все в свое время.
Все беспокойства ума вызваны отсутствием высшей цели, и, когда
человек наконец понимает, что Кришна - верховный наслаждающийся, владыка всего
сущего и друг каждого, его ум успокаивается и он обретает умиротворение.
БОГ: Каждому человеку в материальном мире Бог дает беспокойный
ум и свою цель. Сначала надо переболеть и напрактиковаться в материальных целях
и задачах и только потом, развив необходимые качества, человек будет приведен
Богом к преданному служению. В этом не следует сомневаться. У Бога никто не
потерян и по большому счету нет разницы между преданным и материальным человеком.
Все выходят на один путь к Богу, и этот процесс необратим, как бы ни
показалось.
Вот почему тот, чья
деятельность не связана с Кришной, всегда чем-то обеспокоен, чем бы он ни
занимался и как бы ни пытался создать видимость умиротворенности и духовности.
Сознание Кришны - это естественное умиротворение, обрести которое можно только
в общении с Кришной.
БОГ: Обеспокоенность ума
дается Богом всем, и преданным и материальным людям. Бог Знает, кого, когда, по
какой причине и в какой мере озадачит, ибо все есть развитие, все есть работа
Бога над материальным творением, все есть путь к Богу. У Бога никто не засидится,
ни преданный и ни материалист. Умиротворение Бог найдет каждому. Но это
недолгое событий в состоянии любого. Ибо материальный мир всегда есть средство
Бога для материального и духовного развития человека и потому любого Бог
найдет, чем озадачить, в какие игры вовлечь, через что проявить свои низшие
качества… через что и исправлять. Поэтому умиротворение быстро рассеивается – и
за работу.
