деревянную школу, где она учится. Отмечу, что Вахиту двадцать лет, а Регине пятнадцать лет. В этой деревне есть и белокирпичная мечеть, которую Регина тоже показала Вахиту.
Вахит с большим интересом слушал рассказы Регины про школу, про её одноклассников, про детский сад, про её родителей, про её подруг, про двух старших братьев, одному из которых, как выяснилось, тоже двадцать лет, про всё, что рассказывала Регина. Вахиту было приятно слушать Регину, наслаждаться её улыбкой, смотреть на неё, поцеловать её. По деревне пошли разговоры об их любви. Даже появились слухи о том, что скоро будет свадьба.
Проходит январь, февраль, март, апрель 1991 года. Регина и Вахит встречаются, гуляют по улицам деревни в обнимку, ходят на танцы. У них любовь! У них всё прекрасно! В мае 1991 года на одной из улиц Вахит говорит:
– Регина, выходи за меня замуж!
– Через год, когда закончу школу, – говорит Регина. – Согласен?
– Согласен. Я подожду.
Вахит был, как говорится, на седьмом небе от счастья, так как через год Регина станет его женой. И Регина была счастлива, так как через год она станет женой любимого человека.
В этой деревне в Регину был влюблён двадцатилетний парень по имени Рамиль, но она не обращала на него внимание, так как ей нравится Вахит, так как она влюблена в него. Когда Вахит отсутствовал в этой деревне, Рамиль искал повод, чтобы подойти к Регине, поговорить с ней, признаться ей в любви.
– Отстань от меня, – часто говорила Регина Рамилю, который бегает за ней, преследует её.
– Ты мне нравишься, я тебя люблю, – говорил Рамиль везде, где видел Регину. А Регину он мог видеть в школе, где она учится, в магазине, который стоит на автобусной остановке, на танцах, когда не было Вахита.
– А ты мне нет, – всегда отвечала Регина. – Я люблю Вахита!
Рамиль понял, что бесполезно бегать за Региной, бесполезно преследовать её в школе, магазине, на танцах. Но он не хочет отступать.
– Что же делать? – сам себя спрашивает Рамиль. Рамиль, подумав, решил, что надо съездить в город, купить побольше цветов и подарить их Регине. Дело в том, что в этой деревне негде купить цветы, так как нет ни одного цветочного магазина.
Рамиль майским утром поехал на автобусе в город. Купив там цветы, Рамиль думал, как вернуться обратно в деревню. До деревни от райцентра примерно пятьдесят километров. Недалеко по местным меркам. Автобус поедет в деревню только вечером, а сейчас одиннадцать часов дня. Отмечу, что автобус в деревню, где живёт Рамиль, ездит только два раза в день, утром и вечером, а Рамиль не хочет ждать вечернего автобуса. Он решил вернуться в деревню, как говорится в народе, на попутке, что и было сделано.
Рамиль, приехав в деревню, пошёл в школу, где, как выяснилось, Регины нет. Рамиль подумал, что она может быть только дома. Рамиль решил дойти до улицы, где живёт Регина. Его в пути видели разные люди, и пожилые, и молодые, и люди среднего возраста. Все спрашивали, куда же он идёт с букетом цветов, для кого он купил букет цветов. Кто-то догадался, куда идёт Рамиль с букетом цветов в руке, так как какая-то часть деревенских жителей знала, что Рамиль влюблён в Регину, что он бегает за ней, преследует её. Эта часть деревенских жителей знала и про то, что Регина не любит Рамиля, что она на все предложения Рамиля отвечает отказом, так как Регина любит Вахита. Один из деревенских жителей, принадлежащих к этой части, пожелал ему удачи.
Рамиль стоит на улице, где живёт Регина, надеясь на то, что она выйдет из дома и пойдёт куда-нибудь. Например, в магазин. Время два часа дня. Рамиль, постояв некоторое время на одном месте недалеко от дома, где живёт Регина, видит, что из этого дома кто-то вышел. Это была Регина.
У Рамиля, который тоже, как и Вахит, из числа сибирских татар, настроение поднялось, так как сейчас он подойдёт к Регине и подарит ей букет цветов. Регина идёт в его сторону. Рамиль идёт к ней навстречу. Регина хотела пройти мимо Рамиля, но он ей преградил дорогу.
– Дай пройти, – говорит Регина.
– Привет, это тебе, – говорит Рамиль, протягивая ей букет цветов, который Регина не берёт. – Регина, возьми, пожалуйста, цветы.
– Мне не надо от тебя цветов, ничего.
– Регина, это от души.
– Повторяю, мне не надо от тебя ничего. Дай пройти.
Рамиль не стал ей преграждать дорогу и Регина пошла дальше. Рамиль стоит на месте и смотрит ей вслед.
– Регина, я люблю тебя! – говорит Рамиль. Но никакого ответа от Регины не последовало. Рамиль психанул и выбросил букет цветов на землю.
Рамиль думал, что же делать дальше. Он решил, что надо припугнуть Вахита, чтобы он не приезжал в деревню, чтобы он отказался от Регины, забыл её навсегда. Но он не знал, как это можно сделать.
А теперь переместимся в деревню, где живёт Вахит со своими родителями. Вахит за обеденным столом, за которым сидят его родители, бабушка, младший брат и младшая сестра, говорит:
– Отец, я женюсь.
– На ком? – спрашивает отец Вахита.
– Она не из нашей деревни.
– Кажется, я догадываюсь, о ком идёт речь, – говорит мать Вахита.
– Да, мама, я говорю про неё, – говорит Вахит.
– Когда ты с ней познакомился? – спрашивает отец Вахита.
– В этом году зимой, – отвечает Вахит.
– У неё родители много пьют, алкоголики, – говорит бабушка Вахита.
– Ну и что? Я же женюсь не на родителях, а на ней, – говорит Вахит.
– И к тому же они казанские татары, – говорит мать.
– Ну и что, что казанские татары? – возмущается Вахит. – Какая разница, кто она? Казанская татарка или сибирская.
Среди некоторых, а, может быть, и большинства, сибирских татар, к числу которых относятся и родители Вахита, так сложилось, что они пытались своих детей женить только на сибирских татарках, а дочерей выдать замуж только за сибирских татар, так как казанских татар они считают другим народом. Какая-то часть сибирских татар не любит казанских татар, считает их высокомерными, обрусевшими. Среди сибирских татар, проживавших в этой деревне, популярна фраза: «У казанских татар язык сладкий, а душа холодная».
Отмечу, что в некоторых, а, может быть, и во всех, сибирско-татарских деревнях живут казанские татары, которые составляют меньшую часть населения этих деревень. Правда, в Сибири встречаются деревни, где большинство населения составляют не сибирские татары, а казанские. Но таких деревень мало. Много и браков между сибирскими и казанскими татарами. Но много и тех, кто против браков между сибирскими и казанскими татарами. К их числу относятся и родители Вахита.
После разговора с Вахитом его мать по имени Римма, бабушка по имени Наиля, занялись поиском жены для него, так как они не хотели, чтобы Вахит женился на казанской татарке. Они начали искать для Вахита сибирскую татарку.
Отцу Вахита было всё равно, кто станет женой сына. Главное для него, чтобы сын был счастлив. Но в этой семье главенствующую роль играл не отец Вахита по имени Кавый, а бабушка Вахита и его мать. Римме и Наиле всё равно, как отреагировал Кавый на информацию Вахита о том, что он хочет жениться на казанской татарке. Про то, что Римма и Наиля ищут для Вахита невесту из числа сибирских татарок, Кавый узнал не от них, а от других людей.
– Ты, что, для Вахита ищешь жену? – спрашивает Кавый у своей жены, лёжа на диване в общей комнате.
– Да, – отвечает Римма, которая лежит на диване рядом с мужем. – Вахит никогда не женится на казанской татарке. Он женится только на сибирской татарке.
– Нашла кого-нибудь?
– Даже нескольких.
Вахита в этой деревне считали хорошим мальчиком, когда он учился в школе, хорошим парнем, когда он вернулся из армии. Понятно, что родители старались выдавать своих дочерей замуж за хороших парней. Понятно, что в этой и других сибирско-татарских деревнях были люди, которые хотели бы видеть своим зятем Вахита. К тому же, в этой деревне уважали Кавыя за его честность, принципиальность, трудолюбие, за то, что он редко употребляет спиртные напитки. В этой и других сибирско-татарских деревнях даже были женщины, которые мечтали выйти замуж за Кавыя. Хочу отметить, что в советское время Кавый был членом КПСС.
К поиску невесты для Вахита также были подключены некоторые родные братья и сёстры родителей Вахита. Сестра Кавыя по имени Галия пришла к Римме и Наиле, чтобы рассказать о том, что нашла невесту для своего племянника из числа сибирских татарок.
– Кто она? – спрашивает Римма у Галии на кухне за столом.
– Учительница начальных классов из соседней деревни, – отвечает Галия.
– Сколько ей лет? – спрашивает Наиля у своей дочери.
– Девятнадцать, – отвечает Галия своей матери.
– Как её зовут? – спрашивает Римма.
– Фания, дочка Зульфии, – говорит Галия.
– Той самой Зульфии, которая когда-то жила здесь? – спрашивает Наиля.
– Да, мама, – говорит Галия.
– Это подходит, – говорит Наиля. – Зульфия – хороший человек. Верная жена. Простая.
В некоторых, а, может быть, и во всех, сибирско-татарских деревнях так сложилось, что при выборе жениха или невесты обращают внимание не только на них, но и на их родителей. Если родители жениха или невесты являются людьми простыми по характеру, нескандальными, непьющими или малопьющими, то это считалось хорошим показателем жениха или невесты. Обращали внимание также на судимость родителей и иных родственников жениха и невесты. Конечно, большую роль при выборе жениха или невесты также играло то, кем работают родители жениха и невесты – руководителями, рабочими, в колхозе, учителями, врачами. И самое главное, чтобы жених и невеста были из числа сибирских татар, а не казанскими татарами, русскими, немцами и людьми других национальностей. Именно так поступали некоторые, а, может быть, и многие сибирские татары в советское время и в девяностые годы двадцатого века.
– К тому же, я слышала, что этот муж не пьёт, – говорит Римма.
– А Зульфия согласна отдать свою дочь за нашего Вахита? – спрашивает Наиля.
– Да, мама, согласна. И муж её согласен.
– А как она на вид? – спрашивает Римма.
– Красавица. Сидит дома, на танцы не ходит.
– Теперь надо подумать, как их познакомить, – говорит Наиля.
– А, давайте, я просто поговорю с Вахитом, – говорит Галия.
– Я думаю, что из разговора ничего хорошего не получится, – говорит Римма.
– А, может быть, Зульфию с мужем и их дочь пригласить к нам в гости, – говорит Наиля.
– Нет, Галия, просто поговори с Вахитом, – говорит Римма. – В гости мы пригласим Камиля, его жену и дочь. Тебя Вахит любит, уважает. Может быть, прислушается к твоим словам.
Галия после этого разговора решила поговорить со своим племянником про Фанию. Галия пригласила Вахита, чтобы он помог её мужу достроить новый сарай. Она знала, что племянник не откажет ей в этой просьбе. И не ошиблась. Вахит помог своей тёте и её мужу достроить новый сарай. После того, как сарай был достроен, Галия предложила своему племяннику сходить в баню, на что Вахит согласился. В бане мылись и парились двое мужчин: Вахит и муж Галии по имени Мирсат.
После бани сели за стол, чтобы покушать после выполненной работы. Удобный для Галии момент поговорить с племянником про Фанию. За столом три человека: Мирсат, Галия и Вахит.
– Выпьешь? – спрашивает Галия.
– Нальёте, не откажусь, – отвечает Вахит.
– Тебе налью, а мужу нет, – говорит Галия.
Дело в том,
