60.БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА 9. ТЕКСТ 16-20.

План на Свое творение –
его материальное и духовное развитие. Поэтому может живое существо и возопить.
Но Помощь Бога будет только тогда, когда Бог Сам найдет нужным ее оказать. Ибо
пока Бог не выполнит на живое существо Свою Волю, ничего из просьб этого живого
существа не получится. Поэтому очень часто надо в материальном мире терпеть, ибо
материальный мир не места, где можно расслабиться и отдыхать. Здесь всем
хватает проблем и препятствий. Но все это для развития. Ничего не просто. Но
все преодолимо. В любом трудном деле Бог каждому помогает на этапах решения
проблем, но никак не убирает проблемы полностью, пока все не будет пройдено и
что нужно извлечено. Это также надо понимать.

 

 

 Кришна - изначальный
источник творения и его последнее прибежище в период разрушения материального
мира. Поэтому Кришна является вечной причиной всех причин.

 

 

БОГ: Каждое здесь высказывание само по себе ТАБУ. Бог Кришна –
Изначальный Источник творения – да; Бог Кришна Тот, Кто Уничтожает в свое время
Свое творение – да; Бог Кришна – Прибежище для Своего творения – да; Бог Кришна
– Причина всех причин – да. Это Все Бог Говорит в Святом Писании. Так зачем же
использовать одно, чтобы доказать другое? Если каждое приведенное высказывание
есть НЕПРИКОСНОВЕННАЯ И ОКОНЧАТЕЛЬНАЯ ИСТИНА.

 

 

 

 

ТЕКСТ 19

 

 

тапамй ахам ахам варшам

нигрихнамй утсриджами ча

амритам чаива мритйуш ча

сад асач чахам арджуна

 

тапами - дарую тепло; ахам - Я; ахам - Я; варшам - дождь; нигрихнами
- останавливаю; утсриджами - посылаю; ча - и; амритам - бессмертие; ча - и; эва
- конечно; мритйух - смерть; ча -  и; сат
- дух; асат - материя; ча - и; ахам - Я; арджуна - о Aрджуна.

 

О Aрджуна, это Я дарую тепло, посылаю и останавливаю дожди. Я -
бессмертие и Я - олицетворенная смерть. И материя, и дух покоятся во Мне.

 

 

 

 

БОГ:
Неточный перевод. Правильный перевод: «19.Я даю тепло, Я удерживаю и посылаю дожди, Я также,
непременно, Смерть и Бессмертие, Я дух и материя, О, Арджуна.».

 

 

 

 

КОММЕНТAРИЙ: С помощью Своих разнообразных энергий, таких как
излучение солнца и электричество, Кришна повсюду распространяет тепло и свет.

 

 

БОГ: так можно сказать.

 

 Это Кришна прекращает
дожди летом и заливает ими землю в сезон дождей.

 

 

БОГ: Так можно сказать. Бог Кришна Управляет дождем в
материальном мире. Но ни есть сам дождь. Стихии, дожди, ветра – неотделимые
энергии Бога, полностью подчиненные Богу, есть творение Бога.

 

 

Энергия, которая поддерживает наше существование, увеличивая
продолжительность нашей жизни, также является Кришной, и Кришна же предстает
перед нами в конце нашего жизненного пути в облике смерти.

 

 

БОГ: Энергии Бога Кришны, поддерживающие существование, ни есть
Сам Бог Кришна, а Его творение, неотъемлемое от Бога Кришны, но отличное.

 

 

 Изучив природу
разнообразных энергий Кришны, мы придем к выводу, что для Кришны не существует
разницы между материей и духом, иными словами, Он является и тем, и другим.

 

 

 

БОГ: Все энергии Бога Кришны имеют Божественную природу, но
каждая энергия находится на своей ступени материального и духовного развития.
Также, между материей и Духом есть отличие. Дух – есть то, что Бог синтезирует,
развивает из материи. Но в своем развитии материя, развиваясь, поднимаясь по
своим ступеням развития, никогда не может достичь состояние чистого духа. В
Тело Божественной Личности входит и дух и материя, и то и другое находится в
пути постоянного развития, но ни то и ни другое зазвать Богом невозможно, ибо
Бог – Это Чистый Высочайший Дух, а все остальное, включая творение Бога, есть
Тело Бога на разных ступенях его развития.

 

 

 Поэтому тот, кто
полностью развил в себе сознание Кришны, тоже не делает подобных разграничений.
Он во всем видит только Кришну.

 

 

БОГ: Как нужно видеть Бога Кришну в материальном мире? Прежде
всего так, как Бог Кришна Сам о Себе и Говорит. Бог есть Высочайшая
Божественная Личность, которая ПРОНИЗЫВАЕТ МАТЕРИАЛЬНЫЙ МИР И ОСТАЕТСЯ В НЕМ
ПОЛНЫМ СВОИМ ЦЕЛЫМ. Это означает, что Бог присутствует во всех живых существах,
во всем движущемся и неподвижном, как Высший Дух, Который всем Управляет, все
развивает, все хранит. Но Сам Бог ни есть камень, дерево, скала, стол, стул,
книга, бумага, компьютер, фотография, стены дома, сам дом… Бог просто это
пронизывает Собой. Живые существа развивает, неподвижные приводит к разрушению
и тлению со временем, и это тоже путь развития тех мельчайших частиц, которые в
эти неподвижные объекты входят. И тела живых существ и не движущиеся тела не
есть Сам Бог, а есть Его энергии, неотделимые от Бога, но те, которые развиваются
Богом и находятся в пути своего развития в материальном мире. Поэтому видеть
Бога Кришну надо умело или с точки зрения Совершенных Духовных Знаний, не
доходя до поклонения камню, цветку, книге или прочим материальным предметам,
считая, что это и есть Сам Бог. Это только Божественная энергия. Богу не нужно
идолопоклонство. Надо поклоняться только Богу Кришне и это делать, понимая умом
однозначно, что ты поклоняешься Высочайшей Божественной Личности Богу Кришне
как Высшему Всепроникающему Духу, в теле Которого все пребывает, все
развивается Волею Бога и все поднимается по своим ступеням материального и
духовного развития.

 

 

Поскольку Кришна - это и материя, и дух, гигантская вселенская
форма, охватывающая все мироздание, также является Кришной, а Его игры во
Вриндаване в двурукой форме Шьямасундары, играющего на флейте, - это игры
Верховной Личности Бога.

 

 

БОГ: Гигантская вселенная есть, прежде всего, творение Бога,
есть энергия Бога, есть то, что входит в Тело Бога и в Теле Бога развивается.
Бог ни есть эта гигантская вселенная, но есть Высший Всепроникающий Дух,
отличный от Своего творения, но и не отделимый от него, ибо творение находится
в теле Бога. Все, что в Теле Бога имеет отношение к Богу, но не есть Сам Бог, а
развивается Волей Бога, и это развитие не имеет конца. Материя постоянно идет
по пути развития материального и духовного, в развитии своем через живые
существа направлена к Богу, через живые существа и одухотворяется, но никогда
не достигает уровня чистого духа.

 

 

 

 

 

 

ТЕКСТ 20

 

 

траи-видйа мам сома-пах пута-папа

йаджнаир иштва свар-гатим прартхайанте

те пунйам асадйа сурендра-локам

ашнанти дивйан диви дева-бхоган

траи-видйах - знатоки трех Вед; мам - Мне; сома-пах - пьющие сок
сомы; пута - смыты; папах - те, чьи грехи; йаджнаих -  жертвоприношениями; иштва - воздав
поклонение; свах-гатим -  путь в рай;
прартхайанте - вымаливают; те - они; пунйам - благочестивого; асадйа -
достигнув; сура-индра - Индры; локам - мира; ашнанти - вкушают; дивйан - небесные;
диви - в раю; дева-бхоган - удовольствия небожителей.

 

Те, кто изучает Веды и пьет сок сомы в надежде попасть на
райские планеты, тоже по-своему поклоняются Мне. Смыв с себя последствия
прошлых грехов, они рождаются на благочестивой райской планете Индры, где
наслаждаются радостями, доступными только небожителям.

 

 

 

БОГ:
Неточный перевод. Правильный перевод: «20.Знатоки трех Вед, пьющие сок Сома, очищающий от грехов,
поклоняясь Мне жертвоприношениями, молят о пути на Небеса (на райские планеты).
Они, достигая добродетельные планеты полубогов, управляемые Индрой,
наслаждаются на Небесах божественными наслаждениями богов.».

 

 

 

 

КОММЕНТAРИЙ: Траи-видйах - это три Веды: «Сама», «Яджур» и
«Риг». Брахмана, изучившего эти три Веды, называют три-веди. Каждый, кто ценит
содержащееся в них знание и строго придерживается их, пользуется всеобщим
уважением.

 

БОГ: Эти три веды непригодны для изучения и следования им в
современном материальном мире. Бог отменяет их. Преданные должны изучать только
Новые Святые Писания, данные Богом людям начала третьего тысячелетия.

 

 

 К сожалению, многие
великие ученые и знатоки Вед не знают их конечной цели. Поэтому в данном стихе
Кришна объявляет Себя высшей целью всех три-веди. Настоящие три-веди укрываются
под сенью лотосных стоп Кришны и занимаются преданным служением, чтобы
удовлетворить Господа.

 

 

БОГ: Чтобы удовлетворить Бога Кришну в современном мире, не
нужно изучать три веды. Надо просто заниматься преданным служением и изучать и
проповедовать Новые Святые Писания. А три-веды надо оставить староверам
преданным.

 

 

 

Преданное служение начинается с повторения маха-мантры Харе
Кришна и попыток постичь природу Кришны.

 

 

БОГ: мантра харе-кришна в современном мире отменяется Богом
Кришной. Взамен ее Бог дает короткую и понятную молитву, не привязанную к
четкам и числу повторений. Также, что касается природы Бога Кришны, то она
извечно духовная. Это понять можно и без особых практик. Это понимание
несложное. Главное для преданного Бога Кришны - преданно служить Богу Кришне,
стараться и непременно изучать Новые Святые Писания.

 

 

 

К сожалению, те, кто изучает Веды формально, предпочитают
приносить жертвы различным полубогам, таким как Индра и Чандра. Подобная
деятельность, безусловно, очищает их, помогает им выйти из-под оскверняющего
влияния низших гун природы и в результате достичь высших планетных систем или
райских планет, таких как Махарлока, Джаналока, Таполока и т.д.

 

 

 

БОГ: Поклонение полубогам в современном материальном мире Бог
Кришна для современного человека объявляет запрещенной деятельностью, которая
никак не будет благословлена Богом  и не
будет считаться духовной практикой, которая могла бы вывести человека за
пределы материального существования. Надо понимать, что полубоги не существуют,
есть вымышленные образы, которые были даны древним людям согласно ступени их
материального и духовного развития, которые были посредниками между Богом и
человеком и через которые только Бог принимал Себе поклонения и принесение
жертвоприношений. В современном мире Бог разрешает людям молиться и обращаться
через молитвы и преданное служение к Богу Кришне непосредственно.

 

 

Тот, кто попал на высшие планеты, получает неизмеримо большие
возможности для наслаждений по сравнению с теми, что имеются на нашей планете.

 

 

БОГ: В основном  в
материальном мире Бог дает плоды добродетельного образа жизни в новом рождении
непосредственно на той же планете, где человек и проявлял добродетельные
качества и претендовал на путь удовлетворения чувств.