Крупинки 32

32

Личность епископа Варнавы (Беляева), автора книги «Основы искусства святости» воспринимается разными людьми совершенно противоречиво с чем мне лично несколько лет назад пришлось столкнуться в лице дипломированного богослова, яростного противника канонизации епископа Варнавы.
Не мне судить о столь ответственных вещах, но с учетом той информации, которую мне излагал данный оппонент о мироустройстве, я до сих пор пребываю в замешательстве, так как услышанное от него противоречит всему, что я читал в христианской литературе у признанных авторов…
Как говорится это было раз. А два, это то, что вышеназванная книга для меня была весьма полезной и перечитывая ее я нахожу порой для себя откровения, что свидетельствует о многоуровневости данного труда, по крайней мере для меня, но другим предлагаю проверить это предположение.
Так вот, хочется выделить пару посылов из вступительного слова автора к своей книге.
Первый посыл: «Если вычислению земных процентов обучают в высших учебных заведениях, в которых постигают мирскую науку, то тем более для изучения духовного делания и для извлечения из всех обстоятельств жизни духовных «барышей» должна существовать целая наука, исключительная и беспримерная по своему содержанию и опыту».
Второй посыл это отрывок из записей Н.А. Мотовилова из беседы духоносного аввы Серафима, Саровского чудотворца: «… Истинная же цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святого Божьего. Пост же, и бдение, и молитва, и милостыня, и всякое Христа ради делаемое доброе дело суть средства для стяжания Святого Духа Божьего. Заметьте, батюшка, что лишь только Христа ради делаемое доброе дело приносит нам плоды Святого Духа. Все же не ради Христа делаемое, хотя и доброе, но мзды в жизни будущего века нам не представляет…»
Как тяжело любить врагов и прощать, особенно несправедливые обиды. А сколько такого багажа накопилось у каждого за свою жизнь? А можно ли этот минус перевести в плюс? С учетом приведенных двух посылов можно попробовать это сделать. Припоминаем любого обидчика и произносим что-то типа: «Принимаю Господи ниспосланное мне от Тебя испытание чрез раба твоего полученное (имя рек. обидчика) с любовью и смирением Христа ради». И так следующего, и следующего, и следующего, а потом опять и опять изо дня в день с начала и по списку. Вреда вроде от этого быть не должно, а вот «барыш» духовный возможно и получится заработать…