121.БХАГАВАД-ГИТА ВСЕМ. ГЛАВА 18. СОВЕРШЕНСТВО ОТРЕЧЕНИЯ. СТИХ.55.

материальный мир, как милость, добродетель, гнев, наказание, справедливость, милосердие, строгость, твердость, требовательность, нравственность… Это – Лицо Бога в материальном мире,  так о Себе Бог заявил через Святые Писания и так Он проявляет себя в современном мире, так Он превозносится в религиях, так о Нем свидетельствуют и верующие и неверующие.


Однако, более точные знания о Боге, касающиеся качеств Бога, может дать только преданное служение и совершенные духовные знания, выводящие на Бога, на личностные отношения, на индивидуальное общение и в миру и  в самом служении. Вход в Бога в процессе практики преданного служения безвозвратен, абсолютен, позволяет постичь Бога воистину, хотя  Бог, на самом деле, Непостижим. И все же. Преданное служение – колоссальный инструмент Бога, через который Бог дает человеку Себя, но в пределах человеческих возможностей осмыслить и осознать. К встрече с Богом в преданном служении Бог ведет человека из материальных отношений ни одну жизнь, ведет качествами, ведет материальным опытом, подернутым религиозными событиями, случайными и нет. Фактически, ничто не случайно, но все работает над человеком Волею Бога более, чем тщательно, все растится до необходимого уровня, до созревания качеств, до того внутреннего состояния, которое готово уже к осознанному и долгому труду над собой в союзе и в диалоге с Богом.

Если в материальных отношениях такая встреча и напоминания о Боге работают время от времени, то в преданном служении соединение с Богом становится постоянным чувством,  насущным требованием Бога и внутренней необходимостью преданного, ибо интерес к материи идет на нет, заменяясь духовными помыслами, настроениями и смыслом. В таком состоянии соединение с Богом становится обоюдным, процессом необратимым и окончательным. Чем же таким обладает преданное служение, что человек познает Бога воистину и входит в Него необратимо. Это:

1.Совершенные духовные знания Святых Писаний.
2.Аскетизм.
3.Добродетель.
4.Поклонение Всевышнему.

Изучение Святых Писаний дает глубокое знание о душе, о ее дхарме, о Боге и Мнении Бога. Совершенные духовные знания требуют от человека постоянный контроль ума, чувств, желаний, посвящения плодов любой деятельности Богу,  памятование, видение Бога везде и во всем и все в Боге, дают смысл, цель жизни, направляют на путь очищения, на сотрудничество с Богом в развитии своих качеств, дают понимание о карме, о круговороте рождений.

Аскетизм дает человеку Сам Бог в виде отказов или ограничений от удовлетворения материальных чувств через сжигание объектов чувств на огне чувств или сжигание чувств на огне ума, аскетизм контролирует прием пищи, общение, окружение, одежду,  образ мышления, привязанности и выводит на ступень отрешенности.


Добродетель – непременное условие преданного служения, отвечающее наипервейшему требованию Бога,  есть то, что не миновать, без чего невозможна милость и благословение Бога, без чего, также, нет подъема по ступеням преданного служения, нет отрешения, нет контроля мыслительного процесса, желаний, чувств, нет медитации на Бога, человек реально не может посвятить Богу свою жизнь, не может, также, и посвящать Творцу плоды любой своей деятельности, нет памяти и желания для изучения Святых Писаний и следования Слову Бога в них. Без качества добродетели Бог ничего не даст, как и не даст путь преданного служения.


Поклонение Всевышнему -  есть выход на Бога непосредственный, есть общение с Богом, есть то, через что преданный получает все благословения. Без этого нет религии, нет права на преданное служение никому.

Но, также,  самым главным из всего для соединения с Богом, для вхождения в Бога, для  постижения качеств Бога является все же памятование о Боге все двадцать четыре часа в сутки, когда преданное служение превращается в нескончаемый диалог с Богом, когда человек не может без Бога и шагу ступить, не может сделать выбор, не может отказаться или предпочесть, когда Бог внутри человека становится первым и реальным советчиком, когда преданный начинает хорошо слышать Бога. Вот тогда и в таких условиях преданный начинает постигать Бога, как Личность, видеть Божественные качества, понимать  Волю Бога однозначно.

В таком случае  качества Бога  переходят за известные границы, за предел качеств, воспетых Ведами. Именно из личной жизни своей и других людей Бог видится отнюдь не простым, не столь однозначным, но абсолютно непостижимым, достаточно четко Указывающим Свою извечную позицию – всеми путями, всеми средствами, всеми возможностями материального мира, но развивать человека духовно, обожествлять его качества.

Бог дает понимание о Себе и  через средства примитивные примитивному неразвитому уму, и  средствами  совершенными тем, кто уже может более высоко и глубоко религиозно понимать и  мыслить.  Бог – чрезвычайно тверд, не отклонится от Своего Плана, как ни проси, ибо Один Знает, что человеку впрок и как во благо его отзовется. Бог, также, может дать то, что человек и не знает, как употребить, но в свое время все оказывается весьма кстати и непременно во благо материальному и духовному развитию.


Бог может на долгие просьбы отвечать долгим молчанием, но давать утешительные энергии терпения и обещания, показывая мыслью еще одни врата для решения вопросов. Бог может излечивать в одночасье тяжелую болезнь и затягивать  слабую на годы, давая непредвиденные исходы.  Бог может закрыть человеку рот и дать говорить тому, чье мнение не интересно, мысль неразвита, желания незрелы. Бог может не наказать убийцу тотчас или насильника, но дает им этот путь, Указывая внутренним зрением на жертву, ибо знает,  какой долг тянется за каждым из прошлого. Бог может дать найти клад и легко его извести не на нужды, а играючи, без пользы. Бог многое чего может, что кажется необъяснимым с человеческой точки зрения. И, постигая Бога, преданный, в отличие от всех, начинает видеть  не только Бога всему причиной, но и видеть незыблемую правоту Творца, но и понимать все деяния Бога абсолютно, вверяя себя и своих близких Воле Бога и Божественному авторитету.

Практика преданного служения вырабатывает в человеке устойчивое чувство причастности ко всему только Бога. Все остальные выступают как марионетки, втянутые Богом в игры и роли, каждый выполняет Волю Бога согласно своей ступени духовного развития, согласно своим качествам на данный момент. Видя так, понимая так,  преданный перестает видеть причиною других людей, отходит от чувства обиды, зависти, зависимости, но со всем в себе обращается к Богу, будучи абсолютно уверенным, что Бог даст ответ на любой вопрос, ибо, если Бог поставил вопрос перед человеком, то, значит, и уготовил ответ.

Если преданный  оказался в ситуации трудной, если судьба его потрясает, то и в этом видится Воля Бога, и преданный ждет, что этим или тем событием хочет сказать Бог, чему научить,  в чем наставить. Изо дня в день преданный поднимается с мыслью о Боге, с Ним говорит о своих планах,  доверяет Богу все свои проблемы  и уверен, что Бог поведет так, откроет те двери, которые, согласно главной установке Владыки, будут не препятствовать, но способствовать преданному служению, ибо Бог никогда, даже в очень тяжелые периоды, не забывает о своих слугах, никогда они не погрязают в долгах и долгих страданиях, никогда они не потрясаются до уровня безысходности и необратимости страданий.

Преданный, видя Бога везде, в каждом, принимает от каждого любое мнение с почтением, ибо тотчас думает о Боге и что хочет ему сказать Бог еще. Уже на Земле в процессе преданного служения человек живет в Боге мыслью, делами, словами, пониманием, окружением, любым обстоятельством и автоматически из всего  видит Бога и Его качества, Его  присутствие, Его Мнение, Его Волю. Это состояние преданного Бог особенно поддерживает во время медитации, во время, когда человек поклоняется Богу, когда изучает Святые Писания, видит, также, Бога в любом труде, ибо недостатки в труде и победы в труде считывает, как уроки, которые непременно следует учитывать, запоминать,  переводя опыт в качества, а качества ставя на службу Богу.

Таким образом, постигая Бога истинного из духовной и материальной практики, человек начинает воистину наслаждаться качествами Бога,  чувствовать Его присутствие всегда, начинает видеть Бога родным, самым близким, самым понимающим, от Кого  и уроки принимать не больно, хотя они потрясают.  Наступает такой момент, когда никто и ничто уже  не может в твоем сознании иметь сколько-нибудь высокое место, все уходит на второй, третий, пятый план, никто из материального окружения не сравним с Богом, Который видится Высшим и лучшим другом, благодетелем, воистину, самым  совершенным, самым близким… не найти слов, которые могли бы описать состояние человека, начинающего понимать Бога, как Он есть.  Качества Бога великолепны, отнюдь не просты, их не рассказать, не передать, они не поддаются никакому сравнению, но высочайшие, лучшие… Так понимая, преданный  уже на Земле входит в Бога, зная, что этому входу не будет конца, но постижение качеств Бога – это долгий, очень непростой, даже тяжелый и наслаждающий труд. Это возможно только с Богом, по Воле Бога,  в конце преданного служения на Земле. Этот путь многообещающ, путь великий, путь благословенный.