28.РЕЛИГИОЗНЫЕ СТАТЬИ. ЧАСТЬ 28. МЕЧТЫ ЧЕЛОВЕКА.

28.РЕЛИГИОЗНЫЕ СТАТЬИ. ЧАСТЬ 28. МЕЧТЫ ЧЕЛОВЕКА.

Надо понимать, что  никогда человек не сможет что либо предпринять, если он Волею Бога не будет прежде начинать мыслить о том, что ему необходимо сделать. Этот путь  через прежде все же мыслительный процесс дает человеку Бог, помогая человеку на уровне ума и некоторых образов на уровне также мысли просмотреть то, что ему хотелось бы достичь или преодолеть или чем насладиться в материальном мире. Надо понимать, что, также, это относится не только к человеку, но и ко всем живым существам. Паук, прежде, чем начинает плести сеть, непременно, имеет представление на уровне его ума о том, для чего  и каким образом он примерно будет это делать. Он обозревает всю площадь, обращает внимание на то, где начинать паутину и как ее перебрасывать и куда, и также как ее натягивать и куда прятаться или укрываться самому. Хищник, выжидая добычу, примерно мыслит о том, как быстро это добыча бежит, где она может укрываться и как это все преодолеть и какие здесь возможны варианты, чтобы все же перехитрить  это животное. Также, и муравей, непременно, осмысливает, куда он тащит и для чего ту или иную свою песчинку или соломку, или крошку и понимает, что это его труд и перед трудом примерно осмысливает путь и саму ношу, где и в чем она ему может пригодиться. Человек тем более в этом направлении развит и не только видит на уровне ума некоторые  картинки своего предстоящего дела, но и уходит в мыслительном процессе достаточно далеко, прокручивая  более сложные варианты событий и участников, всегда имея ввиду некоторый выигрыш или победу, или приобретение, или наслаждение и все это просматривая с разных углов, имея разные варианты, спекулируя и на выгоде и на участниках, и на результате. Поэтому, такой процесс достаточно глубокого проникновения в свое будущее, которое могло бы осуществиться при тех или иных условиях, Бог называет не просто мыслительным процессом, но непременно умным размышлением живого существа, которое, однако, иногда отрывает человека от реальности и его возможностей и превращает  его мысль в  так называемую мечту или то, что  может никогда не получиться и никогда человек в такой ситуации или такими возможностями обладать не будет в силу нереальности его желаний или в силу того, что он не может правильно сопоставлять  свои возможности и реальные вещи, которые требуют значительно больших или вложений или качеств человека или  другую внешность или просто есть нечто, что в материальном мире не существует, есть вымысел или крайне единичный случай. Такие вещи Волею Бога очень и очень часто присутствуют в мыслительном процессе людей или очень молодых или все же не умных и не опытных, или стоящих на такой ступени материального развития, когда человек не может опереться на свой опыт и пока еще не понимает, как и какими средствами  это можно достичь и можно ли.

Также, надо знать, что мечты, их достижение далеко не всегда есть то, что никак и ни при каких условиях не может иметь место. Достаточно часто Бог, Зная  судьбу человека, просто через мыслительный процесс и через сами мечты подготавливает человека к некоторым событиям, которым предстоит быть; и для того, чтобы они осуществились, необходимо, чтобы происходила, также, некоторая внутренняя подготовка, чтобы человек постепенно начинал соизмерять свои возможности, строил планы, видел, что ему для  претворения этой мечты необходимо и чтобы начинал себя к тому или иному событию в будущем готовить уже теперь. Здесь речь может идти  и об образовании, и о накоплении денег, и о поездке и пр. И только в таком случае, когда человек, все мыслью обозревая, видит, что событие может реально произойти, в таком случае Бог переводит его из состояния мечты в состояние желания, где человек постепенно приобретает решительность, находит и поддержку у других, и, непременно, смотрит на свои качества и  видит по ним, на сколько они подходят. Но, также, и бывает так, что человек никак не сможет достичь то, что ему постоянно видится и на чем он постоянно сосредотачивает свое внимание. Это происходит потому, что ему в этой жизни не по Плану Бога достичь то, что он очень долго желает. Но поскольку человек о своей судьбе  многое не знает, он может в любом случае уже устремиться по пути преодолений и развивать необходимые качества или получить необходимое образование; но все это никак его не приблизит к его цели, ибо в этой судьбе он еще должен отдавать кармические долги; и только в следующем рождении его желание, которое Бог ему напомнит, и качества позволят при новых условиях и возможностях все же достичь то, что так долго человек в себе вынашивал и так к этому устремлялся в предыдущем рождении.


Таким образом, мечтательность человека иногда и приводит к цели и дает ему те блага,  на которые он долго смотрел и которые были ему так как бы необходимы. Но надо понимать и то, что очень многие люди, даже будучи в зрелом возрасте, все же также могут пускаться в мыслительные долгие спекуляции, искренне веря, что то, о чем они мечтают, непременно должно исполниться. Такой уровень развития, когда человек беспочвенно мечтает, считается достаточно низким, и никогда такой человек не сможет подняться по ступеням собственного материального и духовного развития; и чтобы такого человека привести к реальному пониманию, очень часто просто необходимо его вовлекать в те игры и роли, через которые человек, пройдя немалые страдания, непременно начнет более трезво думать о своих возможностях и не претендовать на мыслительном уровне ни на какие награды, если видит, что им просто взяться неоткуда, что он не заслужил и никогда не сможет в этом направлении что-либо получить.

Поэтому, надо понимать, что мечтательность далеко не самое лучшее качество, и оно часто приводит человека к очень и очень большим потрясением, когда человек уже в годах начинает понимать, что он, по сути, всю жизнь мечтал и  фактически ни на гран ни приблизился к своей мечте, ибо и не было никаких реальных предпосылок.  Также, надо понимать, что тот человек который уже никогда ни о чем не мечтает и не наслаждается в мечтах, такой человек, непременно, считается более духовно и материально развитым, и он, непременно, уже скоро будет направлен Богом на строгий религиозный путь, и оттуда Бог поведет его  через преданное служение Богу Кришне, что поможет ему в итоге достичь те качества, которые Волей и Планом Бога выведут его на духовный план.

Надо понимать, что  никогда человек не сможет что либо предпринять, если он Волею Бога не будет прежде начинать мыслить о том, что ему необходимо сделать. Этот путь  через прежде все же мыслительный процесс дает человеку Бог, помогая человеку на уровне ума и некоторых образов на уровне также мысли просмотреть то, что ему хотелось бы достичь или преодолеть или чем насладиться в материальном мире. Надо понимать, что, также, это относится не только к человеку, но и ко всем живым существам. Паук, прежде, чем начинает плести сеть, непременно, имеет представление на уровне его ума о том, для чего  и каким образом он примерно будет это делать. Он обозревает всю площадь, обращает внимание на то, где начинать паутину и как ее перебрасывать и куда, и также как ее натягивать и куда прятаться или укрываться самому. Хищник, выжидая добычу, примерно мыслит о том, как быстро это добыча бежит, где она может укрываться и как это все преодолеть и какие здесь возможны варианты, чтобы все же перехитрить  это животное. Также, и муравей, непременно, осмысливает, куда он тащит и для чего ту или иную свою песчинку или соломку, или крошку и понимает, что это его труд и перед трудом примерно осмысливает путь и саму ношу, где и в чем она ему может пригодиться. Человек тем более в этом направлении развит и не только видит на уровне ума некоторые  картинки своего предстоящего дела, но и уходит в мыслительном процессе достаточно далеко, прокручивая  более сложные варианты событий и участников, всегда имея ввиду некоторый выигрыш или победу, или приобретение, или наслаждение и все это просматривая с разных углов, имея разные варианты, спекулируя и на выгоде и на участниках, и на результате. Поэтому, такой процесс достаточно глубокого проникновения в свое будущее, которое могло бы осуществиться при тех или иных условиях, Бог называет не просто мыслительным процессом, но непременно умным размышлением живого существа, которое, однако, иногда отрывает человека от реальности и его возможностей и превращает  его мысль в  так называемую мечту или то, что  может никогда не получиться и никогда человек в такой ситуации или такими возможностями обладать не будет в силу нереальности его желаний или в силу того, что он не может правильно сопоставлять  свои возможности и реальные вещи, которые требуют значительно больших или вложений или качеств человека или  другую внешность или просто есть нечто, что в материальном мире не существует, есть вымысел или крайне единичный случай. Такие вещи Волею Бога очень и очень часто присутствуют в мыслительном процессе людей или очень молодых или все же не умных и не опытных, или стоящих на такой ступени материального развития, когда человек не может опереться на свой опыт и пока еще не понимает, как и какими средствами  это можно достичь и можно ли.

Также, надо знать, что мечты, их достижение далеко не всегда есть то, что никак и ни при каких условиях не может иметь место. Достаточно часто Бог, Зная  судьбу человека, просто через мыслительный процесс и через сами мечты подготавливает человека к некоторым событиям, которым предстоит быть; и для того, чтобы они осуществились, необходимо, чтобы происходила, также, некоторая внутренняя подготовка, чтобы человек постепенно начинал соизмерять свои возможности, строил планы, видел, что ему для  претворения этой мечты необходимо и чтобы начинал себя к тому или иному событию в будущем готовить уже теперь. Здесь речь может идти  и об образовании, и о накоплении денег, и о поездке и пр. И только в таком случае, когда человек, все мыслью обозревая, видит, что событие может реально произойти, в таком случае Бог переводит его из состояния мечты в состояние желания, где человек постепенно приобретает решительность, находит и поддержку у других, и, непременно, смотрит на свои качества и  видит по ним, на сколько они подходят. Но, также, и бывает так, что человек никак не сможет достичь то, что ему постоянно видится и на чем он постоянно сосредотачивает свое внимание. Это происходит потому, что ему в этой жизни не по Плану Бога достичь то, что он очень долго желает. Но поскольку человек о своей судьбе  многое не знает, он может в любом случае уже устремиться по пути преодолений и развивать необходимые качества или получить необходимое образование; но все это никак его не приблизит к его цели, ибо в этой судьбе он еще должен отдавать кармические долги; и только в следующем рождении его желание, которое Бог ему напомнит, и качества позволят при новых условиях и возможностях все же достичь то, что так долго человек в себе вынашивал и так к этому устремлялся в предыдущем рождении.


Таким образом, мечтательность человека