смертью? – Как бы ни казалась смерть непредвиденной, случайной, странной, глупой, бессмысленной…, но у каждого изначально, от микроскопических живых существ до человека, на любой планете, на всех планетах любого уровня, у каждого только своя смерть, как и свой день, и свой час, и свое мгновение, и свои причины, и свой путь к смерти.
Умеющий раздвигать мыслительный процесс, также без труда увидит, что всему в Судьбе определено свое время, свой путь свершения и свои результаты. У каждого изначально только свои причины, именно те причины, в которых все принять каждому наиболее комфортно и щадяще, даже если это внешне кажется невыносимым. Только Один Бог знает, какие энергии человек может претерпеть, какие мысли взять, что извлечь, на что уповать.
561.И много раз Бог об этом говорит. И будет сказано еще. Как только ты ударил человека, тотчас в Боге обозначился день и час, как бы выделился из того, что было отмечено в мысли Бога, и превратилось в реальность, которой Бог дал в этот момент право свершиться.
Дело остается только за временем. Человек своим мыслительным процессом и следующим за ним греховным деянием за свою жизнь подписывает себе столько приговоров, что и эта жизнь, и последующая, и не одна превращается для него в сплошной ад.
562.Никогда не считай, что день прожит зря, как бы печален, нерезультативен, скромен, неинтересен или даже греховен он ни был. Любой отработанный своей жизнью день дает право человеку войти и жить в дне следующим за ним, и питаться и подпитываться плодами дня ушедшего, как и извлекать, как и устремляться далее. Бог Милостью Своей вместил в день каждого столько, и извлек столько для каждого, что не обозреть, не оценить и не увидеть, как он отзовется в любом другом дне, но это происходит постоянно. Ценность каждого дня непреходяща.
Но более пользы будет тогда, когда человек будет и сам смотреть на день, как на величайшую ценность и мерить его результат не приобретенным тленным, но приумноженным духовным, что возможно только для религиозного человека в полной мере, и в слабой мере для человека, просто изнутри ориентированного на нравственность и законы человеческого общежития.
563. Нетерпение – спутник многих. Не видя своего истинного положения в сложном древе человеческих взаимоотношений, не зная Плана на то Руки Ведущей, человек иногда очень немалый период находится в ожидании того или иного события, и этот процесс ожидания бывает достаточно изнурительный, как бы мешающий человеку в его планах на себя, в его реализации, видится тормозящим, требующим немалые внутренние усилия и жертвы.
За этот период в нем одни планы сменяются другими, одни желания другими, одни средства другими… Человек все в себе пускает на выход, на свершение, на результат, подчас готов идти и через запретное и идет…
Всегда или не всегда Бог дает ожидаемый результат, но идущий никогда на самом деле не бывает в проигрыше, ибо долгие ожидания, иногда длящиеся годами, делают свое неумолимое дело, что значительно для души важнее и о чем она порою не подозревает.
Время как бы сжигает пристрастие на огне чувств, человек охлаждается к предмету своего вожделения, начинает видеть то, что приобрел как бы параллельно, не менее важное, но без особых на то усилий, выносит из такого ожидания иллюзорность любого счастья, взращивает в себе ровное отношение к материальным благам и процессу их добывания или извлечения.
Человек начинает видеть в своей судьбе и Руку Ведущую, как бы все подготавливающую и ставящую уже перед фактом, человек становится более разборчивым в своих желаниях и методах, ибо и за греховные деяния в этом направлении ему приходится платить что называется не отходя.
Проходя через пути долгих ожиданий, человек начинает видеть, что ум более обещает наслаждения, нежели на самом деле они реально существуют, и если даже все сбывается, то, как правило, удовлетворение приходит не на долго, а само счастье по времени вообще длится секунды. Человек начинает удаляться от чувства нетерпения, отсюда приходит разумность и по отношению к другим, понимание, что всем управляет Бог.
Происходит как бы автоматическое предание себя Богу, Его Плану на себя. Человек начинает обретать в себе мир и невозмутимость, даже будучи в самых сложных ситуациях. Вот одно из средств Бога, достаточно безболезненное, которое и нерелигиозных людей поднимает на духовный уровень, рождая и закрепляя в них качества, которые отшлифовываются далее религией и религиозной практикой, подтверждаются совершенными духовными знаниями, которые направляют мысли к осознанному движению, а потому к сотрудничеству с Богом в своей реализации, где все воспринимается, как Воля Бога и делает ожидания безболезненными, необходимыми, своими путями привносящими свое.
564.Справедливость всегда заслужена и своевременна. Она всегда по Воле Бога и не всегда кажется привлекательной. При всем этом надо знать, что любая несправедливость справедлива в момент своего свершения. Также, добывание справедливости, как отстаивание своих или чужих интересов в пути борьбы и преодолений также непременно справедливо и имеет Божественную цель воспитания живого существа. Справедливость на самом деле охватывает воедино все жизни каждого человека, учитывая его прошлое, настоящее и будущее и является первейшим основанием для выживания и совместимости живых существ.
Это -неиссякаемое средство Бога в управлении Творением, вмещающее в себя все действенные качества Создателя, включая Любовь и Божественную Строгость.
Поэтому, каждый, кто, начиная путь духовного развития, осознанно или нет, идет, отталкиваясь именно отсюда, воистину, бесстрашен и обладает лучшими качествами.
Однако, без религии и совершенных духовных знаний, без чувствования в себе Бога невозможно быть в достаточной степени справедливым.
Без Бога трудно определить, кто прав, а кто виновен, разделить добро и зло, истину от вымысла, правду от лжи, духовный гнев от гнева материального, истинные знания от неполных и несовершенных…
В таком случае, как отстаивать, как убеждать и разубеждать, как и что защищать, какие использовать ориентиры, кому простить, а кому подождать, кого оправдать, а кого обвинить?
Ведь, далеко и далеко не все можно объяснить с позиции только одной жизни. Но необходимо встать на ступени выше, чтобы увидеть и обозреть и вчерашние причины и завтрашние последствия. Однобокой справедливости, справедливости материальной в материальном мире хватает, и она не всегда согласуется с Желанием Бога и Божественной Справедливостью, почему и следует порою Божественный передел, столь болезненный для человека.
Однако, все государство не может встать на такую ступень, ибо человечество на Земле преимущественно материально, но каждый человек, дабы облегчить свою жизнь и подняться может позволить себе такую вершину и посмотреть и отсюда. Воистину, приоткрывается Волею Бога многое.
565.Что еще больше может украсить материальный мир, чем талантливые люди? Воистину, Бог раздает Себя в миру, как и свое Великое трудолюбие по крупицам то там, то здесь, то в одном, то в другом, то одним, то другим… Но и вчера, и сегодня и завтра… Здесь нет ничего нового.
Но следует знать всегда: Все только от Бога. Все временно, все приходяще, все по ступени развития человечества, как и отдельного человека, каждому, в свое время, все поровну за все воплощения. Но ко всему следует знать, что Божественный дар долговечен в тех, кто не берет с него, а передает его, как ни свое, но от Творца, кто берет себе в меру и не ставит целью власть, деньги, славу, преклонение, но может быть скромен, непритязателен, смиренен. Как правило, редко кому удается, имея от Бога дар, не возвеличить себя, признать прилюдно, что не его заслуга, но Божье.
Поэтому, многие материальные таланты знают страдания неимоверные, долгие, как знают и ненависть, и зависть, и открытое издевательство и непризнание. Так Бог берет плату, уравновешивающую успех, деньги, роскошь, признание или просто уважение за талант.
Такая отдача долгов на самом деле есть и Божественная Милость, ибо позволяет в течение одной жизни и нагрешить и получить наказание, в результате чего человек, получивший тот или иной талант или дар, не расплачивается за него в следующей жизни или только частично и этим не усугубляет свои страдания более того, но начинает идти ровно, новое и в новом сея и пожиная лишь за грехи бытовые, как в текущей жизни, так и в прошлой.
566.Не следует идти на поводу беспричинной радости, ибо это энергии Бога, припасенные в основном для мира животного, есть разновидности иллюзорной энергии, дающие неразумность, неугомонность, многословие, подпитку в других, глупые устремления и поступки, нестрогие суждения, непонимание других, несочувствование другим, но привлечение других в чаще всего греховные деяния.
Эту энергию всегда можно в себе узнать, ибо она действует возбуждающе, не имеет реальной видимой в себе основы или причины, возникает как бы из ничего, неожиданно, но как неожиданно приходит, так и уходит, не оставляя в душе ничего благоприятного и разумно направляющего.
На период работы этих энергий в человеке они устремляют его к танцам, пению, всевозможным телодвижениям, к речи с самим собой или ни о чем существенном или сколько-нибудь важном для других. На самом деле, такие энергии имеют и проверяющее значение. И человек по ним может более или менее судить о себе и своей ступени развития.
Лучшая реакция – проявление такой энергии усилием воли проигнорировать, удержать тело, язык, само понимание, можно попросить Бога, чтобы ее убрал, не подавал. Лучше всего претерпеть эту нежданную радость в себе, как головную боль, где таблетки – совершенные духовные знания и уповать на Бога.
Умение не наслаждаться такими энергиями, не зная их иллюзорной природы, почти никому не дано, не отвечать на них редко кому удается. Даже религиозные люди ее знают и могут быть подвержены ее влиянию. Но все же они умеют направлять действие таких энергий на религиозные песни, танцы, на медитацию, тем привнося в нее изначальный смысл и одухотворяя ее. Так, в этом направлении используя энергии Радости во имя Бога, человек может не бояться последствий греховной деятельности.
567.Ты можешь идти по головам? Ты признаешь это? Ты считаешь, что ты должен быть выше всех? На это можно сказать, что еще слишком сильно давлеет на тебя иллюзорная энергия Бога, и нет того человека, который бы не был за все свои земные рождения в теле человека, находящегося под властью этой энергии Бога. Надо сказать, что иллюзорная энергия Бога в этом материальном мире имеет три составляющие:
1. Энергия, которая действует на тех, кто находится в начале человеческого пути, энергия, учитывающая особенности живого существа, влившегося в человеческое общество из животного мира и обладающего преимущественно низшими качествами,
Называемыми качествами тьмы и невежества.
2.Энергия, которая действует на людей материалистичных, пристрастных, устремляющихся к удовлетворению чувств, к материальным знаниям, власти славе, богатству. Качества таких людей называются
