Доп. Речь о нынешнем поколении Кремля, но зверь этот надругается над нашей Родиной уже более 500-та лет (плюс-минус).
Страница 81
Философски это выглядит так: без множества, нет и единства; внешне – это парадоксально, но по сути (внутренне) – нет никаких противоречий; ибо если бы не было множества, то нечего было бы объединять (приводить к единству).
Доп. Обратное также справедливо: без единства, нет и множества, ибо если бы не было бы единства, то нечего бы было разделять/множить.
Страница 91
Народ и его земля соотносятся, как муж и жена. Дети, здесь, - все люди (в папу) и вся техносфера (в маму). Данные соотношения между народом и землёй – далеко не единственные.
Опр. Техносфера, здесь, – вся преображенная исходная среда (дикая природа): живая и неживая.
Страница 97
Телесное же изменяется постоянно, телесное – ненадёжно и неспокойно, в отличии от Пути. Если один этнос командует над всеми остальными, мы – животные (в этом вся порочность идеи «моноэтнического мира»), если над всеми командует Путь (идея, единый дух), мы – идущие в ногу с Богом Единым прямиком в Живую Вечность. Ответе сами себе: на что лучше опираться целому народу?
Доп. Это вовсе не значит, что о телесном теперь надо забыть и не заботиться о нём совсем, всё в меру - и всё поедет как надо.
Страница 105
В каждом из нас содержится и частица русского и частица татарского и частица чеченского и частицы каждого нашего этноса, мы ведь – необъятны, а иначе – какой мы тогда единый народ? (ритор.)
Доп. Частица, здесь, в п. о. в духовном смысле, – как частица этнического духа.
Страница 106
Нужно крепко понимать: российское – целое – народное, русское - частное – этническое.
Доп. Для ясности картины: советское – наше старое народное, российское – наше нынешнее народное, необъятное – наше новое народное; русское же, татарское, чеченское и другое этническое – разные стороны и части одного нашего народного; народное может быть только одно; здесь надо отличать и не подменять одно другим.
Не надо коверкать наш Родной необъятный язык.
Доп. Тезис о необъятном языке.
Есть формальное, а есть фактическое. Формальное – названия, фактическое – суть, важно всё. Исходя из формулы: одна страна – один народ – много этносов вытекают и все остальные гуманитарные ценности, в т. ч. и язык. Т. е. в одной стране спокойно сосуществуют и развиваются: один народный язык и множество этнических – это здоровая норма.
Народный язык является: языком межэтнического общения, лингва-франка на территории страны (как минимум), государственным, Родным и единственным таковым для всего населения страны.
Этнический язык – язык внутриэтнического общения, одна из духовных и культурных ценностей определенного этноса.
Народный язык может сформироваться по-разному, но формируется он, так или иначе, под влиянием всех (подчеркиваю) этнических языков. Другое дело, что народный язык может быть похож на один из этнических языков больше, чем на все остальные этнические языки – такое возможно и обуславливается историческим ходом формирования народного языка. Народный язык может использовать любой алфавит, любую грамматику и терминологию, которая ему удобна и утверждается всё это в практике межэтнического общения – в повседневном общении между всеми людьми, живущими в стране.
Народный язык в ш. с. (как целое) – это вообще вся масса языков (этнических, региональных и др.), на которой говорят в данной стране.
Народный язык в у. с. (как главное из целого) – это собственно язык межэтнического общения, на котором говорит все населения страны вне зависимости от региона, этноса и других частных обстоятельств.
Имя народного языка, для полной определенности, должно быть уникальным и отличаться от имени любого другого языка (этнического или другого народного из другой страны), тому народный язык в Необъятной должен называться соответственно – необъятным языком.
Нужно понимать, в сущности: народный язык – это одно, этнический – совсем другое, даже если они сильно похожи друг на друга внешне; даже если этот этнический язык сильно повлиял на формирование народного – это два разных языка, хотя, при этом, они имеют между собой постоянную связь, тем и развивают друг друга, так есть.
Конкретно, в Необъятной, сегодня, из-за отсутствия правильного отличия народного (необъятного) языка от одного из этнических (русского) возникают нестыковки у представителей других наших этносов (не русских): какой язык им считать Родным, ибо они не могут считать Родным языком русский, у них есть свой Родной этнический язык, а государственный (народный) язык – не менее важен. Русский и необъятный языки сегодня «слиплись» в нашем сознании, как сиамские близнецы, от этого они оба (а это именно два разных языка) проигрывают - не могут нормально сохранятся и развиваться. Тому должно быть сделано нормальное отделение народного (необъятного) языка нашей страны от одного из этнических (русского) – тогда все встает на свои места. При этом, необъятный и русский язык не должны терять связи совсем, а все остальные наши этнические языки могут теперь спокойно присоединится к народному (необъятному) языку и принять участие в его дальнейшем развитии (формировании) – это здоровая нормальность.
Т. о. у одного человека в нашей стране должно быть два Родных языка: народный (один на всех) и этнический (один на этнос). Двуязычие, в этом контексте, - вполне нормально.
Из-за этой «слепленности» народного и одного этнического языка у нас в стране (см. выше), ни тот, ни другой не могут нормально развиваться и сохранятся. У русского этноса должен быть свой этнический язык (русский), а у всего необъятного народа – свой народный язык (необъятный) – вот и вся недолга, пусть даже они и очень похожи друг на друга, местами даже не отличаются, но Порядок Небесный надо знать и соблюдать повсюду: формальное и фактическое должны соответствовать друг другу, в т. ч. и в языковой сфере - так победим.
В настоящий момент, необъятный (народный) язык использует: кириллический алфавит, грамматику русского языка и терминологию как русского, так и других наших этнических языков, но необъятный язык может больше – ведь у него в распоряжении вся мощь и красота всех наших этнических языков и диалектов; просто мы этого не замечали до сих пор, находясь в моноэтнических иллюзиях и заблуждениях. Необъятный язык пойдет вперед, у него большое будущее, его сложно (да и не за чем) ограничивать в рамках одного этнического языка, на то он и необъятный. На необъятный язык у Небес большие планы, ибо сие, в вероятном будущем, - есть язык цивилизационный (как сегодня английский и китайский языки, например).
Да здравствует, необъятный язык – красота и сила необъятной мысли!
Страница 108
Мертвое – это подвижный дух вокруг неподвижного тела. Поэтому, в период упадка (кризиса) общества, будет восстанавливаться и сохраняться всё этническое (ненародное), а народного единства не будет и оно будет в поисках самого себя.
Доп. Когда человек умирает, его дух выходит из его тела и начинает движение в Небо. Если у человека остались какие-либо долги в ш. с. (перед кем-то или у кого-то перед ним), то его дух не полностью уходит на Небеса и начинает странствия по Земле, тревожит живых людей, пока долги (рано или поздно) не удовлетворяться. Если у человека не было долгов на Земле (ни у него перед кем-нибудь, ни у кого-нибудь перед ним) – это самое лучшее, тогда дух (после смерти существа) полностью уходит на Небеса, где он (будучи неспокойным) успокаивается и получает своё новое назначение (новое тело), сходит с Небес, вселяется в новое тело и снова становиться живым существом, но это уже в другом пространстве-времени, хотя суть та же.
Страница 115
Наиболее близкая (родная) сфера деятельности для центристов – государство, политика, власть (в самом широком смысле); ибо политика – есть центральная сфера общества (ни высшая и ни низшая, ни левая и ни правая, но срединная - связная).
Доп. Если центристы отставлены от власти и маргинализированны, то этноцентристы и народники превращаются в фашистов и марксистов соответственно, и начинают уничтожать друг друга, а заодно и всю страну. Этот социальный конфликт (этноцентристов и народников) – классический. Гражданская война («белых» и «красных») в 1917-20-х годах – один из ярких примеров такого конфликта.
Страница 116
Не все этническое (частное, ненародное) принимается всеми людьми в стране - всем населением. То, что принимается - то синтезируется (оно идёт в общее - становится народным: духом и культурой); то, что не принимается - не надо толкать силком (оно остается частным и это тоже нормально).
[justify]Доп. Например. Не пихайте церковь во сквер! Не подменяйте общее частным. То церковь одной конфессии – учреждение для одной только группы людей, а то сквер – народное пространство для всех. Различайте, взвешивайте. Если народное притесняется частным, то нужно народное защитить и сохранить, а для частного можно найти и другое место – ненародное, пусть себе тоже будет, но на своем месте. Даже если бы церковь сия была бы таким нечистым путём построена (силком и обманом), Бог Единый всё равно бы её не осветил своим присутствием – Он Всё видит. Вообще: все церкви (в ш. с., как любые религиозные учреждения), построенные обманными
