Произведение «Золотое слово Святослава, злато» автора Сергей Завацкий - Литературный сайт Fabulae (страница 1 из 4)

  Начало - "Вещий сон Святослава Киевского", а это продолжение статьи.

Сон - функциональное состояние мозга и всего организма, которое характеризуется ослаблением взаимодействия с окружающей средой и частичной остановкой осознаваемой психической деятельности. Простыми словами, во время сна организм углубляется в себя больше, чем во внешний мир. А углубляясь, происходит чудо. Сон лучший доктор и лучшее средство для выздоровления, уникальное средство организма, впадая в гипноз - вылечивать себя. Происходит как бы самолечение, нервная система восстанавливается, но иной сон не позволяет чувствовать себя вполне здоровым и человек стремится разгадать значение потусторонних картин. Виной всему внешний мир - это он так действует на человека, и это первое что ты замечается из определений учёных психологов и аналитиков с сонниками в руках. Не медицина, а сон спасает от реалий жизни. Почему снятся сны 18+? Подобные сновидения это признак сексуального здоровья, по статистике их видят 70% взрослых людей. С другой стороны, можно ли считать психику здоровой, если во сне мужчина превращается в женщину? В женщину, с которой ужинал и пил вино. Она сидит у него на коленях. И вот уже он кормит её грудью... А в конце сна князь оказывается на задворках королевства. Очень сложный сон в самолечение придумал киевскому князю Святославу Автор трудной повести. Автор - его племянник из Рыльска. Однако же, разобраться глубже в причинах, я бы отдал должное обоим, и Автору за красивых сюжет, и герою сна Святославу за яркие картины в пересказе, а более - за его мудрую оценку ситуации на сложившийся период в Отечестве и за отеческие наставления участникам похода. Итак, давайте по порядку, от сна перейдём к его "Злато слову" в котором разгадаем ещё несколько слов, доселе неизвестных русскоязычному миру. А уж другому то - и - тем более.

     СОН СВЯТОСЛАВА

     В статье «Вещий сон Святослава» мы долго разбирались в толковании сна при помощи разных наречий, обозвав его вещим. В принципе суть понятна, рассказ представлен в красочном и образном изложении по следам недавних событий. Напомню, что Автор повести представил произошедшие события 1183 года (поражение русских на Каяле) сном Святослава. Какие картины наиболее запомнились ему в цвете, я повторю сейчас вкратце, чтобы продолжить обсуждение ответа, называемого «Золотым словом Святослава». А что сон был цветным, так в этом нет сомнений. Хоть и мутный, но вино - синие, девки - красные... Яркий, насыщенный деталями сон, который князь наутро обсуждал с боярами, как дело государственной важности, не частного лица.

Святослав видел в Киеве тревожный сон: в горах - ночь, «Ты одела меня к ужину», — сказал он (это дословный перевод, не выдумка), замечая вместе с тем кровать с чёрной паполомой (одеялом), да ещё и сломанную. Удивился и тень испуга сделала сон мутным - картина внутреннего ожидания перемещается на ту самую, ти «савину» кровать. Между тем, какие-то «бедные люди» его готовят к ужину - льют синее вино, «с трудом смешанное» на грудь, знатная (великая) дама на коленях, и его негуют (нѣгуютъ мя). То есть лелеют и обнажают варяжскую сущность. Я плачу (рассказывает Святослав сон боярам), я как сумасшедший, я устал от всех этих грязных вещей. Но уже Великая женщина - в моей груди. Далее происходит невероятное преобразование и, уже: «Я — женщина великой утробы, и я кормлю ее грудью». Всё начиналось с души. Она вселилась. А далее стало ещё веселее, сон переходит на детей, вернее на их отсутствие: «Уже дьскы безъ кнѣса в моемъ теремѣ златовръсѣмъ», тут речь не о досках крыши, это может означать бесплодие в связи со сменой пола (буквально), либо это указание на лишение права наследства Святослава в лествичном порядке, или ином. В продолжение сна окажется Великий князь на задворках державы и дебрях болони в каком-то городишке Плесненске. А возможно, вот эта фраза: «У маёй залатой вежы ўжо ёсць дзеці без князя», свидетельствует о послании Свыше, расценивать детский образ чуть иначе. Сообразно духу времени на дворе (смене заветов), перерастающем в конфликт поколений, как сказал бы И.С. Тургенев. Вспоминаю памятник в Клинцах, называется «Отцам Основателям», в изваянии трое: мужчина, женщина, мальчик. Кто из них отцы? Или другой пример. Памятник в Витебске А. Невскому, там тоже трое: Александра (жена княжна Полоцкая), Александр и сын Василь на руках. Это время Троицы, друзья, сошествие Духом голубя, а в Плесненске - Пскове (на реке Плескове), княгиня Ольга предсказала строить храм Троице, будучи Киевской княжной. Сегодня на берегу реки Великой (у слияния с рекой ПлесковА), у подножия храма надпись: "Здесь начинается Россия". Женщина великой утробы, надо же так придумать! Марианская впадина... Анадырь...

Всё же, склонен считать, что сон - теологического толка - в первую очередь и сон князю в руку. Но не без прелюдий, как сказал бы Секспир. А когда князь вспомнил, что «в чаще леса каркали босые вороны», сомнения мои и вовсе в том отпали. Образ воронов в чёрном одеянии, что храму чёрная икра, что монастырю - орден. Ещё и «босуви» - so bose (сл.) - «бозе» буквально, как Катерина женой Петру (с обоза во дворец), как философское «почить в бозе», как Иисус разутый, сын божий с картины художника Иванова (Явление). Суровая правда действительности и лечебный сон. Что может быть реальнее и полезнее для организма? Сон и секс. Кульминация в словах девушки: «Я поцелую тебя и не отправлю (не отпущу) к синему морю». В принципе так оно и было, Святослав не ходил походом в Тмутаракань на Пасхальной неделе 1183 года. А то слово «Кисаню» оказалось такое смешное, что я даже не понял, зачем его делили на части филологи в виде саней? Кисаню - «целую тебя», состоит из кис+ню; нью - новое, неизведанное чувство охватило Святослава, а буквальный перевод такой: «Цябе пацалую, Poljubil te», вот и пришла любовь. Словами классиков. Можно я тебя буду звать Киса? Почти как Ося (турецкоподданный) к Ипполиту Воробьянинову, как любящий сын к папе. Отец его и зарежет, см. картину Репина. Немного смущает князь в роли мамки, у которой сосут титьку. Но бояре быстро успокоили и вправили мозги на место, нет повода для волнений, дрУжина. Вообще-то, дрУжина - это обращение к женщине, любимой, жене. Отчего и слово дружИна произошло. Там сейчас такая смута начнётся в борьбе за свободный трон, мама не горюй! А мы уже, дрУжина - жадни веселiя! Руки потирают. У соседа корова сдохла? Успокоили князя Святослава чем могли, что не до тебя им сейчас. Не бери в голову. Будь ласковым теляти. В смысле, пусть там подерутся, а мы пока посмотрим. Трон то в Тмутаракани - дело такое, сам знаешь...

      Вся жизнь князя происходила в войнах, ходил и он туда походами, и с Осмомыслом (Кончаком) воевал. Историки эти моменты описывают как войны русских со степью - с половцами, в том числе с Галичем и Полоцком. Если Ольговичи дружили с половцами, то Мономаховичи воевали с ними. Перед тем, как что-то приснилось Великому князю, и он созвал думу, младший брательник Игорь (двоюродный по отцу, на 25 лет младше) уже пересел в седло Кощиево. Абзац перед сном:

      «Тiи бо два храбрая Святъславлича, Игорь и Всеволодъ уже лжу убуди, которую то бяше успилъ отецъ ихъ Святъславь Грозный — Великый Кiевскый. Грозою бяшеть, притрепеталъ своими сильными плъкы и харалужными мечи; наступи на землю Половецкую; притопта хлъми и яругы, взмути рѣки и озеры, иссуши потоки и болота. А поганаго Кобяка изъ луку моря отъ желѣзныхъ Великихъ плъковъ Половецкихъ, яко вихръ выторже!» А далее продолжение не менее интересное: "И, падеся Кобякъ въ градѣ Кiевѣ, въ гридницѣ Святъславли. Ту Нѣмци и Венедици, ту Греци и Морава поютъ славу Святъславлю! — кають Князя Игоря, иже погрузи жиръ во днѣ Каялы, рѣкы Половецкiя, Рускаго злата насыпаша". Какое дело немцам до этого можно только догадываться, глазам не веря по написанному, но если им хорошо, то русскому плохо. "Ту Игорь Князь высѣдѣ изъ сѣдла злата, а въ сѣдло Кощiево уныша бог Радомъ забралы, а веселiе пониче" Вот именно этот факт взволновал Святослава, что "...Игорь и Всеволодъ уже лжу убуди, которую то бяше успилъ отецъ ихъ Святъславь Грозный — Великый Кiевскый". Заключает Автор.

      МАМА РИМСКИЙ

      И тут, конечно же, возникает вопрос первый, о каком Святославе речь? Отец родной Игоря и Всеволода не был князем Киевским из известных летописных сведений. Неужели, князь Рыльский, Автор СЛОВА не знал, кто отец у Игоря и Всеволода Курского, да и у своих родных дядюшек - не знал родного папу? Оба они Святославичи. Бес попутал. Не знал своего дедушку, получается так? Буквально абзацем ниже Святослав Киевский к ним: «Тогда Великiй Святславъ изрони злато слово слезами смѣшено, и рече: о, моя сыновчя Игорю и Всеволоде!...» - Как это понимать? Крыша едет. Но раз сам Автор сказал, что Святослав Великий Грозный Киевский - это отец Игоря и Всеволода, значит так и есть. Правда, он не сказал, родной. Осенило. Следует понимать - «отец их» - старший в роде, глава всех князей Руси - Святослав Всеволодович, двоюродный брат Игоря и Всеволода, в то время великий князь киевский. Всего лишь брат, но папа, которого бояре величают дружина, по-женски. По правилам русского языка для россиянина, это так.

Цитата: Древнерусский язык (реже древневосточнославянский или общевосточнославянский язык) — язык восточных славян в период примерно с VII—VIII по XIV—XV века, то есть язык древнерусской этнической общности в период её становления, сплочения и распада, являющийся общим предком белорусского, русского и украинского языков. Теперь вопрос. Вы что то поняли? До VII века "предком белорусского, русского и украинского языков" был не язык. Потому что его не было. А раз не было русских, то откуда мог быть язык? Правильно, все они были глухонемые и незрячие, все наши предки, если мы их потомки, были без языка. А российский язык сегодня принято изучать и признавать "от Ломоносова и выше", а это вообще - XVIII век. И если кто-то из россиян думает, что он говорит по-русски, то глубоко ошибается! Русский язык знали только пруссы, которых нет. Прусам достался от половцев, которых нет и вот он вернулся к нам. Незнание русского языка не мешало немецким историкам её писать россиянам. Шучу? Если кто-то считает что знает язык предков, пусть с выражением прочтёт СЛОВО от XII века и своими словами расскажет как тот Святослав про что был сон. Русский язык от Создателя вместе с цифрами и буквами, и сколько ему лет одному известно, а потом уже всё остальное.

Отец родной - Святослав Ольгович (1106/1107— 15 февраля 1164) — князь новгородский (1136—1138, 1140—1141), курский (1138—1139, 1149), стародубский и белгородский (1141—1146),