Моисеева Вероисповедания. И не простыми гражданами, заметьте себе, - а настоящими господами: окончившие университет евреи могли занимать, и занимали самые выгодные и высокие должности в государственных органах управления и где угодно жить, в том числе - и в обеих столицах. Романовы, как легко догадаться, сами тянули евреев “наверх” - к себе поближе.
Странная забота о пришлых людях, не правда ли! К тому же - людях не простых, повторим это для лучшего понимания вопроса, от которых весь Божий мiр уже не одну тысячу лет стонет. Романовы же с первого дня принялись ревностно заботиться о том, приложили к тому все силы, чтобы уровнять чужеродных и неграмотных евреев даже и с русскими помещиками-дворянами - представляете! - и прослыть за то либералами, лоялистами и прогрессистами. Хотя про то, чтобы уровнять простой российский народ с родными русскими барами - из них не думал никто и никогда!!! Тягловые русские люди эту проклятую Богом династию не интересовали!!!
«Почему-то крестьянин русский считался (и до сих пор считается) не равным дворянину, хотя бы безграмотному, - точно это жители разных планет. Между тем еврей считается равным русскому, немцу, поляку и т.д.» /М.О.Меньшиков/...
15
Поначалу, правда, простые евреи сопротивлялись усилиям правительства - не хотели учиться рядом с русскими парнями и девушками, сидеть за одной партой с ними и становиться гоями: они хотели оставаться евреями, за что их можно и нужно похвалить. Но потом, под давлением льгот, что на строптивых иудеев сыпались в виде огромных стипендий за обучение в русских школах, училищах и университетах (русским студентам и ученикам стипендии не платились) и отмены черты осёдлости для получивших диплом на руки (для русских дипломированных специалистов, опять-таки, подобной привилегии не существовало), - под давлением таких немыслимых поблажек и перспектив проворные и расчётливые еврейские юноши забили российские училища и университеты под завязку, как пойманная рыба трал. Но не учиться они туда шли, за редким исключением, а чтобы превратить Русскую школу в логовище Революции к началу 1880-х годов; и чтобы после получения диплома проворно пробраться во все ключевые государственные места - в Центральное петербургской правительство, банки и тогдашние СМИ. После чего, плотно опутав страну революционной еврейской паутиной, они пошли на штурм Исторической России…
Всё правильно и всё логично, всё у нас происходило как и везде - по одной и той же оккупационной схеме...
16
Первые псевдо-Романовы - в лице Екатерины II, Александра I, Николая I и Александра II - были словно бы одурманены кем-то или зачумлены-зомбированы. Они забыли до боли простую и очевидную истину, добровольно перетаскивая европейских иудеев на просторы нашей страны, да ещё и делая их хозяевами положения посредством образования, - забыли, что иудеи во все времена и всюду стремятся к ВЛАСТИ - в семье, в коллективе, в обществе и государстве. ЖАЖДОЙ ВЛАСТИ над мiром, которую им обещал Иегова через скрижали, выданные Моисею на горе Сион, проникнута вся их жизнь и сознание от первого вздоха и до последнего и вся их многовековая История и религия - иудаизм. Библия о том красноречиво свидетельствует, история иудеев с древнейших времён, которую теперь в каждом газетном киоске можно купить и почитать в России, - но которую у нас, увы, никто совсем не читает. Да и сами они, иудеи, этого давно уже не скрывают, открыто заявляют устами своих политиков и раввинов со страниц различных журналов, газет и трибун:
«МЫ ЛУЧШЕ, УМНЕЕ, СИЛЬНЕЕ И МУДРЕЕ ВАС ВСЕХ, ТУПЫХ, НЕДОДЕЛАННЫХ И НЕДОРАЗВИТЫХ ГОЕВ! МЫ ОДНИ ЛЮБЫ ГОСПОДУ БОГУ! ПОЭТОМУ МЫ И ДОЛЖНЫ ЦАРСТВОВАТЬ И УПРАВЛЯТЬ ВСЕМИ ВАМИ – МЫ ДЛЯ ЭТОГО СОЗДАНЫ И РОЖДЕНЫ!!!»
Сотни цитат при желании можно вспомнить про то, как жаждут евреи Мiрового господства, как неистово и волево стремятся к нему; и как фанатично и жадно ждут они денно и нощно нового Моисея-лидера, готовят молитвенными призывами его счастливый для себя приход…
17
Чтобы не быть голословным, не прослыть в глазах читателей пустобрёхом и мудаком, гоняющимся за сенсациями, приведу для примера лишь три из них, наиболее показательные и характерные, которые я приводил и в других работах.
В 1860 году в Париже состоялось официальное открытие “всемирного израильского союза” (“хабура меници индримим” - “братство, пробуждающее дремлющих”), что лишний раз доказывало, какую силу приобрело мiровое еврейство к тому времени, если оно наконец решилось учредить свой явный открытый орган, правда скрывающий свою истинную цель под видом благотворительности. Так вот, по этому поводу один из основателей его, еврей Каген, писал в официальном органе евреев “Archives Israelites”:
«Мы учреждаем этот союз с целью укрепить братскую связь между евреями всего мира. Это необходимо сделать потому, что масонство много потеряло своей прежней силы».
Тогда же другой основатель и руководитель союза, еврей Кремье обратился к евреям всего мiра со следующим воззванием:
«Союз, который мы хотим создать, не есть французский, английский, швейцарский, немецкий; он - иудейский, он - всемирный. Не раньше станет еврей другом христианина или мусульманина, как в тот момент, когда свет иудейской веры, единственной религии разума, засияет повсюду среди других народов и стран, враждебных нашим правам и интересам. Мы прежде всего хотим быть и остаться евреями, национальность наша есть религия наших отцов, и мы не признаём никакой иной; мы живём на чужбине и не можем заботиться об изменчивых вожделениях совершенно чуждых нам стран, пока наши собственные материальные и нравственные задачи находятся в опасности. Еврейское учение должно наполнить собою мир…
Израильтяне! Куда бы вас судьба ни забросила, во всех концах земли всегда смотрите на себя как на членов избранного народа.
Если вы понимаете, что вера праотцов является вашим единственным патриотизмом; если вы сознаёте, что вопреки своим показным национальностям вы повсюду образуете один и тот же народ; если вы веруете, что только юдаизм представляет религиозную и политическую истину; если во всём этом убеждены вы, израильтяне вселенной, - то придите, услышьте наш зов и докажите нам своё согласие. Наше дело велико и священно и успех обеспечен!
Католицизм, наш исконный враг, лежит ниц, поражённый в голову. Сеть, раскидываемая Израилем поверх земного шара, будет расширяться с каждым днём, и величественные пророчества наших священных книг обратятся наконец к исполнению!
Близится время, когда Иерусалим явится домом молитвы для всех народов, и знамя еврейского единобожия взовьётся на отдалённейших берегах!
Станем же пользоваться всеми обстоятельствами. Могущество наше огромно. Научимся применять его к делу. Чего нам страшиться? Уже недалёк тот день, когда все богатства земные перейдут в собственность детей Израиля!...» /А.Селянинов «Тайная сила масонства» стр.206/
Это воззвание - краткое и предельно-чёткое изложение программы революционной деятельности евреев дольнего мiра на ближайшие годы, которая потом была значительно расширена и дополнена в Протоколах Сионских Мудрецов. Вся эта программа фактически и была воплощена в жизнь к середине 20-го века!!!
Послушаем теперь, как в свете подобных заявлений епископ Никандр Херсонский наставлял своих прихожан в пасторском поучении:
«Религия - основа крепкого еврейского духа. Более или менее тайная-явная религиозная организация (кагал) это - та могучая многосильная машина, которая движет миллионы еврейства к тайно намеченным целям. Только слепец может не видеть, как страшна, как грозна эта сила! Она стремится ни более ни менее, как к порабощению мира! И знающие, подумайте, что в последнее столетие она сделала ужасающие успехи, опираясь на европейский либерализм, на равноправность перед законом и т.п. Она больше и больше, теснее и теснее спутывает миллионы иноверцев; а своими она правит как машиною. Все евреи в существе как один человек. Мы либерально рассуждаем, полезно или вредно запретить базары по праздникам. А тайная еврейская сила говорит своим: “не сметь! чтить субботу! чтить закон отцов! закон даёт жизнь и силу еврейству!”… И посмотрите, ни один еврей не смеет выехать в субботу из Николаева в Херсон или в Одессу. Железнодорожные поезда пусты, а пароходство между этими великими городами вовсе прекращается. Странно и обидно для христианского народа и такого великого царства как наше! Но какова чужеродная сила! И как она смела и решительна. Эта сила религиозная, исходящая из религиозной организации кагала!» /А.Селянинов «Тайная сила масонства» стр.238/
А вот как звучал девиз жизни американских евреев на рубеже 19-го и 20-го веков, что ежедневно и ежечасно внушали тамошним соплеменникам левиты и раввины:
«Слабые, бессильные покоряются, смешиваются, вымирают. Слабые теряют и то место на земле, на котором они уже утвердились. Овладевать новыми пространствами на ограниченной поверхности нашей планеты, где издавна, с самой зари истории все теснят друг друга, может только СИЛА, - и владение землёю не становится менее действительным от того, что утвердились на ней не пастухи, землепашцы или воины, а портные, щёточники, врачи и торговцы: если кто где живёт и действует, то он не только занимает место, но и осуществляет свою власть как над этим местом, так и над всем тем пространством земли, куда доходит его влияние. Как эмиграция есть следствие силы, так ведёт она к силе. Вездесущие есть великое преимущество; какое огромное значение уже теперь имеет ДЛЯ ВСЕГО ЕВРЕЙСКОГО КОЛЛЕКТИВА еврейская колония в Америке, этого не видеть может только слепой». /А.Селянинов «Тайная сила масонства» стр.257/
Нечто похожее писал и видный деятель сионизма Зеев Жаботинский про “дружбу” евреев и англичан:
«Это не тайна, что девять десятых сионистов пересматривает своё отношение к Англии. Больше того, если бы Америка, например, согласилась принять на себя мандат, все сто процентов сионистской массы были бы в восторге. Меня эта постановка вопроса - о пересмотре всей нашей ориентации - нисколько не пугает. Даже если бы теперь и впоследствии и пришлось сионизму разойтись с английским “партнёром”, нелепо и неблагородно было бы отрицать, что этот союз продвинул наше дело далеко вперёд. Но отсюда не следует, что он заключён навеки. Если правда, что Англия устала, что у её народа пропал интерес к ИМПЕРСКОМУ строительству, что он разгружается и от замыслов, от ответственностей – словом, что для Англии пробил час “сумерек”, - тогда нам с нею, конечно, не по дороге. Полагаю, что, если мы, ревизионисты, действительно придём к такому диагнозу нынешнего состояния Англии, мы так и заявим. Более того думают, что тогда найдутся для Англии и заместители».
«Тон этой статьи, - с возмущением комментировал русский историк-эмигрант Василий Фёдорович Иванов, из сочинения которого и взята цитата, - по своей наглости бесподобен. Евреи пером своего публициста заявляют, что великая Британская империя лишь “партнёр”, которого они собираются бросить и предать ради нового, более выгодного партнёра. Вопрос об этом предательстве - вопрос не факта, а времени» /В.Ф.Иванов «Русская
