крепенький, но в принципе прежний парнишка, неисправимый и озорной, хотя по всему и было видно – детство грозилось-грозилось, что останется навсегда, а всё-таки начинает проходить. Оно у спиногрызов лишь первые сорок лет бывает трудным, с невероятными залётами. А потом ничего, постепенно микшируется до вполне приличного состояния. Терпеть становится можно.
Рядом сидела она – глаз с него не сводящая, верная боевая подруга. Бывшая техническая аппаратчица устройств внешнего и внутреннего горения разнообразных промышленных и бытовых стоков. Укрывательница беглых огненных саламандр, спасительница неприкаянных душ от всяческих жизненных напастей, а теперь - хранительница незыблемого семейного очага. Со стороны глянуть, не отличить - какая-то чересчур серьёзная бабулька из учебной части пришла к студентам с плановой проверкой их посещаемости. Но не исключено, что и просто пасёт бабка своего деда. Мало ли, сколько девчат тут, которым всё пофиг! Им только попадись! И профессора схрумкают на раз.
Геннадий Геннадьевич как раз заканчивал лекцию, которая посвящена была, подумать только, всё той же проблематике, с детства не покидающей самую его мятущуюся душу. Потому что, каким он был, таким он и остался. Что сложилось в гузне, не перекуёшь и в кузне.
«…С точки зрения современной науки даже вполне очевидные вещи в наше время выглядят несколько иначе, чем они воспринимались полвека назад, хотя источники остаются фактически прежними. Известно ли вам, что всего через два года после взятия Саркела, в 967 году, не вылезавший из сражений князь Свендислейф Скёльдинг, известный по своей фактории как князь Святослав Игоревич Храбрый, издал важнейший указ по создаваемой им державе русов. Так сказать, основополагающий. Кто из вас стоит, господа студенты, должен присесть. Звучит он примерно так: лишение невесты девственности есть не только привилегия жениха, но и самая прямая обязанность его перед государством, за уклонение от которой назначаются серьёзные санкции вплоть до немилосердного штрафа и побиения кнутом. Потому что законный муж, уклоняющийся от дефлорации своей невесты, фактически является самым настоящим государственным преступником. Представляете, нам бы такой закон?! Да и у князя что, не было других дел поважнее?! Получается, что не было.
Но почему это было настолько важно именно с государственной точки зрения?! Давайте зададимся этим вопросом! На самом деле чрезвычайно важным для понимания сути нашего народа в момент нарождения его державы.
Прежде чем хохотать, вы должны вспомнить о коренном устое язычества, в том числе и местного, которое прочно оставалось внутри Святослава. Говоря в современных терминах, его можно изложить так. Женское лоно есть мистический портал в потусторонний мир, в котором находятся не только неродившиеся, но и мёртвые души. Этот неимоверной важности портал называется «Навь». Отсюда как бабочки-однодневки вылетают в мир пока не раскрывшиеся «аниме», то есть души. Эту «Навь» в семье берегут от початия кем-либо до последнего. Причём до такой степени, что когда двенадцатилетнюю невесту всё-таки выдают замуж и неопытный, но пылкий муженёк может как-нибудь повредить «Навь», то мать девочки первые несколько лет её обязательно бережёт, подменяя дочку на брачном ложе, пока дитё не созреет полностью. Порой вплоть до совершеннолетия, а это бывает немалый срок. Тысячу лет христианства, вошедшие в плоть и кровь народа, странные связи тёщи и зятя, несмотря ни на что, так и остаются вот такими отношениями неопытного пользователя и временной дублёрши. Даже если они никогда не спали вместе, но теперь придётся. Столь глубокие состояния полу-любви полу-ненависти между тёщей и зятем, вошедшие и в фольклор и в анекдоты, на самом деле запечатлены практически на генном уровне. Тогда в этом состоял важнейший приспособительный механизм социума.
Даже отец девочки, ставшей юной женой, это воспринимал нормально, поскольку и сам в своё время прошёл через горнило неизбежного сожительства с тёщей при малолетней жене подростке. Таковы были простые житейские законы и родители естественным образом до последнего оберегали своего ребёнка. Зато приобретали тяглового мужика к себе на двор, благодаря чему зачастую и выживали. Так что овчинка стоила выделки в любом случае.
Только после устойчивого созревания, вхождения дочери в функционал тёща, сделав важнейшее в своей жизни дело, как бы оно ей ни понравилось, всё-таки отдаляется и наступает момент, когда молодой муж просто обязан был совершить то, что так привык делать с тёщей. Здесь довольно непростая и далеко не только нравственная коллизия. Она вовсе не повод для иронии или насмешек. Хотя тем для зубоскальства на эту тему, согласен, очень много. «Навь» не терпит раскупорки прежде времени и чуждым человеком. Могут прорваться мёртвые души. Тогда это будет вскрытие «Нави», что, говоря словами викингов, совсем не есть карашо. Веком спустя, в «Русской Правде», своде законов Ярослава Мудрого была отражена именно эта глубокая жизненная правда и законодательно закреплён возраст повсеместной выдачи девочек замуж – двенадцать лет, ни больше, ни меньше.
Фактически девочки-подростки пребывали в стадии «молочно-восковой спелости». Они оставались почти детьми, продолжали играться в куклы. А рядом мамочка натаскивала её мужа для будущего отправления основополагающих функций. Затаившимся в обидах подросткам-дочечкам, так и остающимся непочатыми жёнами, предстояло их долго копить, а полную разрядку начать получать лишь с момента, пока сами не уложат к себе в койку зятьков, пришедших на дух наконец созревшей «Нави». Только тогда они отомстят всем, и мамочкам и мужьям. Крепкий замес был в истории, не правда ли?! Сам по себе не исчезнет. Основная причина всего этого – разумеется, экономическая. В том заключалось средство радикальной поддержки семейных хозяйств, особенно, когда зять добровольно приходил в семью жены и полностью включался в процесс её физического выживания. Пять тысяч лет до прихода викингов Русь жила именно так. Слишком давно вросла в это. Разве могло с приходом чужеземцев что-то кардинально поменяться в национальном архетипе?! Отныне викинги лишь могли корректировать местную врождённую аномалию. Синдром незрелой девочки. Особенность национальной особенности.
И всё же об этом неприглядном таинстве славянского рода открыто предпочитали не распространяться, в том числе и в самих тех семьях. Всё происходило по умолчанию, как бы по самому собой разумеющемуся порядку вещей. Даже по сугубо психологическим, ролевым причинам следовало поступать именно так, а не иначе. Когда мужику плохо или хорошо, он не рассказывает об этом всему миру. В отличие от женщины. Но и слабый пол в данном случае предпочитает подчёркивать лишь роль самоотверженной несчастной матери, пошедшей даже и на такую жертву ради своего дитя.
Почему князь Святослав среди всех своих великих государственных дел, нашёл силы и время прежде всего для такого?! Для чего он поступил словно заурядный ветеринар на скотном дворе, зачем пошёл на издание такого действительно животноводческого закона?! Оказывается, довольно скоро с появлением викингов выяснилось, что русские мужья с появлением законных господ на своей шее зачастую стали попросту саботировать столь важную для себя задачу по продолжению жизни. Просто поразительно, но факт! Им всё равно стало, с пробегом ли их невеста, а может на ней клейма негде ставить. Никакого желания застолбить лично свою, главную жизненную делянку, основной жизненный выбор. Невесты с пробегом или даже случайным, единственным тест-драйвом, до конца принадлежать мужу всё равно не будут. И он внутренне всегда будет чувствовать именно этот гвоздик в душе.
Отсюда со временем естественное падение рождаемости, нестойкие брачные узы и прочие демографические проблемы, подрывающие устои государства. Викингам для его упрочения нужен был прирост населения, между тем как семьи после их появления, наоборот, становились всё менее крепкими именно в этом смысле, в отлынивании от установления с самого начала основных, предельно прочных семейных связей.
Какое тут потомство может получиться?! И какое потом государство?! Пригревшиеся к тёщам молодые мужья их дочерей, наверно по быстро формирующейся холопьей привычке отныне полагали, а то и надеялись, что их новый всесильный хозяин как-нибудь возьмёт на себя решение и этой проблемы, сразу оказавшейся госповинностью, как потом были и барщина и оброк. А им можно совсем перестать мышей ловить. Настоящий-то рай, как известно, бывает только с позволения хозяина и только в хлеву. Потому-то будущие русские «пассионарии» и сделали своим национальным девизом, а потом и национальной идеей евангелический императив: «Блаженны нищие духом». Барин прикажет – сделаем!
Двуногие овцы и понятия не имели, как это критически важно и морально и физически – лично распечатывать личную подругу на всю оставшуюся жизнь. Лишь тогда и она будет действительно твоя, да и жизнь твоя тоже. Только после этого, может быть (!), ты станешь человеком, а не скотом, просто ожидающим своей очереди! Как там, у Омара Хайяма? «Нет в женщинах и в жизни постоянства, бывает только очередь твоя!». Именно так.
Равноапостольный князь Владимир Ясно Солнышко потому и принялся повсюду комплектовать батальоны юных наложниц, что понял – указ отца не работает. Поэтому он просто стал показывать – как надо! Если хочешь чего-либо сделать хорошо и правильно – делай сам, так надёжнее. В армии всегда существовало то же правило, помните?! «Рота! Делай как я!». Более того, этот овечий императив до такой степени впечатался в сознание и генотип людей и их истории, что, как мы знаем, веками спустя, например «право первой ночи» в России было окончательно закреплено при крепостном праве, в самом Соборном уложении 1649 года. Барин без всякого зазрения совести спал со всеми приглянувшимися ему крепостными невестами в своих вотчинах и поместьях, а женихи только благодарно взмыкивали, терпеливо дожидаясь следующих ночей и своей очереди. Как «Это» требуется делать, они надысь увидели, барин показал. А то, что понесшие после первой брачной ночи их жёны рожали им не родных детей, совсем никак не воспринималось. Не всё ли равно?! Барин-то наверняка не оставит без пропитания родимую кровиночку, особенно если будет похожа на него! А там и остальным детишкам крестьянина перепадёт на молочишко.
Какой вывод нам остаётся из всего этого сделать, господа студенты?! Он в понимании викинга Свендислейфа Скёльдинга таков. Каждый должен только сам распечатывать и блюсти свою родовую наследственность и соответственно свою судьбу, никому этого не передоверять, не полагаться ни на «право первой ночи» своего господина, ни на соседа, ни на другие обстоятельства. Уклонение от первейшей обязанности мужчины означает его уход от ответственности за себя, за судьбу своих детей и своей семьи, а в целом и страны. А вот если ты не уклонился, тогда тебе по меньшей мере не подсунут чужую религию или чужую тётку вместо жены в постель. Тогда не получится, как сплошь и рядом
