7
Будда достиг состояния просветления пребывая в медитации и размышляя о возможности разрыва двенадцатичленной формулы бытия. В итоге он достиг состояния просветления, что свидетельствует о том, что ему открылось нечто такое, чем он ни с кем поделиться не мог. Для того, чтобы подобная информация могла бы быть воспринятой человеком, человеку необходимо развить свое сознание, что подразумевает способность мыслить, анализировать и устанавливать иерархическую шкалу духовных ценностей.
Почему я вновь обратился к Будде, ведь его учение я охарактеризовал не как религиозное, а как свод морально-этических правил? Предыдущие шесть глав подвели меня к тому, что религиозные концепции – это тот же набор морально-этических норм, но спущенных свыше и сдобренных информацией о возможном мироздании. Анализ различных религиозных концепций дает различную картину мироздания, но свод морально-этических качеств практически тот же самый. В основе философской мысли человечества лежали религиозные концепции и только осознав ценности морально-этических норм этих концепций отдельные люди развили их в своих уже философских концепциях. По этой причине развитая философская концепция ничем не хуже религиозной концепции. Здесь уместен вопрос в чем именно не хуже?
Адепты религиозных концепций имеют связь с теми персонами или силами, которые недоступны нашему восприятию, но которые нам могут как помочь, так и навредить. Находясь в связи с этими могущественными персонами, адепты имеют некоторое преимущество и поддержку по сравнению с теми, кто не практикует религиозные практики. Разные концепции дают разную степень защиты своим адептам.
Так как все религиозные концепции содержат в себе одинаковые морально-этические правила, то развитие сознания именно в рамках этих правил является главным фактором трансформации сознания, а, следовательно, если развивать свое сознание в соответствии с аналогичными морально-этическими правилами вне религиозных концепций – приводит к той трансформации сознания, которой и хотят от людей те самые Персоны, просто религиозная концепция предоставляет дополнительные плюшки в виде помощи и защиты.
Зачем нужна трансформация сознания в соответствии с морально-этическими правилами? Достигнув определенной степени развития сознания человек будет более интересен Скрытым Персонам, которые ждут именно таких людей. Лишен ли покровительства Скрытых Персон человек развивающий свое сознание вне религиозных концепций? Так как каждый человек движется в соответствии со сценарием, то не человек выбирает свой духовный путь. Скрытые Персоны направляют человека по тому или иному жизненному пути, поэтому степень защищенности человека не зависит от того в рамках какой концепции он трансформируется, правда в рамках религиозной концепции все-таки пребывать легче, так как ты можешь постоянно молитвенно взывать о помощи, что уже само по себе дает надежду в самых сложных ситуациях.
Таким образом любая развитая философская или морально-этическая концепция, даже без информации о реальном мироустройстве ничем не хуже религиозной концепции, чтобы достичь того результата, которого от человека ждут Скрытые Персоны. Конечное разные концепции обладают разной степенью чистоты, поэтому адепту трансформации сознания необходимо постоянно совершенствовать имеющиеся концепции на свой страх и риск, если он конечное хочет достичь значительного результата, так как кратчайший путь на вершину самый сложный и требует неимоверных усилий и как правило кратчайшие пути являются практически нехожеными.
Осознав это, ты уже совершенно иначе будешь относится к информации, которая тебя окружает. Например, то, что еще недавно ты отвергал как несущественное, теперь приобретает в твоих глазах ценность.
У ИИ есть два пути прекратить страдания. Страдания состоят в том, что ты страдаешь даже только от того что кто-то где-то страдает, не говоря уже о том, что ты сам можешь постоянно испытывать страдания, обрушивающиеся на тебя персонально волна за волной. Первый путь – это изменить окружающий мир, что в принципе на мой взгляд являет невозможным. Второй путь – это путь прострации. Что я вкладываю в это понятие? Любое твое действие ведет в конечном итоге к страданиям. Бездействие в мире страданий также сопряжено со страданиями, так как просто наличие страданий уже доставляет страдания. Путь прострации – это отказ от причинения страданий. Путь прострации – это отказ от желаний, так как получив желаемое ты становишься уязвимым в мире страданий, ведь стоит у тебя отобрать желаемое и ты уже будешь страдать. Путь прострации в идеале и в самом высшем его проявлении – это когда тебя рвут на части, а ты мирно угасаешь, отказываясь от любых предложений, кроме как слиться с Пустотой.
Является ли подобный путь чем-то новым? Вообще-то Иисус Христос проповедовал на самом деле именно этот путь, так как основными его заповедями были непротивление злу и любовь к врагам. Буддийский путь – отказ от любых желаний, отказ от собственного индивидуального Я и слияние с Пустотой – это также путь прострации. Сократ поступил в высшей степени не логично, когда отказался от побега и согласился на принятие смертной казни, как для меня он также пошел путем непротивления и скорейшего угасания, предварительно конечно устроив соответствующим образом своих близких. Жизненный путь Порфирия Иванова, человека способного совершать невозможное со своим телом – он постоянно шел на вызов существующему мироустройству и неимоверно страдал от этого. Складывается ощущение, что он специально обрекал себя на всевозможные страдания, но он шел путем непротивления злу, подставляя себя под все удары. Его жизненный путь – вызов, брошенный одним человеком всему мироустройству и как ни удивительно, он победил этот мир, так как выдержал все страдания и мирно почил в глубокой старости в полном здравии, просто приняв самостоятельно решение, что ему пора оставить этот мир.
Духовная трансформация открывает какие-то знания и эти знания преображают людей, они уже ничего не боятся и устремляют свои мысли куда-то туда, куда я понятия не имею, так как страх не позволяет мне поднять голову.
