Действительно, люди с древних времен считали гром, молнии, солнечный свет и свет луны пришельцами из иного мира, обожествляя их в той или иной форме.
И они были правы в том отношении, что эти частотные явления есть вполне реальное отражение в бытии волнообразной проекции Единого, поскольку свет и звук не имеют прямого отношения к предметам «плотной» материи, но без них предметы так и остались бы «в тени».
Именно частотно-волновая основа человека совместно с фрактальностью практически всех объектов вокруг и использованием ими или в них пропорции Фибоначчи, включая самого человека, объясняет не только обожествление им до недавних времен ряда световых и звуковых эффектов, но и его тягу к упорядоченным волновым образованиям, которые он способен воспринимать своими органами чувств.
К ним относятся, в частности, в сфере световых явлений блики на воде, радуга, северное сияние, закаты и рассветы, сочетание светлых облаков с голубизной неба, пышная зелень лугов и лесов.
Теперь же к этим световым эффектам добавились лазерные шоу и разнообразные картинки на телевизионных экранах и мониторах компьютеров.
На сочетании световых эффектов работают все живописцы, и те из них, которые сумели уловить игру света, например, импрессионисты, поставлены в ряд с величайшими представителями человеческого рода в искусстве.
На сочетании световых эффектов работают все живописцы, и те из них, которые сумели уловить игру света, например, импрессионисты, поставлены в ряд с величайшими представителями человеческого рода в искусстве.
Да и само искусство, как таковое, подспудно есть стремление к не совсем понятному для него идеалу, который на самом деле есть гармоничная голографическая основа человека.
Явным подтверждением этого обстоятельства также является отношение человека к звуку.
Природные звуковые явления в виде плеска волн, шелеста камыша, пения птиц, журчания ручья, раскатов грома, грозных звуков бури со свистом и завыванием ветра, стрекота сверчка постепенно привели человека к соображению копировать эти звуки через речевой аппарат – пение, постепенно преобразовавшихся в разнообразные музыкальные инструменты с помощью дудочек и струн.
С течением времени простое копирование природных звуков переросло в сочинение различных мелодий – от воинственных маршей до лирических оперных арий.
Любопытно, что бездумное обыденное сознание легче всего воспринимает простые мелодии. Особенно популярными эти незатейливые мелодии становятся, сопровождая такой же незамысловатый текст.
Неугасимая любовь народных масс к подобного рода музыке (частотно-волновым образованиям) свидетельствует о затаенной в глубине сознания памяти каждого человека о собственной иной основе.
Многочисленные композиторы подсознательно тоже пытаются уловить собственную частотно-волновую основу. Но она слишком сложна и далека от низкочастотных (звуковых) волн.
Тем не менее, некоторым из них это удается, в основном, благодаря использованию принципа подобия, с одной стороны, и выходом через озарение, в «потустороннее пространство», с другой стороны.
Таких музыкальных произведений совсем немного по сравнению с их общим числом, так как для их создания требуется своего рода колдовство, а настоящих колдунов всегда мало, поскольку найти «вещь в себе» по ту сторону реальности и соединить ее с реальностью может только человек, по каким-то причинам умеющий это делать.
Подробнее об этом умении изложено в статье «Интуиция как скрытый процесс целевой фильтрации информации» [4; 04.07.2022].
Продукт подобного озарения часто бывает один единственный за всю жизнь композитора, а композиторы, сочинившие хотя бы несколько подобных шедевров в течение жизни, все наперечет, судя по многолетним программам исполнения одних и тех же опер, кантат, симфоний и т. д.
Меломаны, да и практически все любители классической музыки сразу же «кожей» чувствуют неповторимость, вселенское величие и необыкновенную нежность этой музыки, которая и есть отражение гармонии голограммы в той сфере жизни человека, где нет нужды бороться за существование и можно без ущерба «тонуть» в волнах «эфира».
*
Другим примером, подтверждающим возможность существования голографической основы бытия, является интуиция, обеспечивающая выход за пределы обыденного сознания и логических построений в «пространство», где «вещи говорят».
Подобный выход, достигается всего лишь умением исключить противоположные устремления низшего (животного) и высшего сознания (самосознания) в человеке на некоторое время.
Это своего рода объединение обеих форм сознания для решения единой задачи означает временный выход через низшее сознание в «пространство», в котором посредством единого сознания формируются объекты бытия, включая и самого человека, и где все эти объекты через это же единое сознание становятся «понятными» для каждого живого существа из разных видов, поскольку именно сознание из безжизненных фрагментов (бесформенной материи) при непосредственном участии живых существ «лепит» различные формы, приобретающие движение в бытии, составляя в совокупности инфраструктуру для существования и развития этих существ.
Естественно, ни одно живое существо, в том числе и человек, не подозревает, что он и все остальное живое благодаря присутствию в них сознания обладают мирозданием в целом, в бытии которого неживое превращается в материал и инструменты для жизни.
Объяснением этой парадоксальной ситуации является голографическая основа человека, совпадающая со всей внепространственной голограммой проекции Единого (вневременной бесконечности), содержащей в неявном для нас виде активное, или сознание, а также пассивное, или неживую материю.
Таким образом, не окружение создает живое существо, а наоборот, оно создает среду обитания вследствие руководства им сознанием в его индивидуальном и едином выражении, что является следствием голографической основы бытия с его основным принципом «всё в каждой части».
Вследствие голографичности мироздания, проявляющего действием единого сознания через живое предметное бытие как собственную видимую часть, которая создает инфраструктуру бытия, гарантирующую существование и развитие живых существ, настоящими хозяевами в бытии являются живые существа. Причем всем живым существам, кроме человека, не нужно искать дорогу в своем сознании к среде, поскольку они при своем взаимодействии с вещами естественно объединены со средой, как ее активные (динамические) элементы, и «поглощают» ее в виде собственных ощущений, обретая тем самым собственное время, но только в рамках адаптивного существования в нем.
Человек, как часть голографической проекции Единого, и поэтому совпадающий в этой основе бытия со всей голограммой, в принципе, способен стать этим всем в виду поставленной им цели, но реальным для него является становление только в той сфере, которую он может воспринять на основе своего опыта.
Иначе искомый продукт, который он может получить в этом проявившемся всем в виде своего рода озарения для него останется непонятным, как, например, непонятно всё в этом «потустороннем» наркоманам.
При достижении единства действий (гармонии) высшей и низшей форм сознания объединенное сознание начинает работать так же автоматически (без размышлений и логики), как это происходит у животных для их выживания, и вместе с тем в эту автоматическую схему сравнительно кратковременно подключаются все наработки человека в виде приобретенного опыта в данной сфере, имеющихся знаний и умений с определенной целевой направленностью.
Подобное сравнительно кратковременное гармоничное слияние целевых программ самосознания и идеальных для выживания программ низшего сознания, уже не противодействующих друг другу, как обычно, а работающих в унисон, например, помогая человеку спастись от той или иной напасти, отражает их обоюдный интерес в благоприятном разрешении экстремальной ситуации, или же человек может ввести собственное животное сознание в заблуждение, представив, например, свои творческие искания в банальное стремление к доминированию, тогда как в обычных обстоятельствах их интересы и устремления, как правило, расходятся, что с очевидностью просматривается с противоречивых действиях каждого человека.
Если вольное или невольное обращение человека с определенной целью к собственному низшему сознанию не противоречит устремлениям последнего, связанным в основном с выживанием организма, то человек получает нужное ему, если, конечно, он поймет ответ.
*
В заключение, можно также очень коротко отметить еще несколько ярких фактов, которые также не поддаются объяснению теми средствами, которые использует современная наука, опираясь на свою гипотезу об одинарности мироздания.
[justify]Не выявлен источник и механизм возникновения живых существ с программой на биологическом носителе в каждой клетке (геном), обеспечивающей формирование их структуры, а также рост, метаболизм, развитие и размножение на известной нам планете или за ее пределами, то есть в рамках тех или иных
