84
«Арджуна спросил: Кто более преуспел в йоге — те, кто всегда преданно служит Тебе, или те, кто поклоняется безличному Брахману, непроявленному и неуничтожимому?»
О чем здесь идет речь? Брахман – это Дух Абсолют – первопричина всего и вся. Бог Вишну - это результат творческого акта Брахмана. Если весь наш мир пребывает в Боге Вишну, так как Он Творец нашего мира (наш мир это только часть Вишну и мы не можем в полной мере познать своего Творца), то Вишну пребывает в мире Брахмана и соответственно мир Вишну это только часть Брахмана и соответственно часть не может знать целого, так как Брахман Творец мироздания в котором пребывает Вишну. Арджуна спрашивает – чья мудрость истиннее, тех кто поклоняется тебе (Богу Вишну) или тех, кто поклоняется Духу Абсолюту – Брахману. Если рассудить логически, то вопрос риторический, но тем не менее Кришна очень осторожно отвечает на этот вопрос.
А теперь попробуем поразмышлять-пофантазировать. Если моя параллель Вишну-Ялдаваоф имеет место быть и Творец нашего мира эволюционирует вместе со своими аватарами, то как объяснить то, что наш мир остается по-прежнему миром страданий? Здесь следует начать с того объяснения – как я могу размышлять о подобном? Я осознаю не только то, что этот мир несовершенен с точки зрения того, что здесь господствуют страдания, но я осознаю свою собственную несовершенность ни в меньшей степени, а таким образом как я столь несовершенный берусь рассуждать о Творце этого мироздания, каким бы он ни был, ведь Творец этого мироздания в любом случае совершеннее меня, в силу того, что Он стоит на более высокой степени совершенства? Подобное возможно лишь в одном случае – Творец позволил мне, понятия не имею почему, возможно потому, что хуже найти было сложно, чтобы я ступил на путь эволюции сознания и Он за уши меня тянет по этому пути показывая другим на моем примере, что это возможно. Что-то Ему в этом процессе интересно, но попробую взглянуть глобально.
Наше мироздание эволюционирует от первой аватары Вишну к одиннадцатой. Я допустим не в состоянии представить более совершенное живое существо, чем Иисус Христос – это предел моей фантазии возможного совершенства, но данная аватара – это уже пройденный путь эволюции Творца нашего мироздания и следовательно Творец нашего мироздания достиг всей полноты совершенства в моем ограниченном понимании и Он выше любой моей критики. Тем не менее наше мироздание продолжает оставаться несовершенным и в этом есть логика. Во-первых почему наш мир полон страданий? Потому, что Творец нашего мироздания в то время страдал и если стать на место Ялдаваофа, мать которого стеснялась своего сына, то результат творения не мог быть иным. Однако Дух Абсолюта не терпит несовершенства, и Он по всей видимости способствовал тому, чтобы Ялдаваоф стал на путь совершенства, но это произошло уже после того, как Ялдаваоф реализовал свой творческий потенциал и соответственно мироздание на пути преображения не поспевает за своим Творцом.
Если Христос – это мера совершенства, то что должно произойти дальше в нашем мире, который далек от совершенства? Мы имеем по факту совершенного Творца, но его творение является несовершенным изначально и привести его к совершенству не просто в силу инертности всех процессов, заложенных в нем. По идее мир легче уничтожить и воссоздать новый совершенный, но Творец достигший меры совершенства не может на это пойти и Он хочет, чтобы Его творение, которое дорого ему тем, что оно согревало его душу когда Он страдал, отвергнутый матерью, и поэтому Он хочет, чтобы этот мир достиг совершенства также как и Он сам. Как это может произойти в силу господства в этом мире несовершенных основ? Живым существам мироздания будет представлена возможность эволюционирования и дано время для того, чтобы стать на этот путь. Через отведенное время будет произведена жатва тех, кто стал на путь эволюционирования и тех, кто категорически против этого – это в любом случае более гуманно, чем уничтожить все мироздание. После жатвы те, кто принимает путь эволюции смогут в обновленном мире последовать за своим Творцом по пути эволюции.
