При всем при том, тотальному уничтожению подверглись места дислокации всех богов по всему миру, что свидетельствует о том, что война была не внутри планетарной, а было удачное вне планетное вторжение, в котором имели место хитрость и обман. Результаты вторжения не были категорически однозначными, так как на протяжении истории все же кто-то с кем-то воюет, что свидетельствует, что есть Силы, которые следят за тем, что как бы зло не торжествовало, но оно должно торжествовать в определенных рамках и идти по сценарию. Кто та Сила, которая вносит корректировки в реализацию планов победителей? Возможно это третья более могущественная сила, которая следит за соблюдением того, чтобы ситуация развивалась в установленных рамках Глобального Сценария, хотя возможно поверженные Боги сохранили некую способность участия в происходящем на планете и порой в самых критических ситуациях вносят корректировки в планы победителей, но тем не менее реализация планов победителей непреклонно продвигается несмотря ни на что, так как нормальному человеку уже даже просто выжить составляет неразрешимую задачу.
Если боги Индии и других регионов это одни и те же Персоны, то между ними можно провести параллели, ведь не случайно у каждого бога было множество имен. Например, Богу Шиве на мой взгляд мог бы соответствовать титан Атлант или его брат Прометей. Богу Вишну мог бы соответствовать Гермес, не без помощи которого была убита Медуза Горгона. Если бы сделанные параллели могли бы иметь место, то в таком случае можно было бы провести параллели между Буддой и Христом, кстати есть довольно много данных о том, что Христос свои тайные годы провел именно в Индии.
Ну и на закусочку самое интересное – о возможности достижения состояния просветления-нирваны для любого желающего при должном усердии конечное. Данный вопрос для меня на сегодня является чрезвычайно важным, так как у меня возникли сомнения по поводу того, что любой человек может достичь состояния нирваны или суметь искренне исполнить высшие заповеди праведности. Сомнения касаются, во-первых, того, что это вообще достижимо ли для человека, а во-вторых, не развод ли это.
Сомнения первого порядка. Предположим, что Будда достиг состояния нирваны. Возможно ли подобное для других людей? У меня на этот счет большие сомнения. Будда вел беззаботную жизнь в течении тридцати лет, после чего решил заняться духовными практиками. Так в чем мои сомнения? Будда не знал страданий, не был сломлен жизнью и не имел отрицательного опыта жизни, что должно быть огромным плюсом при совершении медитаций и созерцательных практик, так как он не имел опыта несправедливой жизни, который создает опыт отрицательного фона при духовных практиках. Обычный человек, который с самого рождения живет в мире несправедливости и лишений получает жизненный опыт, который значительно усложняет возможность успешных духовных практик, если таковые возможны вообще. Таким образом, то, что Будда не хотел делиться своими духовными открытиями с людьми может свидетельствовать о том, что данный опыт для обычных людей недостижим, опять же таки при условии, что подобный опыт вообще имеет место быть. Относительно Христа думаю провести ту же параллель, думаю его жизнь также было безоблачной, что делает его духовные достижения недостижимы для людей с трудным жизненным опытом.
Почему это важно и есть ли этому альтернатива. Не буду говорить почему, это будет слишком жестко, но у меня возникло подозрение относительно того, что духовные практики Будды и Христа способны помочь обычному человеку в его ожиданиях. Делая акцент только на праведности как смирении и стараясь подавить эгоистическую составляющую как чуждую, может оказаться ловушкой, так как возможно полнота души – это сбалансированный эгоизм с альтруизмом и пытаясь подавить свой умеренный эгоизм человек тем самым лишается возможности достичь раскрытия своего потенциала в полной мере. Умеренный эгоизм – это эгоизм, который не причиняет никому страданий, то есть человек живет нормальной жизнью и он со всеми мирно и гармонично сосуществует, но когда он сталкивается с проявлением зла, то зло он должен пресечь в любой форме его проявления, поэтому о безмерном смирении не может быть и речи, но здесь нужно понимать границы умеренного эгоизма и что есть зло, которое нужно пресекать.
Духовная трансформация с этой точки зрения подразумевает работу со своим эгоизмом, то есть когда у тебя возникает пренебрежение к ближнему, то это нужно рассматривать как сигнал, что у тебя эгоизм чрезмерный, а также внутреннюю работу с альтруизмом и доброжелательностью, которые должны сделать тебя притягательным для людей живущих по совести. Наличие совести – это атрибут того, что духовные практики это твое. В данном случае образ Бога Шивы является тем самым образом сбалансированности эгоизма и альтруизма – он добр и милостив ко всем, но не терпит того, чтобы кто-то жил за чужой счет эксплуатируя и манипулируя, по крайней мере он мне видится так или я хочу, чтобы он был таким. Можно сказать, что Бог Шива потерпел поражение, но на самом деле Бог Шива это тот кто должен уничтожить этот мир, поэтому то, что его хитростью устранили от активного вмешательства в дела мироздания ничего не значит, так как не имея возможности активного участия в делах мирах именно от него зависит, когда он решит, что пора эту лавочку сворачивать, поэтому вопрос для совестливого человека - примкнуть к этой лавочке или нет, чрезвычайно серьезный. Нужно постараться действовать по ситуации и если нет иного выбора, то можно и примкнуть, но не впустить ценности этой лавочки в себя и сделать их своей неотъемлемой частью. На жизненном пути совестливому человеку, который старается сохранить свои духовные ценности будет не просто, но он должен чувствовать поддержку Высших Сил по жизни, которая как раз и должна ему помогать на пути сохранения себя, своих внутренних убеждений. Очень плохо если встанет вопрос категорического выбора – здесь нужно будет иметь мужество, чтобы поступить действительно правильно.
Ну, что же, кажется мне удалось это сделать и ничего из смыслообраза не было упущено. Насколько в доступной форме мне это удалось изложить – не мне судить, но для меня даже это было запредельно сложно. То, о чем было сказано не может быть чистой истиной – это закон Декарта, человек не может мыслить только истинно. На мой взгляд если в размышлениях человека присутствует 50 процентов истинных, вернее ясного мышления, то это чрезвычайно много, на что способны единицы. Ясность своего мышления я оцениваю не более 25 процентов, что также является запредельной величиной ясного мышления, но все это на глазок и субъективно.
