Известно, что у Ярослава было 9 детей и 8 из них: Владимир, Изяслав, Святослав, Всеволод, Игорь, Вячеслав, Анна и Елизавета, повидимому, были от Ингигерд. 6 Старший сын Ярослава Илья, умерший в 1020 г., по Соловьеву, 7 был уже в 1019 г. в таком возрасте, что мог быть посажен на столе Новгородском. Немного выше, в том же примечании мы читаем, что „Владимир, старший сын Ярослава [от Ингигерд.— В. Г.] родился в 1020 году, но Ярославу было тогда около 40 лет; не может быть, чтобы он не был женат до Ингигерд, ясно, что Илья был от первого брака…”
Следовательно, можно думать, что у Ярослава была жена, которую звали Анной и которая, вероятно, умерла в молодом возрасте, в Новгороде. Повидимому, вскоре, будучи еще в Новгороде, Ярослав женился на Ингигерд. Отвечая на эту путаницу, Грушевский правильно заметил, что не следует ломать голову над этим вопросом, так как сведения о нем очень недостоверны.
У нас нет никаких данных против того, чтобы считать мумифицированный труп, приписываемый Анне, действительно принадлежащим первой жене Ярослава. Несомненно, что, судя по сохранившимся остаткам тканей, этот мумифицированный труп относится к XI—XII вв., т. е. действительно мог принадлежать современнице Ярослава, а по своему возрасту это могла бы быть и его первая жена, но это не могла быть Ингигерд. Конечно, этим не разрешается вопрос о том, что женский костяк, обнаруженный в гробнице Ярослава, действительно принадлежит Ингигерд, хотя этому предположению, высказанному выше, ничто не противоречит.
В заключение нужно сделать несколько замечаний об общем значении антропологического изучения костяка Ярослава Мудрого.
Карл Маркс высоко оценивает киевский период русской истории, проводя аналогию между Киевской Русью и империей Карла Великого. Отсюда проистекает интерес и к личности крупнейшего деятеля этого государства.
Костяк Ярослава является одним из источников изучения истории нашей родины, освещая такие важнейшие вопросы, как вопрос о местном или варяжском происхождении первых князей Киевского государства, вопрос о достоверности записи древнейшей летописи, т. е. о значимости для истории первых русских письменных источников.
Мы видели, что по расовому типу Ярослав должен был быть не пришельцем с севера, а местного происхождения. Мы видим, что отмеченная летописью вскользь хромота Ярослава является действительным фактом.
Мы убедились, что в гробнице, приписываемой Ярославу, действительно находились его останки.
Изучение женского скелета из гробницы Ярослава и сопоставление с ним „мощей“ Анны из Новгорода, может быть, дают возможность подтвердить действительно наличие у Ярослава двух жен: первой — Анны, рано умершей, и второй Ингигерд-Ирины, пришедшей с ним из Новгорода в Киев, с которой Ярослав прожил всю последующую жизнь».
При изучении останков советские антропологи зарисовали каждую кость, составили подробное научное описание и в 1940г. отправили материалы обратно в Киев, в архиве сохранились акты передачи бесценного груза.
В третий раз саркофаг вскрывался в 1964г. в нем обнаружили один скелет, который музейные работники указали как «останки Ярослава Мудрого». Правда работа велась слишком поспешно, найденные останки никто не стал сравнивать с подробным описанием, составленным Вульфом Гинзбургом. [/left]
В 2009г. украинские ученые с целью проведения ДНК-исследований вновь вскрыли саркофаг Великого русского князя, и обнаружили в нем помимо газет «Правда» и «Известия» отпечатанных в 1964г. женские останки. Экспертиза установила, что фрагменты принадлежат двум женщинам, одна жила в Киеве времен Ярослава Мудрого, а вторая за 1000 лет до правления Ярослава среди скифских племен Северного Причерноморья.
Вскоре после оглашения результатов экспертизы «старослужащая» сотрудница национального заповедника «София Киевская» вспомнила как во времена перестройки пожилая гражданка США, этническая украинка, бежавшая в 1944г. с немцами от наступавших советских войск, рассказала экскурсоводу, что останки Ярослава Мудрого хранятся в США.
Заместитель директора национального заповедника Ирина Марголина, зацепившись за эту ниточку, разыскала статью митрополита Украинской Греко-Православной Церкви в Канаде Илариона (в миру Иван Иванович Огиенко) вышедшую в 1954г. в журнале «Вера и Культура» (Виннипег, Канада).
Автор утверждал, что в 1943г. когда стало понятно, что Украина снова станет Советской, архиепископ УПЦ Никанор (Никанор Никандрович Бурчак-Абрамович) упросил знакомого вывести останки князя и чудотворный образ Николая Мокрого в Варшаву.
Этим знакомым мог быть обер-лейтенант 103 Абверкоманды Пауль фон Денбах (Павел или Петр Александрович Дмитриенко).
Из Варшавы останки Ярослава Мудрого переправили сначала в Германию, а потом в США.
Предположительно с 1990г. останки хранятся в Свято-Троицком храме Бруклина.