— Очень стимулируют творческие конкурсы. Также плодотворна деятельность по изданию различных тематических сборников. Помощь государства писательским организациям и крупным проектам молодым творческим коллективам авангардистов, должна быть, прежде всего, финансовая. Писатель не должен быть богатым, но и нищим он быть не должен. Издав востребованную книгу, писатель должен жить безбедно на полученный гонорар, как минимум год. Чтобы он и его семья не чувствовали себя на голодном пайке. Государство должно поддерживать писателей выплатой государственный стипендий, но не в виде жалких крох, на которые можно только перебиваться с хлеба на воду.
— Каким, как Вам видится, должны быть договорные отношения между писателями, редакторами и издательствами?
— Как правило, если писатель не известен, то ему приходится публиковаться за свой счет. Но это даже и выгодно, т. к. в этом случае писатель получает не небольшой процент от продажи книги, а реальную прибыль в случае успешной реализации тиража. Однако просто напечать книгу — не достаточно. Обязательно нужно, чтобы была реальная сеть для ее реализации, иначе весь тираж может остаться на складе. А товароведы в магазинах берут на реализацию далеко не все. Стихи часто являются неформатом. Чтобы быть услышанным и востребованным писателем в современной действительности, необходимо сбросить с корабля современности все одряхлевшие, изжившие свой век, потерявшие ценность.
— Сейчас в мире назрела критическая ситуация в финансовых вопросах. И назрела необходимость государственной помощи писателям в форме «стипендий» или минимальных гонораров. Как обстоят дела в этом вопросе в Германии и в Международной писательской организации, в которой Вы состоите?
— Союз писателей «Новый современник» собирает добровольные взносы для поддержания работы сайта, государственной поддержки, к сожалению, нет. Все держится на энтузиазме. Выражаясь словами Ильфа и Петрова «Забота об утопающих — дело рук самих утопающих».
— Как Вы относитесь к созданию авангардного театра, в том числе в сети Интернет?
— Авангардный театр призван подтягивать за собой и поднимать планку и уровень искусства, в том числе и в Интернете. Интернет необходимо одухотворить и вытеснить из него глупые компьютерные игры.
— Театр в Интернете, это понятие рыночное?
— Все, что относится к высокому искусству, к сожалению, не рентабельно. Поэтому необходима поддержка фондов и государства. И все же, по большому счёту, театр вообще и театр в Интернете, в частности, — это не рыночное понятие. Публику необходимо ориентировать и настраивать на определённую волну, когда в мире все перепуталось. Нужен театральный маяк в Интернете, в том числе и не рыночного свойства. Тут задето чувство чести современного художника и руководителя театральных проектов. Не хлебом единым жив человек.
— Какие у Вас планы на ближайшее время и на перспективу?
— Окультуривать информационное пространство.
— Вы человек целеустремлённый. Какая у вас мечта?
— Получить Нобелевскую Премию по литературе.
— Над чем Вы сейчас работаете?
— Над серией миниатюр про разных интересно мыслящих зверюшек.
— Остается ли время для досуга? Что больше всего в жизни придает Вам заряд вдохновенья?
— Лучший досуг — это смена деятельности, замена одной полезной работы на другую. В последнее время я часто слушаю аудиокниги.
В заключение нашей беседы с молодым новатором в современной авангардной литературе Юрием Тубольцевым, я пожелал ему преодолеть все трудности, которые неизбежно встретятся на его творческом пути, как у всякого первопроходца. Уже сейчас Юрий Тубольцев ощущает на себе тяготы тернистого пути нового творчества в авангардной литературе — абсурдософии. Но как в минуту откровения Юрий Тубольцев признался мне: он не из слабого десятка. «Реакция поборников зла только закаляет мой дух, — признался мне Тубольцев, — это только укрепляет во мне веру в могущество слова. У дьявола Люцифера, отца лжи, лицемерия и мракобесия, родной стихией является ложь. А за нами — Правда. Победа останется за нами, как за Дмитрием Донским на берегах Непрядвы, победившим неисчислимую орду Мамая, потому что, как сказал святой Александр Невский: «Не в силе Бог, а в Правде». Сильнее Правды нет ничего. Ложь и мракобесие будут посрамлены...»
(Статья опубликована в электронном журнале «Знание. Понимание. Умение. № 5 2009 – Филология)
Приложение 2
Юрий Тубольцев Что такое буратоз и как с ним бороться?
Внимание, внимание!
Чтобы свернуть веер буратозовых смыслов эпохи «одеревенения» социального пространства, сделать букет буратозо-симптомов незаметным, транснациональными корпорациями был культивирован вирус атипичного буратоза. Заразившиеся им считают себя абсолютно здоровыми, всем довольны и сами не замечают, как постепенно регрессируют в заготовки, бруски, отесанные окружающей техникой и рекламой!
Обращение к писателям.
Товарищи авторы! Давайте вместе с вами развивать науку-буратологию, создавать текстовые вакцины против буратоза.
Обращение к читателям.
Регулярное антибуратозное чтение позволяет избежать этой заразы!
Читайте только антибуратозную литературу!
Общество тотального одеревенения
Элла Дерзай (автор термина «буратоз») :
– Юрий, Вы не хотите написать статейку или рассказ о буратозе?
Юрий Тубольцев:
– ok, постараюсь описать диагноз нашего времени.
Характерная черта буратоза – одинаковость различно обструганных ценностных позиций его носителей.
Сознание буратозника нельзя созерцать, анализировать, определять – можно только «постучать по дереву», так как мыслит такой человек не образами, а полновесными стружками, «деревянными» категориями.
Живя в одеревенелой гармонии с современным постиндустриальным миром и являясь идеологическими двойниками, все буратозники считают, что мыслят самостоятельно.
В луже монофонии таких близнецовых «буратин», взаимно отражающих друг друга в извращениях массовой культуры, вырисовывается одинаковость их позиций и мнений, расплывающаяся в пеньковую идентичность буратозников, обструганных обществом потребления.
Буратозоанализ выявил угрозу тотального одеревенения человека и его потребностей, одубение внутреннего мира, идейного стержня людей в мире вещизма, стереотипизацию, деревянность основ мотивации носителей буратоза, некритическое отношение буратин к анекдоту «Буратино утонул», их уверенность в своей моральной неутопаемости.
Нравственные, эстетические, познавательные и другие жизненно важные представления буратин скапливаются в одноуровневую систему опилок. Фиктивная действительность в такой степени вытесняет реальность, что буратины перестают четко различать грань, отделяющую «органическое» от «деревянного», мыслят на псевдодеревянном языке, в котором много значений, но нет смысла.
Растительная жизнь отчужденных марионеток кукольного театра капиталистического мира базируется на новом всеобщем разуме, называемым «Здравствуй, дерево!». Событие потомков деревьев, выращенных под информационным дождем окружающей чернухи, прорастает одеревеневшим мировоззрением.
Уважаемые читатели, присоединяйтесь к антибуратозной кампании, боритесь с засильем буратозной культуры!
(Статья опубликована в электронном журнале http://shkolazhizni.ru)
(с) Юрий Тубольцев
Литературно-художественное издание
Тубольцев Юрий Анатольевич
Поэтическая абсурдология
Москва
2009
