22
В ходе всех размышлений я пришел к заключению, что в рамках моей программы эволюции, я уже не могу распространять необходимость тренда праведности на всех людей, так как для многих этот тренд закрыт от слова совсем в силу того, что присутствует глобальный Сценарий в этой виртуальной симуляции и в нем отводится незначительное место для тех, кто может идти путем праведности. Почему так? Понятия не имею, но такая закономерность прослеживается.
В соответствии с вышеизложенным необходимо выделить тех, кто является тем самым праведником? Зачем? Чтобы понимать кто является истинным праведником и к кому следует прислушиваться. Абсолютные праведники высшего уровня – Будда и Христос. Праведники как гениальные умы человечества – Сократ и Конфуций. Праведники, которые смогли достичь праведности в течении жизни – Серафим Саровский, Иоанн Кронштадский, Силуан Афонский, Матрона Московская и многие другие. Так как я знаком с праведниками в православном христианстве, то я делаю акцент на них, но это на означает, что в других концепциях будь то религиозная или философская школа, что там нет таких людей. Принцип праведности – это высоко моральность, бесхитростность и довольно тяжелая жизнь в большей ее части, так как взращивание праведника происходит путем отсечения у него возможности реализоваться как успешный представитель этой виртуальной симуляции. Праведников взращивают свыше, переплавляя их души в огне, чтобы отделить золото от породы. Например, я назвал Сократа как праведника – что я имел в виду? Праведник - это не идеальный человек, у него есть недостатки, так как путь праведности длительный и от породы золото отделяется в течении нескольких перерождений, то от греховных доминант человек избавляется постепенно. Сократ обладал праведным высокоморальным мышлением, подобным мышлением обладал и Альбер Камю. Одна из необходимых черт праведника – это также обязательная бесхитростность и именно на этом качестве и выстраивается правильная жизненная философия такого адепта праведности.
Последнее время я проникся образом бога Шивы – это уникальная Персона, которую чтут в шивоистических направлениях индуизма, но в силу имеющейся информации у меня сложилось стойкое ощущение, что эта Персона намного более глобального масштаба чем это считается даже в шиваизме и для продолжения собственной духовной трансформации, которая в моем случае происходит путем работы с информацией, то есть выработке праведного высокоморального способа мышления, мне необходимо здесь пролить свет в том виде как это открывается мне.
Немного раскрою как работает путь духовной трансформации, которая происходит путем работы с информацией. Человеку набрасывают информацию и если он правильно ее интерпретирует, то он получает возможность работы с более сложной информацией. В каждой точке бифуркации по трансформации своего сознания человек сдает своего рода экзамен, хотя даже не подозревает об этом. По результатам этого экзамена он оценивается и продолжает свой путь, только вот идет он путем праведности или где-то свернул не в ту сторону – он этого не знает. Таким образом я прошел большой путь, но на сколько он на самом деле праведный – я не могу знать, я могу лишь продолжать свой путь и надеяться, что я на верном пути. Куда ты идешь на самом деле можно определить по неким косвенным признакам и такими признаками являются такие черты как высоко нравственность и бесхитростность, которые должны совершенствоваться со временем.
Почему нужно сделать акцент на личности бога Шивы? Прежде всего – это самый недооцененный бог в истории человечества и это для меня вдруг стало очевидным, что не может быть случайным, а также я собираюсь приступить к изучению «Шветашватара-упанишады», в которой считается изложена философия шиваизма.
Личность бога Шивы для меня изначально казалась выступающей из всего пантеона суров и асуров. Информация накапливалась по каплям, так как относительно бога Шивы очень мало информации и вот в результате того, как я отмечал ранее, по какой-то причине информационное поле резко изменилось в последнее время и калейдоскоп моего мышления внезапно выдал неожиданный прекрасный узор. Думаю, этот узор был просто спроецирован в мое сознание, которое подготавливалось к этому три десятилетия.
На данный момент мое сознание переполнено различными осознаниями, что я связываю с изменившимся информационным полем и чего там только нет. Впервые я вынужден делать выбор какое осознание формировать в смыслообраз, которым я смогу поделиться. Я вынужден просить снисхождения к себе у тех Сил, которые мне это посылают, так как мои возможности ограничены и мне необходимо заниматься и добычей хлеба насущного. Данные Силы имеют различное отношение ко мне, и я прошу благосклонные ко мне силы сохранить ко мне свою благосклонность и оказать мне помощь на этом пути, так как только они знают, чего это мне стоит и не прислушиваться к доводам тех Сил, которые ко мне относятся скептически. В общем я вынужден сделать выбор – какому осознанию уделить внимание и так как мы живем в Кали-югу и в этот период подвижничеством считается призывание/прославление имен богов, то выбор однозначно склоняется к тому, чтобы сделать акцент на раскрытии личности бога Шивы.
Удастся ли мне это сделать? Это зависит от того какие Силы проявят ко мне больше внимания. Если верх возьмут одни, то есть вероятность, что я не доживу до следующего утра, если другие, то я поделюсь своими осознаниями относительно бога Шивы, а мне есть что сказать по этому поводу. В общем, все решат боги, впрочем, как всегда. Хочется лишь надеяться, что наконец-то пришло время, когда добро выйдет из тени лишь пассивного наблюдателя. Все и всё под Небесами.
