1. Сходство и различие процессов воображения у животных и человека.
Сам термин «воображение» отчетливо указывает на то, что в этом процессе результатом является появление тех или иных образов в сознании живого существа.
Поскольку меняющийся мир каждый момент производит различные образы в окружении любого живого существа в соответствии с имеющимися у него органами чувств, постольку эти образы волей-неволей должны находить отклик у каждого существа, облегчая ему реакцию на происходящее вокруг.
Каковы эти образы у бактерии или хорька, можно только догадываться, но без них, то есть переработанной информации от органов чувств, жизнь, как таковая, просто отсутствует.
Другое дело, что форма представления этой информации усложняется со степенью развития организмов, достигая своего максимального уровня у высших млекопитающих, которые уже оказываются способными удерживать сравнительно длительное время своем уме, то есть в виртуальном виде, образы конкретных вещей в отрыве от самих вещей.
Естественно, эта способность имеется и у человека, правда, она дополняется еще реакцией его самосознания на окружающее, но основа для создания в сознании образов реальности у человека точно такая же, что и, например, у шимпанзе.
Так что, исследователи процесса воображения, чем занимаются в основном психологи, ошибаются в своем отрицании воображения, в частности, у животных, апеллируя к творческим способностям человека, отсутствующим у животных, забывая, однако, что подавляющее большинство людей этими способностями практически не пользуется, но отлично строит в своем уме образы наиболее привлекательной для них жизни, почти такой же примитивной, что и у обезьян, и следует им в действительности.
Очевидность этого факта не требует доказательств, если оглянуться вокруг.
Вместе с тем отрицать воображение у животных довольно глупо, если ориентироваться хотя бы на поведение домашних кошек или собак, которые четко улавливают даже настроение хозяев, что невозможно без создания в их сознании образов будущих вкусных кусочков еды или предметов наказания за непослушание.
Более того, у животных, например, во сне могут всплывать в мозгу различные образы, что, подтверждая присутствие сознания как фактора, обеспечивающий минимально необходимую степень функционирования тела без его превращения в безжизненный объект, указывают на необходимость этих образов при бездействии организма. Это можно объяснить тем, что именно в процессе сна живого существа его сознанию без отвлечения на посторонние воздействия легче всего «прокрутить» предполагаемые действия виртуально (мысленно) для их оптимизации и усвоения, что находит исток в памяти.
Однако даже высшие по развитию представители животного мира – приматы, - создавая те или иные образы на основании данных, поступающих в их управляющие центры от органов чувств, ограничиваются только приспособлением окружающему, акцентируя свое внимание на пище, размножении и улучшении положения в занимаемой нише.
Тем не менее, без создания меняющейся в своем воображении картины предполагаемых изменений для выбора наиболее оптимальных действий существо просто не смогло бы выжить в конкурентной борьбе с противниками.
Такова их адаптивная, по сути, программа роста, развития и взаимодействия со средой, заложенная в геноме каждой клетки организма.
Доказательством присутствия у всех живых существ программы, рассчитанной только на приспособление к собственному окружению, служит, например, отсутствие в течение десятков миллионов лет существенных изменений в поведении высших млекопитающих, которые сохранились до сего времени (шимпанзе, гориллы, орангутанги).
Как бы то ни было, воображение, появляясь не только спонтанно лишь у достаточно развитых живых существ, повышает вероятность их удержания в существовании, выполняя роль экстраполирования в сознании (мозгу) сведений от органов чувств, а также данных из памяти в образы предполагаемого будущего, что означает прогнозирование ситуации, как минимум. для выживания, ограничиваясь, правда, планированием действий только для сохранения привычных ощущений.
То есть сравнительно развитое существо благодаря информации, воспринимаемой и перерабатываемой им, что означает тот или иной уровень сообразительности (интеллекта), получает не только текущее знание, необходимое для жизни, которое ему сопутствует всегда, видоизменяясь и пополняясь, но и создает прогноз на будущее, что может существенно повлиять на эффективность его действий.
А этот факт означает выход сознания в форме воображения даже на уровне животных за пределы текущей реальности.
Правда, это сознание во всех живых существах, кроме человека, проявляется на инстинктивно-рефлекторном уровне, поскольку выжить в среде в рамках действий по процедуре проб и ошибок, которые характерны для всех адаптивных существ, с использованием в основном генетической памяти можно только в подобном полуавтоматическом режиме, на который настроена программа на белковом носителе (геном).
И только на соответствующем уровне развития, когда у живого существа в результате эволюции появляются органы, способные к удобному захвату орудий труда для эффективного изменения окружающей среды, чтобы улучшить собственное положение в ней; органы для облегчения общения в ходе коллективных действий в виде определенной формы гортани, благодаря чему появляется возможность для связной речи, которая в свою очередь предоставляет возможность для формирования памяти в устном изложении о наиболее эффективных для выживания приемах, передаваемая от поколения к поколению; программа генома, обеспечивающая только инстинктивно-рефлекторные действия, дополняется программой, которая позволяет существу выходить из инстинктивно-рефлекторного режима действий в режим осознанного поведения.
Лишь в этом режиме осознания себя, или самосознания существо получает возможность выйти за рамки действий на уровне проб и ошибок, применяя, с одной стороны, уже целенаправленно найденные, отработанные и закрепленные в долговременной памяти поколений наиболее эффективные способы взаимодействия с окружающей средой для самого выгодного приспособления к ней, а с другой стороны, напротив, используя противоположный способ взаимодействия со средой - уже не себя приспосабливая к среде, а меняя ее для своих целей, например, строя себе удобные жилища вместо пещер и прочих естественных укрытий, выводя новые сорта растений и породы животных вместо собирательства и охоты, изобретая новые орудия труда для его облегчения, а также расширяя общение за пределы малого сообщества для обмена добычей или продуктами труда.
Соответственно меняется и сущность воображения у человека, помогая ему наиболее эффективно и осознанно планировать достижение часто отнюдь не вынужденных целей, круг которых выходит далеко за рамки чисто утилитарных потребностей, причем результат своей деятельности человек может представить в такой образной форме, которая оказывается способной существенно содействовать его волевому усилию в стремлении к поставленной цели.
Данный выход сознания в форме воображения у человека далеко за пределы текущей реальности представляет для него возможность приобщиться к креативному мышлению и соответствующим ему действиям.
Само по себе творчество отличается отходом от привычных и давно отработанных действий, которые показали свою эффективность, но в меняющемся мире всегда можно отыскать еще более эффективные решения, особенно, если они по сравнению с прежними становятся менее трудоемкими или более привлекательными для сознания масс, особенно в сфере культуры.
Воображение в процессе поиска новых решений может оказаться незаменимым следствием представления будущего в форме множества меняющихся кадров, из которых можно выбрать наиболее привлекательные и вместе с тем эффективные.
Вопрос только в том, чтобы создать в своей голове эти кадры, а затем осуществить адекватный выбор.
Для того чтобы создать соответствующую базу для появления оригинальных образов, а не бесплодных фантазий, прежде всего надо иметь соответствующую профессиональную подготовку, опыт, знания, отличную память, адекватное им целеполагание, широкий кругозор, упорство в достижении цели, а также достаточно высокий уровень интеллекта и те особенности строения мозга, которые соответствуют намерениям определенного человека. Например, музыкант должен иметь особо чувствительные области мозга к сочетаниям звуков на разных частотах в максимально возможном диапазоне, художник – к малейшим оттенкам света и цветовым гаммам на холсте.
Тогда число кадров-образов перед мысленным взором может быть, с одной стороны, достаточно большим и вместе с тем понимаемым, предоставляя различные варианты выбора, в том числе и необычные, а с другой стороны, этот выбор будет наиболее предметным, а не ограниченным или хаотичным.
Собственно, креативность, отчасти, состоит в отборе необычных образов, которые вместе с тем могут при некоторой доработке решить поставленную задачу, чего при недостатке данных не могут дать аналитические методы исследований.
[justify]Необычные образы отражают поначалу нечто неустойчивое, непредвиденное, незнакомое, что создает положение беспомощности. Однако их можно попытаться перевести в устойчивое и эффективное