79
На данный момент мною делается упор на выработке тех навыков и совершение той работы, которые я озвучил в последних главах. На что здесь нужно сделать упор, помимо ранее сказанного – для обретения состояния «чистого сознания» необходимо практически каждую оценочную или комментирующую мысль, а также любое желание пропускать через внутренний цензор. Возник у меня некий внутренний комментарий по какому-то поводу – необходимо зафиксировать сам этот момент возникновения комментария и разобраться откуда он возник и почему. Что такое внутренний комментарий? Это внешний вброс в мое сознание, которое я обычно воспринимаю как свою собственную мысль, но почему то, что возникает у меня в голове я ассоциирую с тем, что это непосредственно моя мысль или мое желание, ведь это просто в готовом виде появилось у меня в голове и я без каких-либо вопросов и сомнений принимаю это к действию. Это и есть самое настоящее невежество в чистом виде, ведь если мне кто-то скажет это же самое, особенно если это скажет человек с сомнительной репутацией, то я вообще отмахнуть от подобной информации, а тут что бы не возникло в моей голове, то я почему-то считаю, что это моя идея – это просто удивительное невежество. На самом деле это невежество в рамках любой концепции, так как пусть христианство и не говорит, что «Я» - это комплекс истинного и ложных Я, но оно на самом деле просто сегодня не делает на этом акцента, в то время как борьба со злыми духами – это было основное занятие Христа и его учеников, неужели сегодня нет такой проблемы? Невежественно считать, что во времена Христа были проблемы со злыми духами, а сегодня таковой проблемы нет. Таким образом, то что возникает в моей голове, если это не результат моих раздумий, а появилось внезапно, то это быстрее всего трансляция информации от одного из этих самых духов. В связи с этим все свои мысли и желания необходимо подвергать скрупулезной цензуре, чтобы отсеять зерна от плевел. И именно на этом сейчас и сосредоточено мое внимание, надеюсь с помощью благорасположенных ко мне Духовных Персон мне удастся добиться на этом поприще тех результатов, которые меня будут только искренне радовать без всяких подвохов и условностей.
А теперь следующее. Любая ложная личность, «ложное Я» каким-то образом прописалось в моем сознании, а ведь это было не всегда. Должен быть в моей жизни, когда в мое сознание вошла похотливость, гнев и гордость. Здесь имеется интересное наблюдение – я, к примеру страдаю от гордости и гнева, но есть люди, которые к этим вещам абсолютно равнодушны, следовательно на протяжении жизни к каждому человеку закрепляются разные «ложные Я». Так, где же эта точка вставки ложного Я? Я проанализировал свое детство и таки да, там есть моменты. Где я, будучи ребенком не обладал подобными качествами, но потом они у меня проявились, но помимо этого эти качества, вернее сущности нужно было подсадить на благотворную почву и такой почвой может быть страх. Например, у детей бывает необъяснимый страх темноты – откуда он? Лучше всего его объяснить через подсаживание из сновидений, но также нельзя исключать опыт того, что ребенок действительно имел опыт столкновения с чем-то ужасным в раннем детстве и это ужасное воспоминание было вытеснено в подсознание, а в сознании осталось необъяснимый страх темноты.
Ну и вернемся к книге Иова. Иов праведный человек и к его праведности нет вопросов, но Сатана говорит предполагает, что Иов праведен в силу того, что он живет как у Бога за пазухой. Иов подвергается страданиям. По итогу все остаются при своем мнении. Господь по всей видимости из всех людей курировал лишь Иова, курировал, т о есть не позволял к нему приближаться Сатане. Что это означает? Все остальные люди терпели, но так как ничего не изменилось, то и продолжают терпеть от Сатаны любые его действия. Получается – все люди страдают и один Иов избавлен от страданий, что позволяет ему быть уверенным в том, что Господь его защищает. Но что это означает на самом деле? Если Господь защищает лишь одного человека из всех, то это может говорить, что Он в принципе равнодушен к людям, а Иов Ему интересен как домашняя зверушка и одной для такой цели достаточно вполне.
Итак, Иов праведен. Его подвергли страданиям, и он в недоумении. Он должен похулить Господа, то есть продемонстрировать, что он на самом деле любил Господа корысти ради. Однако Иов пытается разобраться. Чем все это заканчивается? Господь является Иову и объясняет ему, что Иов должен принимать все как хорошее так и плохое от Господа в неограниченном объеме и при этом сохранять любовь и благодарность. Что по итогу приобрел Иов в результате всего этого испытания? Ему наглядно объяснили, что он никто и звать его никак и он не имеет никакого права на размышления. Вот и весь духовный опыт, который Иов вынес из данной ситуации, по крайней мере я это вижу так.
Я в своей концепции предполагаю, что человек через страдания возвращается к праведности и восходит в высшие миры, но на сколько у этого утверждения сильная позиция? Могу сказать лишь одно, когда человек страдает, то это больно и бесследно не проходит. Зачем было устраивать симуляцию, где все должно решаться через страдания? Только в том случае, когда сам процесс страданий доставляет удовольствие. В этом мире очень много страданий, а так как этот мир виртуальная симуляция, то программисты создали этот мир именно таким и у всего этого есть наблюдатель. Следовательно, этому Наблюдателю нравится лицезреть страдания в таком неограниченном виде и изобилии.
Для чего создано то или иное произведение? Это произведение создано для тех целей, для которых выполнена наибольшая проработка. В нашем мире с фантастической изысканностью проработаны всевозможные страдания живых существ и это неоспоримо. Второй особенность нашего мироздания является то, что есть в нашем мироздании такие представители флоры и фауны, которые являются произведением искусства, что на фоне массовой флоры и фауны без особой изысканности, говорит о том, что кому-то периодически бывает скучно и Он создает столь потрясающие формы. Кстати, прекрасная форма не подразумевает прекрасного внутреннего содержания, как правило — это противоположные вещи. Все это позволяет сложить дважды два и получить весьма удручающую картину, но тем не менее во всем этом присутствует некая идея, которая все-таки не позволяет сделать однозначный негативный вывод. В связи с этим, необходимо продолжить свое погружение в пустоту, так как возможно это позволит найти разрешение тому, что до сих пор для мен является неразрешимым.
Так есть ли путь праведности? Вот этот вопрос мне и предстоит разрешить. В чем проблема? Путь праведности – это путь страданий, однако если человек является эмпатом, то как он может не сострадать в мире, переполненном страданий? Чтобы перестать сострадать нужно перестать думать о том, что вокруг тебя изобилуют живые существа, которые страдают. Путь спасения эмпата должен включать опцию, что он может помочь тем, кто страдает, но данной опции нет ни в одной концепции, включая буддизм и христианство. Данные концепции предлагают индивидуальный путь спасения, то есть путь эгоизма к страданиям. Для меня на данном этапе это неразрешимый вопрос, то есть я спасаюсь и закрываю глаза, что в этом мире страдания как были так и есть. Путь спасения должен быть глобальным, то есть спасение должно подразумевать, что спасающийся в индивидуальном порядке, тем самым помогает всем остальным страждущим…
