Благородные в своих благотворительных поступках и делах, не раз доказывающие своей храбростью и благородством служение отечеству. С ними древний и славный, благородный род князей Лобановых-Ростовских, сделавшие для отечества своего многие блага и геройства. Многие его представители отмечены орденами и золотым оружием, лично императором России. Именно они фактически спасли от смертной казни своего родственника, штабс-капитана князя Щепина–Ростовского, от горькой участи быть казнённым на плахе в 1826 году. В чём, наш род, благодарен им навечно. И последние представители гордой и благородной ростовской династии, князья Бычковы - Ростовские, к нашему сожалению сведений, о древнем роде Бычковых-Ростовских крайне мало и они скудны. Последние искры сведений о них, промелькнули в истории нашего отечества, в первую мировую войну. Старший представитель этого славного, благородного, но обедневшего древнего рода, был князь Николай Васильевич Бычков-Ростовский. Русский солдат нашего великого русского воинства в первую мировую войну, пленник поляков в 1916 году, содержавшийся в лагерях военнопленных в Туходах, вместе с князем Щепиным- Ростовским, погибшим там, и переведённый властью после неудачного побега в Чалкова. И лишь в 1918 году вернувшийся в Россию. Род князей Бычковых не пользовал княжеское достоинство, и не оспаривал свой княжеский титул, впрочем, природные князья и недолжны его оспаривать, так как происходят они от Рюрика Великого и обладали владениями и землями древней Руси, княжествами, поселениями и городами. Никто не смел и не смеет лишать их титула, ибо они по роду своему и происхождению своему, уже рождены князьями - природными князьями, по воле нашего Господа. Дворянам же, которым жалуют титулы: Князя, Графа, Барона, не Фрайгерры (потомственные бароны) Светлости, каким либо из царей или недавних императоров, несомненно, достойны этого. Это всего лишь пожалованные звания и титулы, не более, которые им как дали, так и вправе лишить, или забрать оные, при неблагоприятных обстоятельствах, то есть принизить в положении представительства русского и иного дворянства. Так нынешние представители дворянства считают большой несправедливостью, что впрочем, было и в прошлом веке. Мы уже писали о Великом старце Святом Иосифе, но мы убеждены, что именно в этой части нашей истории требуется ещё раз повторить рассказ о его серьёзных исследованиях и жизненный опыт великого мыслителя древней Руси. Исполнилось 500 лет со дня смерти Преподобного Святого Иосифа Волоцкого, (1515-2015) его учения, проповеди, исследования роли власти государя на Руси, обратили князя Дмитрия Александровича и многих дворян нашего отечества, на понимание роди дворян в русском обществе. Предтечей всем этим кровавым событиям в России стали события декабря 1825 года.
«…Дворяне, предвидя крах политики режима властителей России, хотят предотвратить гибель Отечества нашего. Ограничения царской власти, как отмечал Святой Иосиф Волоцкий, состоят в том, что он властвует лишь над телом подвластного ему народа, душою же он не владеет. Душа же человеческая равна Богу, ибо нетленна она и бессмертна и недоступна царским повелениям. Царь может «… благодетельствовати и мучити телесне, а не душевне…». Над душою человека, по определению святого, властен только Бог! Или его наместники на Земле служители церкви. Божественное же начало вечно, неизменно и обсуждению не подлежит. Царь, как человек, может допускать и ошибки, притом и значительные, которые способны погубить не только его самого,но и весь народ его – « …За государево согрешение, Бог всю Землю казнит».Далее Иосиф пишет,что для нас особо важно и соответственно ответственно дорогой граф: « В целях личной безопасности (народу), не всегда следует повиноваться властителю. Власть неоспорима только в том случае, если властитель может личные интересы, подчинить интересам государства и народа. Преподобный считал и проповедовал своим ученикам, «…если Бог поставил его (властителя-царя) над народом,» имат царствующие страсти и грехи, сребролюбие, гнев, лукавство и неправду, гордость и ярость, злейши же всех неверие и хулу, таковой царь не Божий слуга, но диавол…» и ему можно « … не такмо не покоритися…», но и оказать сопротивление. Злочестивый царь, который не заботится « о сущих под ним» …» не царь есть, но мучитель…» Сама власть имеет божественное происхождение, но её носитель – только человек, то есть Святой Иосиф определяет, что в Евангельском понимании значение власти: « …Нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены». Но здесь для нас смущённое состояние, дорогой друг, ибо подчиняться воле Бога, мы обязаны все, это высшее понятие для нас, а власти? Если власть только сожительствует с Богом, а не живёт его законами и верою православною. Значит, любая власть подходит под это определение, и это очень важное и интересное понятие, церковного значимого описания, для нас светской власти » - князь Щепин - Ростовский Д. А.
(из переписки декабриста с Муравьёвым-Апостолом С.И.).
Однажды, на собрании общества возник спор,о чести и долге офицера,именно князь привёл доводы и слова Святого Иосифа, его рассуждение о властителе - царе. Почему мы вспоминаем и приводим Слово Святого Иосифа, ещё раз,потому,что и в наше время, слова Великого Святителя Святого Иосифа, как нельзя актуальны для народов России и служит поучением для нынешних властителей нашего отечества. Вот и воспитание князя Дмитрия Александровича, как и всего рода князей Ростовских, проходило не только в изучении истории Европы, древней Руси, но и на Святых трудах Великих русских Святых и проповедников, на учении нашей Святой церкви. Приглашённые князьями, священнослужители, из Ростова Великого и Шуи, из местных монастырей, часто бывавшие на приёмах в усадьбе Иванково, благосклонно относились к успехам княжича в изучении трудов Святых и даже ставили в пример успехи ученика пред местной молодёжью. Основа воспитания, в семье князей Ростовских, была семья и духовная жизнь, служение отечеству, благое поклонение пред Богом и безумное желание преодолеть несчастия народов…
фото: снимок Памятного знака-гранитного камня на могиле Княгини Ольги Мироновны Щепиной-Ростовской...село Иванково (Иваньково) У Храма Во имя Казанской Божией Матери. Фото Княгини Щепиной-Ростовской О.
1995 - 2000 год.
