Комментарий А. С. Пушкин Сказка о рыбаке и рыбке

синее море. )
Отвечает золотая рыбка:
" Не печалься, ступай себе с богом ".
 
И вот что старик " увидел " в реальной жизни:
Великий князь Финляндский 1809 год
 
 В феврале 1808 года части русской императорской армии под командованием генерала Фёдора Буксгевдена перешли русско - шведскую границу и начали наступление на столицу княжества город Або. Лишь в марте официально была объявлена война. При этом населению раздавались прокламации, в которых содержались обещания гарантировать сохранение прежних религии, законов и привилегий. Это была известная практика, применявшаяся при присоединении новых земель. Её целью было заключить своего рода соглашение с населением присоединяемой территории, по которому завоеватель получал верность населения, взамен подтверждая сохранение устоев.
10 ( 22 ) марта без боя был взят главный финский город Або. Через неделю, 16 ( 28 ) марта, была опубликована декларация Александра I: " Его Императорское Величество возвещает всем державам европейским, что отныне часть Финляндии, которая доселе именовалась шведскою, и которую войска российские не иначе могли занять, как выдержав разные сражения, признаётся областью, российским оружием покорённою, и присоединяется навсегда к Российской Империи ". А 20 марта ( 1 апреля ) последовал манифест императора " О покорении шведской Финляндии и о присоединении оной навсегда к России ", обращённый к населению России. В нём значилось: " Страну сию, оружием Нашим покорённую, Мы присоединяем отныне навсегда к Российской Империи, и вследствие того повелели Мы принять от обывателей её присягу на верное Престолу Нашему подданство ". Манифестом было объявлено о присоединении Финляндии к России в качестве Великого княжества. Русское правительство обязывалось сохранять её прежние законы и сейм.В феврале 1809 года последовало распоряжение российского императора о созыве сейма в городе Борго - сословного собрания представителей народов Финляндии. 16 марта Александр I лично открыл его, подписав накануне манифест о государственном устройстве Финляндии. При открытии сейма Александр I, сидя на специальном троне, произнёс на французском языке речь, в которой, между прочим, сказал: " Я обещал сохранить вашу конституцию ( фр. votre constitution), ваши коренные законы; ваше собрание здесь удостоверяет исполнение моих обещаний ". На другой день члены сейма принесли присягу в том, что " признают своим государем Александра I Императора и Самодержца Всероссийского, Великого Князя Финляндского, и будут сохранять коренные законы и конституции ( фр. lois fondementales et constitutions ) края в том виде, как они в настоящее время существуют ". ( Википедия )
Столбовые дворяне - это дворяне, относящиеся к древним ( столбовым - записанных в списки в столбец ) благородным родам. А.С.Пушкин относился к столбовым дворянам - его род записан в " Бархатную книгу ".
" Бархатная книга " - родословная книга наиболее знатных боярских и дворянских фамилий России. Составлена в 1687 году в связи с отменой местничества ( 1682 ) и после прекращения составления разрядных книг. "
 ( Википедия )
 
Эта такая издёвка над Александром Первым. Он присоединил Финляндию к России и назвался Великим Князем Финляндии. И Пушкин над ним издевается, заставляя старуху хотеть быть столбовой дворянкой. Пушкин так напоминает, что Александр не совсем законный правитель, так как он относился к династии Гольштейн - Готторпской ветви Романовых, начало которой берёт ( по мужской линии ) с Павла Первого. А значит Александр Первый не относится к столбовым дворянам. Этакий выскочка: из грязи - в князи.
" Воротись, поклонися рыбке:
Не хочу быть столбовою дворянкой,
А хочу быть вольною царицей ".
( Почернело синее море. )
" Не печалься, ступай себе с богом!
Добро ! будет старуха царицей ! "
Старичок к старухе воротился.
Что ж ?
Царь Польский 1815 год
 
" Большая часть Великого герцогства Варшавского была присоединена " на вечные времена " к Российской империи под именем Царства Польского ( 3 мая 1815 года ), которое получало конституционное устройство. Польская конституция была обнародована 20 июня 1815 года. Вместе с тем жителей Царства Польского привели к присяге на подданство русскому государю. "
 ( Википедия )
 
" ( российские императоры ( начиная с Александра Первого - Ю.Д. ) короновались отдельно в Варшаве как цари ( короли ) польские, существовало особое польское законодательство ) "
 ( Википедия )
 
Александру мало быть императором Российской империи, он ещё польским царём желает быть. Он никак не может насытиться властью. Все его обещания реформ приводили в конечном итоге к тому, что его единоличная власть постепенно превращалась в деспотичную.
Видит, на море черная буря:
Так и вздулись сердитые волны,
Так и ходят, так воем и воют.
Проходит другая неделя,
Вздурилась опять его старуха,
Отыскать мужика приказала -
Приводят старика к царице,
Говорит старику старуха:
" Не хочу я быть вольною царицей,
Я хочу быть римскою папой ! "
Старик не осмелился перечить,
Не дерзнул поперек слова молвить.
Пошел он к синему морю,
Видит: бурно черное море,
Так и ходят сердитые волны,
Так и воют воем зловещим.
Стал он кликать золотую рыбку.
Добро, будет она римскою папой.
Воротился старик к старухе,
Перед ним монастырь латынский,
На стенах латынские монахи
Поют латынскую обедню.
В 1812 году Александр неожиданно ударяется в веру в бога и мистицизм, я бы сказал,   публичный, когда свои религиозные чувства  и мистицизм не только не скрывались как личные, частные переживания, но демонстративно выставлялись на показ, когда они стали частью политики Александра. Это его частное движение в сторону мистической религии отразится на его внутренней политике и приведёт к почти революционным преобразованиям в области религии в стране.
О религиозности Александра пишу по лекции А.Б.Зубова " Развитие образования в России в 1813 - 1823гг ".
После войны с Наполеоном Александр говорил, что на него действует сила божья, поэтому надо действовать. Победу над Наполеоном он приписывал богу, говоря, что всё сделал бог.
Александр, желая ввести в стране всеобщее образования, говорил, что надо дать возможность людям стать христианами. Он хотел сделать всю Россию христианской образованной страной.
Библейское общество в России было создано по примеру такого же общества в Англии. Его основал князь А.Н.Голицын 6 декабря 1812г. В 1814 году его именуют российским библейским обществом.Александр соглашается стать его членом. Несмотря на то,что это общество было частным, Александр назначает ему ежегодную пенсию в размере 10 тысяч рублей. В это общество вошли представители всех религиозных конфессий России. Своим указом Александр поручает Священному Синоду перевод на русский язык Нового Завета. Священный Синод перепоручает это Библейскому обществу. Одновременно общество переводит Новый Завет и на другие языки народов Российской империи.
Как - то сразу приходят на ум пушкинские строчки из стихотворения " Я памятник воздвиг... ":
  И назовёт всяк сущий в ней язык,
  И гордый внук славян, и финн, и ныне дикой
  Тунгус, и друг степей калмык.
 
Уж не парафраз ли это на перевод Нового Завета на все языки Российской империи.
В 1817 году происходит соединение двух министерств: министерство всех вероисповеданий и министерство народного просвещения в одно министерство, в котором были департамент духовных дел и департамент образования. В департаменте духовных дел было 4 равноправных отделения:
1.Греко - российского исповедания
2.Римско - католического, греко - униатского и армянского исповедания
3.Протестанского исповедания
4.Не христианские исповедания
Все конфессии в этом министерстве были равноправны и оно облегчало их деятельность в России. По идее Александра это министерство должно было сделать мирское просвещение христианским.
Россия таких реформ в религии ещё не знала. При Петре Первом реформы носили политический характер: зависимость церкви от светской власти. Эти религиозные преобразования Александра привели к навязыванию обществу государственной религиозной идеи. Религия стала проникать во все сферы жизни. Даже чиновники стали говорить чуть ли не как священники. Всё русское общество было мистикизировано, так как государство вводило мистическую религию. Александр искренне думал, что если свои религиозные переживание ввести на всё общество страны, печатая Библию, Священное писание, соединяя религию и образование, то страна станет лучше.
 
Он хотел как лучше!
К этим религиозным преобразованиям, как часто бывает в России, когда власть совершает перегибы, примазались проходимцы. М.Л.Магницкий отличный тому пример.
Вообщем, с этими преобразованиями стало то, что в России обычно бывает, когда государство что - либо навязывает обществу. Во всём стали видеть нерелигиозность, светскость стала подвергаться обструкции, увольнялись преподаватели, заподозренные в атеизме и т.д.
Может, во времена этих религиозных преобразований, в том слое общества, в котором жил и творил молодой А.С.Пушкин, посмеивались над Александром и вполне его в шутку могли называть папой римским, так как эти религиозные преобразования действительно были очень необычны, это как в наше время введения бога в Конституцию. Да ещё в официальной историографии стал именоваться Благословенный - почти святой ! Ну чем не папа римский ! Отсюда, думаю, и желание старухи в сказке хотеть стать папой римским. Этакая злая насмешка над Александром. То, что прототипом старика и старухи является персонаж мужского рода, доказывается этим куском сказки, который в итоге не вошёл в неё, но был полностью написан с обработкой этого текста.
Старуха никак не могла стать папой, так как им мог стать только мужчина, пройдя через верификацию кардинала на папский престол !
Также этот не вошедший в окончательный вариант сказки текст о папе римском доказывает недетскость сказки, так как российским детям смысл этого текста, воспитывающихся и живущим в православной стране, не мог быть понятен.
Желание старухи стать папой римским в России - в сказке все признаки того, что действие происходит именно в России - вызывает смех или улыбку, что доказывает сатирический характер сказки, да и стать папой римским в России как таковой, так и в России как православной стране было невозможно.
 
" Хочу быть владычицей морскою,
Чтобы жить мне в Окияне - море,
Чтоб служила мне рыбка золотая
И была б у меня на посылках ".
Видит, на море черная буря:
Так и вздулись сердитые волны,
Так и ходят, так воем и воют.
Ничего не сказала рыбка,
Лишь хвостом по воде плеснула.
 
 Александр так уверовал в свою власть, что это было сродни, как если бы управлять своей судьбой. Вот судьба и " ушла в глубокое море " - Александр умер. " Глубокое море " - глубоко под землёй... - вполне А.С.Пушкин так мог думать и намекать на смерть Александра Первого.
 
И ушла в глубокое море.
Долго у моря ждал он ответа,
Не дождался, к старухе воротился -
Глядь: опять перед ним землянка;
На пороге сидит его старуха,
А пред нею разбитое корыто.
Восстание на